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我們和窮人之間的差別，其實(shí)很小很小。 我們的真正優(yōu)勢(shì)在于，很多東西是我們?cè)诓恢挥X中得到的…… ——《貧窮的本質(zhì)》 突然間，就有朋友問我：“何不食肉糜”是何意？ 這是一個(gè)典故，出自西晉朝晉惠帝時(shí)期。說的是有一年發(fā)生饑荒，百姓沒有糧食吃，只有挖草根和吃樹皮，許多百姓因此活活餓死。聽完了大臣的奏報(bào)后，這位皇帝大惑不解：百姓肚子餓沒米飯吃？他們?cè)趺床蝗コ匀庵嗄? 這個(gè)典故在暗喻某一類人，他們完全不了解事件發(fā)生的背景、原因，不去深度剖析事件的真相和本質(zhì)，只是從自己主觀的想象、脫離時(shí)代的、站在不同階層的立場(chǎng)，提出一些可笑的建議。 當(dāng)然了，我們要搞清楚了，晉惠帝這么說，可不是因?yàn)槿思疑?，而是他缺少基本常識(shí)。身為皇家成員，他的生活條件實(shí)在是太好了，乃至將自己的生活水平當(dāng)成全天下的標(biāo)準(zhǔn)。 古人還專門造了幾個(gè)成語，來形容這么一類人，比如說“四體不勤，五谷不分”，比如說“飽食終日，無所事事”…… 誰讓人家生得好呢，可以任性地選擇今天吃肉粥還是米粥。而像你我一樣的普通人，還在為一碗面條掙扎。 我也常常想：要是我也能生在帝王家就好了，我頓頓要兩碗肉粥，吃一碗倒一碗…… 不過也就是想想，回過神后，還得為咸菜饅頭而努力！ 有些人生來要為生機(jī)奔波，那不是奮斗而是生存。而另一些人，卻早早規(guī)劃好了人生路線，他們活著，似乎就是為了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值…… 你要明白，這個(gè)世界上，特別是人與人之間，從來就沒有過什么公平！ 現(xiàn)代社會(huì)也存在著這種現(xiàn)象，只不過情形不同罷了。 打個(gè)比方：你跟一個(gè)有錢人說車開了十多年老舊了，他會(huì)說干嘛不買輛新的；你跟一個(gè)瘦子說最近又胖了，瘦子會(huì)勸你減肥；你跟薄情的人談感情，你也會(huì)變得薄情…… 曾經(jīng)，我們面對(duì)有錢人的生活，經(jīng)常會(huì)酸溜溜地說上一句：“貧窮限制了我們的想象。” 但在今天，一種截然相反的情況也已經(jīng)出現(xiàn)：“富足也限制了一些人對(duì)貧窮的想象。” 在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中喘不過氣的人們，漸漸失去了對(duì)社會(huì)底層的注意力。 與貧窮相距遙遠(yuǎn)的我們，是不是又在重演晉惠帝的“何不食肉糜”呢？ “不會(huì)吧不會(huì)吧！還有六億人月收入不足1000？” “怎么可能呢？還有人沒有吃過西餐？” “都9102年了，竟然還有人沒出過國(guó)？” 何止如此啊，真實(shí)情況是：中國(guó)約有90%的人沒有出過國(guó)，約10億人沒坐過飛機(jī)…… 一些人認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)娜粘?，在另一些人看來，卻是遙不可及的奢侈。 盡管，從改革開放到今天，部分中國(guó)人富裕起來的時(shí)間，滿打滿算也不過二三十年。 但是，這部分人已經(jīng)完全失去了理解貧窮的能力和意愿。 他們有千百個(gè)理由去解釋貧窮的“合理性”，他們只能從窮人身上看到卑劣、懶惰、心機(jī)、脆弱，卻選擇性地忽視了造成這些現(xiàn)狀的結(jié)構(gòu)性困境。
不僅如此，受抖音快手等平臺(tái)的影響，看著短視頻里“月薪過萬”的人那么多，越來越多的“六億分之一”也跟著發(fā)出了類似于“何不食肉糜”的言論，開始鄙視自己所處的階層。 當(dāng)輿論開始圍剿社會(huì)底層，反映出的是一個(gè)相互隔絕的階層空間，以及普通人身處競(jìng)爭(zhēng)漩渦中的焦慮心理。
為什么現(xiàn)在老百姓把一些人、稱作磚家、叫獸？ 就是因?yàn)椋@些人也是與晉惠帝犯同一個(gè)毛病。這些人腦洞一開，就在網(wǎng)上發(fā)個(gè)貼子：建議給剩男剩女們征收單身稅！ 你看看那些娶不了老婆的，絕大多數(shù)都是缺錢、買不了房、給不起彩禮，你再讓人家交單身稅……還要不要人活了？
還有，現(xiàn)在智能手機(jī)已經(jīng)很普及了，基本上可以說是人手一個(gè)了。 但在今年年初，各個(gè)學(xué)校紛紛開始網(wǎng)上授課，我們驚諤地發(fā)現(xiàn)，仍有一些人用的是老式手機(jī)。 對(duì)此，不少人會(huì)說：千百塊就能買到，怎么不換一個(gè)？ 這個(gè)說法，像不像晉惠帝的“何不食肉糜”？ 2020.11.3于山西運(yùn)城
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