接上一篇文章《警惕丹道氣功化（一）：名家對(duì)伍柳派丹法煉己返還的批判》

我們?yōu)榱苏厩逶矗智逭y(tǒng)丹道與明清以來丹道氣功之間的區(qū)別，特地用伍柳派經(jīng)典與三豐祖師經(jīng)典作比較。

明朝張三豐祖師是學(xué)術(shù)界及丹道實(shí)修界公認(rèn)繼承了文始與少陽兩派，并修煉有成的高人，甚至很多門派都認(rèn)為他是千年以來除呂祖外唯一修煉成大羅金仙的超絕人物，以他的丹道理論來反證伍柳派丹法的虛妄與偏頗，顯然最為合理。

讓我們先看看丹道初步煉己筑基的區(qū)別，其實(shí)丹經(jīng)上明擺著的區(qū)別，可是偏偏很多人就是睜眼如盲，無怪乎《翠虛吟》中說“一人迷昧猶自可，迷以傳迷迷至老。此輩一盲引眾盲，共入迷途受憂惱?！?/p>

在柳華陽的《金仙證論》中說“華陽曰：昔日呂祖云七返還丹，在人先須煉己待時(shí)。己，即我心之念耳。若欲成還丹者，必須煉己為先。已若不純，焉得精還為炁，炁還神也。蓋七乃火之成數(shù)，先以火入水中，謂之返也。后以炁升火位，謂之還也?！?/p>

咋一看非常合理，煉己筑基不就是要煉自己的心性嗎？心性好了自然就可以靜下來，沒有雜念就可以運(yùn)功了，一切都明擺著的。

真的是這樣嗎？

丹道有真?zhèn)鞯倪@時(shí)候就要嗤笑了，丹道如果這么簡(jiǎn)單，豈不人人都成仙，伍柳派丹經(jīng)廣傳，法門書店的書里都有，怎么沒見成仙，連長(zhǎng)壽無病的證驗(yàn)都沒幾個(gè)。

一翻開三豐祖師的《玄機(jī)直講》，很多東西就明白了，原來煉己與返還本身是不一樣的，而且都是有逐步的證驗(yàn)的，不是簡(jiǎn)單說說心性就可以。

煉己筑基的第一步確實(shí)是靜心止念“初功在寂滅情緣，掃除雜念，除雜念是第一著筑基煉己之功也?！?/p>

然而之后，就慢慢有了次第，“一靈獨(dú)存。謂之正念。斯時(shí)也，于此念中，活活潑潑，于彼氣中，悠悠揚(yáng)揚(yáng)，呼之至上，上不沖心，吸之至下，下不沖腎，一闔一辟，一來一往，行之一七、二七，自然漸漸兩腎火蒸，丹田氣暖，息不用調(diào)而自調(diào)，氣不用煉而自煉。氣息既和，自然于上中下不出不入，無來無去，是為胎息，是為神息，是為真橐龠、真鼎爐，是為歸根復(fù)命，是為玄牝之門、天地之根。氣到此時(shí)，如花方蕊，如胎方胞，自然真氣薰蒸營(yíng)衛(wèi)，由尾閭，穿夾脊，升上泥丸。下鵲橋，過重樓，至繹宮，而落于中丹田，是為河車初動(dòng)，但氣至而神未全，非真動(dòng)也，不可理他?！?/p>

第一步除雜念沉氣息之后，在第二步則氤氳真炁發(fā)動(dòng)，河車初動(dòng)，自然繞著任督逆轉(zhuǎn)降下中丹田黃庭處。到了第三步，就要溫養(yǎng)火候，待坎離交媾，河車真動(dòng)，《悟真篇》所謂“潭底日紅陰怪滅”。

“我只微微凝照，守于中宮，自有無窮生機(jī)，所謂養(yǎng)鄞鄂者此也。行之一月、二月，我神益靜。靜久則氣益生，此為神生氣、氣生神之功也?；虬偃?，或百馀日，精神益長(zhǎng)，真氣漸充，溫溫火候，血水有馀，自然坎離交媾，乾坤會(huì)合，神融氣暢，一霎時(shí)間，真氣混合。自有一陣回風(fēng)上沖百脈，是為河車真動(dòng)。中間若有一點(diǎn)靈光覺在丹田，是為水底玄珠，土內(nèi)黃芽。爾時(shí)一陽來復(fù)，恍如紅日初升，照于滄海之內(nèi)。如霧如煙。若隱若見，則鉛火生焉?！?/p>

而在伍柳丹派中，沒有此景象的描述，煉己筑基只有止念、真意兩項(xiàng)，以真意去照丹田，然后一點(diǎn)元陽興起，無念自舉，丹田溫?zé)幔瑸樾∷幹啊ｋm然伍柳也說明要辨認(rèn)水源清濁，明白是元神作用而產(chǎn)生的元陽勃起才可以下手，然而如果沒有之前三豐祖師火象丹法的煉己功夫，這一步對(duì)絕大部分根基不穩(wěn)的修行人來說，也是虛妄，如果沒有丹田氤氳真炁化為紅日的內(nèi)景，怎么知道那點(diǎn)元陽是先天還是后天，又或還有多少后天成分？

所以后來伍柳派復(fù)雜的采藥調(diào)藥的步驟，都是為了去礦留金，把之前的錯(cuò)漏補(bǔ)足，然而又能收到多少效果呢？再說說返還之說，其實(shí)返還也是煉己的一部分，只是這部分煉己屬于水象丹法，丹道從明朝開始修煉水象丹法的就少了，所以很多修行人都不知道有這么一說，其實(shí)這就是玉液還丹功夫，絕不是柳華陽所說“蓋七乃火之成數(shù)，先以火入水中，謂之返也。后以炁升火位，謂之還也”這樣的虛言。

三豐祖師在當(dāng)時(shí)就指出'再休夸清靜無為也得還丹',說這些靜坐里找東西丹道認(rèn)知都不全面的都是'心中忙了又忙，遂時(shí)時(shí)有瑣碎之心，而不團(tuán)聚，故本一心分作數(shù)心，何能一心做工夫'。

《玄機(jī)直講·返還驗(yàn)證說》里講的清楚，不必懷疑“持空煉神，守虛煉性，渾身五臟筋骨氣血，都化成青氣，專心致志，演神純熟，成形受使，星回斗轉(zhuǎn)，隨心所變，直養(yǎng)得渾身無有皺紋，如蜘蛛相似，上七竅生光，晝夜常明。身如太虛，才是正時(shí)候，方可求仙道。這應(yīng)驗(yàn)氣滿神全。法財(cái)廣大，方可煉大丹，才叫做一個(gè)丹客?！?/p>

如果沒有煉到“腹臍凸起，有如孕婦”“渾身無有皺紋”“蜘蛛相似”煉形的證驗(yàn)，都在意念或者神識(shí)里下功夫，哪里是什么丹客，即便真是千萬人里誤打誤撞得了大定，那也屬于禪功，為何要與丹道攀親戚？