文明延續(xù)、文化傳承均需要一定的物質(zhì)作為載體。在漫長的歷史進(jìn)程中，這些物質(zhì)載體以各種各樣的形式留存至今，成為人們追溯歷史進(jìn)程、探尋文化源流的重要依據(jù)。從“雙溝醉猿”到梁王城遺址，從“漢代三絕”到戶部山古建筑群，眾多的史前人類活動(dòng)遺存和古代文化遺跡證明了蘇北地區(qū)文化源遠(yuǎn)流長。這一區(qū)域既是古生物進(jìn)化和人類起源中心之一，也是“多元一體”中華文明起源和楚漢文化產(chǎn)生發(fā)展的重要區(qū)域。南秀北雄是這一區(qū)域的地理生態(tài)特色，楚韻漢風(fēng)是這一區(qū)域地域文化的突出特征。作為區(qū)域文化的楚漢文化在漫長的歷史進(jìn)程中誕生、發(fā)展、傳播，對(duì)整個(gè)中華民族文化的發(fā)展起到了重要推動(dòng)作用。為此，記者對(duì)花廳遺址、梁王城遺址、獅子山楚王陵、茅村漢畫像石墓等部分代表性文化遺跡進(jìn)行了重點(diǎn)探訪。

　　文明溯源：蘇北地區(qū)古文化遺址

　　蘇北地區(qū)地處黃淮平原，河湖密布、氣候溫和，適宜動(dòng)植物和人類繁衍生息?，F(xiàn)有的古環(huán)境學(xué)、生物學(xué)、考古學(xué)、人類學(xué)等科學(xué)發(fā)掘和研究成果證明，宿遷市雙溝鎮(zhèn)松林莊、下草灣等地區(qū)是新生代世界生物進(jìn)化、人類起源的中心之一?！半p溝醉猿”“江淮寬齒猿”等古猿化石的發(fā)現(xiàn)表明，早在約1800萬年前，這里就有人類先祖——古猿類生物的生存和演變。20世紀(jì)70年代末至80年代初，國內(nèi)外古人類學(xué)家和考古學(xué)家在松林莊距今1800萬—1400萬年的巖層中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)“雙溝醉猿”“江淮寬齒猿”等多種古猿化石和其他靈長類動(dòng)物、古脊椎動(dòng)物化石。

■徐州漢文化景區(qū)車馬出行廣場(chǎng)前的車馬出行雕塑

　　1954年，中國科學(xué)院古生物學(xué)家楊鐘健在下草灣采集化石時(shí)，發(fā)現(xiàn)一段長15.27厘米的遠(yuǎn)古人類股骨化石。經(jīng)研究鑒定表明，這段股骨側(cè)面直平，同北京猿人股骨相似，而股骨上部的扁平度介于北京猿人與現(xiàn)代人之間，股骨下端骨壁厚度和髓腔大小比例遠(yuǎn)比北京猿人小，為更新世晚期人類的化石，距今5萬—4萬年?！跋虏轂橙恕惫晒腔陌l(fā)現(xiàn)，說明5萬—4萬年前下草灣地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期人類活動(dòng)，打破了當(dāng)時(shí)“南方更新世晚期的地層中無原始人類蹤跡可尋”的論說。

　　“下草灣人”屬舊石器時(shí)代晚期新人。而距今1萬多年的徐州新沂市北溝鎮(zhèn)何山頭舊石器時(shí)代遺址、距今約8300年的宿遷市泗洪縣梅花鎮(zhèn)順山集新石器時(shí)代遺址，以及大墩子遺址、花廳遺址、小徐莊遺址、劉林遺址、趙莊遺址、萬北遺址、梁王城遺址等，證實(shí)了附近地區(qū)人類活動(dòng)的綿延不絕和區(qū)域文化的沉淀積累。

　　據(jù)了解，順山集遺址為2012年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一，是目前江蘇省境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的年代最早的新石器時(shí)代遺址，把江蘇文明史向前推進(jìn)了1600余年。在遺址發(fā)掘發(fā)現(xiàn)和出土的環(huán)壕聚落、氏族墓地、陶灶、碳化稻、陶塑藝術(shù)品等，為探索淮河流域乃至中國東部地區(qū)古代社會(huì)文化發(fā)展和人群遷徙等提供了重要線索。順山集陶灶是迄今我國發(fā)現(xiàn)的最古老的陶制爐灶，遺址發(fā)掘中浮選出的碳化稻谷反映了8300年前在淮河流域就存在稻作文化，而灰陶泥塑猴面具等藝術(shù)品，反映出順山集先民在滿足自身物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上開始重視精神文化需求。

　　花廳遺址為第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，資料記載位于徐州新沂市馬陵山南麓，在棋盤鎮(zhèn)花廳村西北約300米處。據(jù)遺址文保碑上文字記載，遺址為距今5000余年的新石器時(shí)代遺址。遺址范圍南起花廳村，北至徐莊北，東至北溝圈子，西至吳山頭，面積約30萬平方米。遺址于1952年被發(fā)現(xiàn)，南京博物院先后四次組織發(fā)掘，發(fā)掘面積近3000平方米，出土文物2000余件。

　　花廳遺址作為新石器時(shí)期的大汶口中、晚期文化遺址，具有突出的歷史文化價(jià)值。一是因?yàn)檫z址有北方大汶口文化和南方良渚文化共存的現(xiàn)象，有學(xué)者稱之為“文化兩合現(xiàn)象”，對(duì)研究我國史前文化交流和南北文化融合具有重要價(jià)值。遺址發(fā)掘出的幾百件玉器，質(zhì)地、器形和紋飾與良渚文化玉器相同，并發(fā)現(xiàn)了良渚文化的代表符號(hào)——神人獸面紋“神徽”。二是因?yàn)樵谄渲?座大墓中發(fā)現(xiàn)的人殉、人祭現(xiàn)象，是我國既有考古發(fā)現(xiàn)中最早的，把我國有實(shí)物可證的奴隸制社會(huì)歷史大大向前推進(jìn)，為探索中華文明起源，研究黃、淮河下游的史前文化提供了珍貴的實(shí)物資料。此外，不同墓葬中發(fā)掘出的隨葬品數(shù)量多寡，表明當(dāng)時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，產(chǎn)生了顯著的貧富差異，并逐步產(chǎn)生了階級(jí)。

　　古城遺址：見證經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展

　　梁王城遺址位于江蘇省邳州市戴莊鎮(zhèn)李圩村西、京杭大運(yùn)河中運(yùn)河徐州段東岸。立于遺址上的全國重點(diǎn)文保碑載明，遺址總面積為100萬平方米，2004年4月至2009年1月由南京博物院、徐州博物館、邳州博物館組成的考古隊(duì)配合國家南水北調(diào)工程，對(duì)梁王城遺址進(jìn)行搶救性發(fā)掘，發(fā)掘面積10200平方米。發(fā)掘結(jié)果表明，地層堆積從早到晚依次為大汶口、龍山、商周、春秋戰(zhàn)國、北朝—隋及宋元文化層等，發(fā)現(xiàn)了大汶口文化墓葬142座、西周墓葬77座，出土文物4000多件。此外，通過對(duì)城墻的解剖和調(diào)查鉆探確定了梁王城城址的始建年代為春秋戰(zhàn)國時(shí)期。梁王城是一處面積為100萬平方米的春秋戰(zhàn)國古城，2002年被公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2013年被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　梁王城遺址地勢(shì)平坦，地表明顯高出周圍農(nóng)田，地層斷面中有較多石頭顯露。遺址發(fā)掘報(bào)告、發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)和相關(guān)研究資料顯示，遺址由河邊的臺(tái)地遺址和東部的城址兩部分組成。其中，臺(tái)地遺址南北長近180米、東西平均寬120米左右，最寬處130米，平面形狀近南北向呈梯形，南寬北窄，面積約2萬平方米，高出地表1—3米。遺址的南、北城墻相距約1100米，保存較好，東、西城墻相距約900米，從地表看已不明顯。

　　文化層的積壓和延續(xù)是梁王城遺址的突出特征。多次考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，該遺址文化層堆積有4—5米，最厚處可達(dá)6米，地層堆積從大汶口文化延續(xù)至宋元文化，前后歷經(jīng)約5000年。有學(xué)者認(rèn)為，梁王城很可能在春秋戰(zhàn)國時(shí)期已經(jīng)成為繁華鬧市區(qū)域或政治經(jīng)濟(jì)中心。梁王城遺址是目前發(fā)現(xiàn)的春秋戰(zhàn)國時(shí)期蘇北地區(qū)最大古城址，是研究黃淮地區(qū)文明起源和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要遺址。

　　劉邦建立西漢后，將徐州及其附近地區(qū)這片富庶的戰(zhàn)略要地分封給同父異母的弟弟劉交，定都彭城，自此，以徐州為中心的漢代封國——楚國建立。西漢時(shí)期，歷十二代楚王，東漢時(shí)期，先后歷一代楚王、五代彭城王。兩漢時(shí)期，徐州地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化得到全面發(fā)展，彭城、石戶城、司吾城、下邳故城等眾多古城遺址見證了這段歷史。

　　彭城位于今徐州老城區(qū)，是西漢楚國、東漢彭城國的都城所在地。后由于古河道水患頻繁，夾帶的大量泥沙把古城湮沒地下。近年來，配合城市建設(shè)進(jìn)行的多次考古發(fā)掘明確了古彭城的東城墻位置、規(guī)格和建筑形式，并在遺址發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)大量五銖錢、漢磚、繩紋瓦和其他建筑材料，以及面積超過4000平方米的大型夯土臺(tái)基，學(xué)者推測(cè)這里可能是楚國（彭城國）的宮殿。

　　下邳城是宋襄筑城、季札掛劍、鄒忌封邑、劉備屯軍、曹操擒布等多個(gè)歷史典故的發(fā)生地?？滴跗吣辏?668）大地震導(dǎo)致黃河決口，下邳城被洪水淹沒，后隨著時(shí)間的推移逐漸被掩埋。2014年以來，南京博物院、徐州博物館、睢寧博物館等組成聯(lián)合考古隊(duì)，對(duì)下邳故城進(jìn)行了持續(xù)的發(fā)掘研究。2015年發(fā)現(xiàn)了明清時(shí)期下邳城，并確認(rèn)該城址城墻下疊壓宋代城墻，且兩個(gè)時(shí)期城墻基本重合。2016—2017年發(fā)現(xiàn)漢代下邳城，基本明確東漢下邳城東西長2.5千米，探明東城墻長1.35千米，西城墻殘長約1.5千米，城址面積是明清下邳城的數(shù)倍，明清下邳城處于東漢下邳城西南角，形成東漢大城套明清小城的格局。2018年發(fā)現(xiàn)宋至明清時(shí)期的護(hù)城河、護(hù)坡，并確認(rèn)城址時(shí)代早至魏晉。2019年3月，江蘇省政府公布下邳古城遺址為江蘇省第八批文物保護(hù)單位；同年10月，國務(wù)院核定并公布第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，該遺址入選，正式確定名稱為下邳故城遺址。

　　下邳故城遺址的發(fā)掘，展示出這一區(qū)域從東漢、西晉至宋金、明清時(shí)期城址的延續(xù)、堆積、疊壓過程，“城上有城、城下有城”，對(duì)我國古代城市史研究具有重要價(jià)值。在徐州市睢寧縣古邳鎮(zhèn)城里村東北處的下邳故城遺址發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)，記者看到，遺址發(fā)掘自2014年開始至今仍在進(jìn)行中，10多位考古工作人員正在數(shù)米深的考古探方中井然有序地進(jìn)行發(fā)掘清理工作，現(xiàn)場(chǎng)清理出的以泥土為主的沉積物堆成近5米高的黃土堆，破碎的陶片、瓷片較為多見。

　　漢代三絕：漢墓 漢畫像石 漢兵馬俑

　　漢墓、漢畫像石、漢兵馬俑，是蘇北地區(qū)突出體現(xiàn)楚漢文化特征與面貌的重要文化遺存，被稱為“漢代三絕”。

　　兩漢時(shí)期徐州共歷十八代封王，他們的墓葬在徐州附近地區(qū)共同組成了全國最大的漢代王陵墓葬群。經(jīng)過不斷考古發(fā)掘，近年來已發(fā)現(xiàn)楚王山、北洞山、獅子山、馱籃山、龜山、東洞山、臥牛山、南洞山等西漢楚王陵墓和土山東漢彭城王墓等。

　　獅子山楚王陵位于徐州市區(qū)東部，是現(xiàn)已發(fā)掘的徐州地區(qū)規(guī)模最大、文物遺存最多、歷史價(jià)值最高的一座西漢王陵，是第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位列1995年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)、中國20世紀(jì)100項(xiàng)考古大發(fā)現(xiàn)。

　　獅子山楚王陵坐北朝南，依山為陵、鑿山為墓，陵墓直接開鑿于山體之中。陵墓規(guī)模宏大，南北總長117米、東西寬13.2米，深入山體20余米，鑿石方量5100余立方米，工程浩大、氣勢(shì)磅礴。楚王陵墓模仿地上宮殿的建筑結(jié)構(gòu)，建有洗浴室、御府庫、御敵庫、錢庫、印庫、相室、禮樂房以及楚王嬪妃陪葬室等大小墓室12間，再現(xiàn)了漢代楚王奢侈的生活場(chǎng)景，鮮明印證了漢代盛行的“事死如事生”厚葬觀。陵墓中出土各類珍貴文物近2000件（套），包括金縷玉衣、鑲玉漆棺、枕、璧、璜、佩、印章，以及銀、銅、漆、骨、鐵、陶器、石磬、鎧甲和兵器等。

　　在蘇北地區(qū)眾多漢墓中，值得一提的還有茅村漢畫像石墓。該墓是第一批江蘇省文物保護(hù)單位、第六批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，位于徐州市銅山區(qū)茅村鎮(zhèn)鳳凰山東麓、茅村實(shí)驗(yàn)小學(xué)北側(cè)。全墓長10.4米，最寬處6.9米，共有三間主室、四間側(cè)室及一個(gè)長廊，總面積近百平方米。墓前室北壁右上角所刻“熹平四年四月十三日酉”，證明墓葬建于東漢靈帝熹平四年（175），是目前我國墓室保存完整、葬制風(fēng)格典型、具有典型代表性的東漢畫像石墓室。這座墓葬不同于龜山漢墓及獅子山楚王陵的依山為陵、穿穴成墓，而是平地挖壙、內(nèi)砌石室，最后封土深葬的石室墓。墓室通用青石砌筑，中間灌以灰漿，地面亦用青石鋪就，是古代典型的“金匱石室”。畫像石雕于墓門門楣、第一室四壁上部及第二室四壁上下，全墓石刻畫像共19幅，內(nèi)容有車馬出行、仙人戲獸、百戲雜技、樓閣闕觀等，其中前室門額為一塊長2.06米的車馬出行圖，尤為壯觀。

　　漢畫像石是中國藝術(shù)寶庫中的瑰寶，氣勢(shì)恢宏、博大精深，具有重要的歷史、文化、藝術(shù)和科學(xué)價(jià)值。

　　蘇北地區(qū)的徐州、宿遷等地是漢畫像石的重要分布和出土地。目前，徐州地區(qū)出土漢畫像石2000余塊，收藏在徐州漢畫像石藝術(shù)館的畫像石有1500余塊；宿遷市沭陽、泗陽、宿城及周邊地區(qū)均有漢畫像石出土，比較著名的有泗洪重崗西漢墓畫像石、泗洪曹廟東漢墓畫像石。作為漢代墓葬、祠堂的建筑裝飾構(gòu)件，畫像石的內(nèi)容表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)世生活的眷戀和對(duì)未來生活的追求。常見的題材有生產(chǎn)生活、軍事戰(zhàn)爭(zhēng)、神話幻想等，內(nèi)容有男耕女織、宴樂會(huì)飲、樂舞百戲、車馬出行、游射田獵、擊劍比武等，題材廣博、內(nèi)容豐富。藝術(shù)形式上承戰(zhàn)國繪畫古樸之風(fēng)，下開魏晉風(fēng)度藝術(shù)之先河，堪稱藝術(shù)珍品，是研究、鑒賞漢代社會(huì)物質(zhì)生活與文化藝術(shù)的“繡像百科全書”。

　　在生產(chǎn)生活方面，漢畫像石以現(xiàn)實(shí)主義的手法真實(shí)、形象地反映漢代社會(huì)世俗生活的各個(gè)方面，如宴飲、娛樂、出行、比武、狩獵等。在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)方面，頻繁的戰(zhàn)爭(zhēng)與尚武的傳統(tǒng)使得漢畫像石中大量出現(xiàn)比武、戰(zhàn)爭(zhēng)等題材。在神話幻想方面，漢畫像石以浪漫主義的手法表現(xiàn)漢代人的精神追求、思想意識(shí)和宗教幻想，內(nèi)容包括伏羲、女媧、神農(nóng)、黃帝、羲和等形象以及羽化升仙等情景。

　　對(duì)于漢畫像石的歷史文化價(jià)值，翦伯贊在《秦漢史》一書中提出：漢畫像石“幾乎可以成為一部繡像的漢代史”，“除了古人的遺物以外，再?zèng)]有一種史料比繪畫雕刻更能反映出歷史上的社會(huì)之具體形象。同時(shí)，在中國歷史上，也再?zèng)]有一個(gè)時(shí)代比漢代更好在石板上刻出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的形式和流行的故事來”。

　　漢代是我國古代陪葬陶俑最為流行、數(shù)量最多的時(shí)代，相對(duì)于秦俑而言，漢俑比例縮小，寫意性更強(qiáng)。蘇北地區(qū)出土的陶俑數(shù)量和種類極多，如北洞山漢墓色彩明艷、神態(tài)逼真的彩繪儀衛(wèi)俑，馱籃山和北洞山漢墓典雅婉約、纖手琴瑟的樂舞俑、雜役俑，獅子山楚王陵的兵馬俑等，是漢代楚國生活、儀禮、軍事的直觀反映，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。

　　軍陣龐大、造型古樸的漢兵馬俑發(fā)現(xiàn)于獅子山楚王陵，在陵墓西側(cè)的兵馬俑陪葬坑先于墓葬被發(fā)現(xiàn)，并于1984年首次發(fā)掘。獅子山楚王陵共發(fā)現(xiàn)6條兵馬俑坑，分為南北兩處俑坑群。南部由4條兵俑坑組成，包括3條東西向坑和1條南北向坑，為步車兵主軍陣；北部是由2條騎兵俑和馬俑坑構(gòu)成的騎兵軍陣，共同組成一個(gè)建制完備、相輔相成的漢代楚國軍陣。這支由步兵、車兵和騎兵組成的兵馬俑軍陣，是西漢早期楚王國實(shí)戰(zhàn)軍隊(duì)的地下縮影，完整再現(xiàn)了西漢早期楚國軍隊(duì)的真實(shí)歷史面貌。這種承前啟后的軍陣組合，對(duì)研究我國古代軍事發(fā)展史以及西漢政治、社會(huì)、文化和藝術(shù)等均具有重要意義。

　　除上文所述，蘇北地區(qū)的其他楚漢物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化遺存還有很多，包括彭祖文化遺跡、漢代采石場(chǎng)、戲馬臺(tái)、戶部山古建筑群，巧奪天工的漢玉，歷史悠久的徐州香包、徐州剪紙和漢代舞蹈、漢代楚歌、漢代蹴鞠等。它們都是楚漢文化的重要組成部分，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的見證。

來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國社會(huì)科學(xué)報(bào)　作者：王廣祿 吳楠