“嘗思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前師所秘而不宣?！薄?nbsp; 我曾經(jīng)思考地理的奧妙，乃是天地留給有德之人的瑰寶。若能悟透其精髓，并能為“我”所用，那將是人類的福祉。但是，若要得到好風(fēng)水，要講究緣分福德，這些道理歷代風(fēng)水大師都懂，只是不愿道破罷了。人若是善良有孝心，自然會(huì)遇上風(fēng)水吉地，地理先生也愿意給這樣的人家點(diǎn)卜造福。
尋龍點(diǎn)穴，如果沒有真功夫，無論怎樣尋找，都是差錯(cuò)百出，難卜到寶地；若是懂得了尋龍點(diǎn)穴的妙法，悟透其內(nèi)在的奧秘，盡管尋龍點(diǎn)穴高深繁雜，但尋起寶地來，都會(huì)有門有路，容易找到真龍吉穴。
尋龍點(diǎn)穴，第一先要懂得尋龍的正確方法，第二要明白什么樣的龍局才可以結(jié)作，第三要講究點(diǎn)穴的門道，第四還要能分辨砂.峰.水的情形和意向。
從行龍到結(jié)穴，須經(jīng)老祖山，少祖山，父母山，穴星?？偟膩碚f，老祖山恢宏威猛，高大尊貴，才算是貴格之龍。當(dāng)從老祖山行龍轉(zhuǎn)換成少祖山，必會(huì)低沉穿帳過峽，其勢(shì)跌宕起伏，儼如從天而降；少祖山到父母山也必然起伏活潑有氣勢(shì)，有的如蜂腰鶴膝而來，有的似大金包小金開帳落脈；父母山下脈再往前走，則由兇猛狂奔轉(zhuǎn)而變得溫順，伸縮有度，其情勢(shì)看似欲去不前。行龍如見此象，便是將近結(jié)作之龍，大多是離結(jié)穴不遠(yuǎn)了。
辨別龍尊貴不尊貴，應(yīng)該看來龍的靠山必是寬闊雄厚，且像健壯人的肩膀一樣，開面回抱有情。到了落脈沉腰時(shí)，龍?zhí)幱谧钊鯛顟B(tài)，左右必須護(hù)送嚴(yán)密，防風(fēng)吹崩漏，以防傷其氣脈。龍最忌像體瘦孱弱的病人一樣，骨瘦如柴，筋露皮表。這種病態(tài)之龍一般來說，都是僵硬丑陋，砂飛水走，難有結(jié)作。
行龍?bào)w態(tài)要渾厚.肅穆端莊.尊貴方為上格。只有這樣的龍格，才能孕育丁財(cái)貴壽全的大風(fēng)水寶地。若是行龍歪斜丑陋，僵硬直來，毫無起伏生氣，其他的各方面盡管再好，都是賤龍，難有結(jié)作。
結(jié)穴的穴星，周圍砂水纏繞，藏風(fēng)聚氣，不受風(fēng).砂.水劫煞。穴星宜像女人懷胎隆起一樣，才能證明生旺氣聚，才為真龍真穴。若是坦平死氣一片，毫無生機(jī)，則說明龍的氣脈散蕩，大都是無結(jié)穴的假貌。
風(fēng)水最講究陰陽互補(bǔ)，一動(dòng)一靜，一剛一柔，一虛一實(shí)。一去喜見一迎，一起必是一伏，后頭粗雄到頭變幼嫩，后幼嫩而到頭不嫌粗雄，只有相互制約，相互填空補(bǔ)缺，才能求其平和.均衡.完美。
龍脈行走千變?nèi)f化，要判別是不是真龍，有無結(jié)作，必須要綜合觀全局而論，尤其是陰陽動(dòng)靜要相濟(jì)互補(bǔ)。祖山高大粗壯，必須要?jiǎng)儞Q脫煞才有生機(jī)；行龍穿帳沉田過峽時(shí)，束咽弱氣如油絲，這時(shí)必須要有左右砂纏護(hù)，才不傷其筋骨，才能擔(dān)負(fù)起孕育下一節(jié)尊貴龍脈之大任；來龍后頭若是來勢(shì)兇猛，將到穴位就宜細(xì)嫩緩慢；若是到穴粗雄，后面的行龍就不嫌弱小。草蛇移步，須見抬頭方成結(jié)作。
尋龍點(diǎn)穴，有時(shí)祖山龍脈分枝多處，東南西北各奔前程，要分辨哪條是主龍，哪條是有結(jié)作的真龍，哪條是病弱之龍，哪條是無結(jié)作的假龍，非常復(fù)雜。此刻，就要細(xì)心觀察龍的走勢(shì)，若是由主峰發(fā)出，端莊活潑有勢(shì)的龍，左右砂水朝我，纏我護(hù)我，于我有情的，這就是真龍.主龍，可厚重結(jié)作。這叫不見子看其父；如若見行龍抱兩邊，或反背或側(cè)身，或有跪伏禮讓之象，這是其他龍之砂，奴仆之龍?？捎鳛椴蛔R(shí)主人，先識(shí)其奴。
行龍若見前呼后擁，穿帳重重，左右兩旁護(hù)砂一路陪伴行龍狂奔，且投其所好，不離不棄.眷顧有情，這龍必定是最貴格之干龍，能結(jié)作厚重的風(fēng)水寶地，古人喻為貴胄之兒；如若行龍孱弱扭曲，自身無個(gè)性，投其別處的龍脈所好，一時(shí)反背，一時(shí)側(cè)身，這便是奴仆之龍，賤龍。古人喻此龍為他人之仆。
尋龍點(diǎn)穴時(shí)，如見到高大威猛，端莊體正之龍，其勢(shì)如排山倒海，一路狂奔，兩邊山脈也一路陪伴，踴躍跟隨，主龍闖東，兩旁山脈跟著闖東，不離不棄，對(duì)主龍形成抱繞，眷戀生情，儼如大臣拜伏君皇一樣，相迎施禮，若遇見此象，就必須細(xì)心分辨，一絲不拘，一節(jié)一節(jié)追尋，直至找到四周山水環(huán)抱的星體，合符龍局結(jié)作的穴星才算為止。這種貴龍必有厚重結(jié)地，不能放棄。同時(shí)，還要詳細(xì)觀察其他枝龍的走勢(shì)，若見到枝龍踴躍一路變換狂奔有勢(shì)，那枝龍也可結(jié)作吉穴，不能大意而棄之。
尋龍點(diǎn)穴，有的行龍后面來龍比較散漫，變化不大，起伏不夠醒猛，看似平庸之龍，如若遇見此龍突然抬頭起星，且端正體圓，兩角開肩回抱，這也是貴龍，就要留心，必有結(jié)作；如果遇見行龍一起一伏，從無間斷，非常緊湊，須知這是貴龍，但此時(shí)不會(huì)結(jié)作，當(dāng)發(fā)現(xiàn)行龍突然剝換狂瀉跌斷直下，這跌斷之象非常難得，如跌斷后再起星體，便離結(jié)穴不遠(yuǎn)了，這是真龍結(jié)穴的奇妙之處。若結(jié)穴的星體臃腫，形態(tài)粗硬，不緩軟束咽成星體，這種龍的結(jié)作，穴前必須要展開大坪化氣，像氈子被褥鋪在平地上一樣，才稱得上是貴格；如果是從落脈到穴位，龍細(xì)小如嫩苗，泡星也小巧，那么后帳及來龍就須高大尊貴雄壯為佳。亦即是人們常說的幼嫩配粗雄，粗雄化幼嫩。
行龍將結(jié)穴時(shí)，龍的姿勢(shì)會(huì)向前轉(zhuǎn)換，好似要向前面的堂局奔去一樣；若是真龍將要結(jié)穴，它的龍勢(shì)及龍身枝腳.護(hù)砂必然是趨向前面而且回抱。這時(shí)一定要睜大眼睛，細(xì)心審辨，認(rèn)真觀察周圍的砂水堂局的情態(tài)。要不拘一格，在魚龍混雜的亂象當(dāng)中識(shí)別真?zhèn)危旅孢@些要點(diǎn)須切記：若見穴下面的形局如爐底圓美，周圍密不透風(fēng)，這一定有結(jié)作；若是看到沉龍過脈時(shí)，沉腰有圓泡星體，這條龍必定行走不遠(yuǎn)就會(huì)有結(jié)作；如果是真龍，當(dāng)追尋到結(jié)穴位置，看到前面眾砂水山峰雜亂無章，這時(shí)也不要輕易放棄，要頭腦靈活一點(diǎn)，多轉(zhuǎn)換位置，看看周圍的形局變化，局勢(shì)一變，就會(huì)找到一個(gè)截然不同的符合風(fēng)水格局的向道；如若見到明堂有一個(gè)個(gè)小山包，如拜見君王的大臣拱揖低頭，再見外局有似龍樓鳳閣的群峰，前朝遠(yuǎn)方如千官起舞向朝庭一樣的美局，其穴星又儼如君主登臺(tái)即位一樣尊貴，這就是大風(fēng)水寶地的格局，貴不堪言。有的龍結(jié)作時(shí)，穴星前方高山壓逼或有劫煞無法取向，這時(shí)就要從橫龍或逆龍方向去尋找一個(gè)砂水回抱，前面一馬平川的堂局作為向道；還有的穴星正面有劫煞或邊厚邊薄或有一邊有凹陷帶煞等，無法取穴星的正面為穴位，這時(shí)就要以避開這些劫煞為原則，在偏旁不用顧及穴星正與不正來取穴位。請(qǐng)記住，偏斜取穴，只要后有主靠或得借靠或后有拖鬼尾，只要背靠不空，就不傷大雅，就可結(jié)作。
尋龍點(diǎn)穴時(shí)，如若見到前面的明堂砂飛水走，傾流散蕩，盡管穴星再端正，外局峰砂再完美，星峰再俊秀，也是假龍穴假貌而已，因?yàn)檫@是他山之局，不會(huì)有結(jié)作；如若見到穴場(chǎng)四面砂水繞著穴場(chǎng)眷顧有情，星峰端莊開面拱照，井然有序，就是穴星奇形怪狀，穴位不成格，窩鉗乳突不明顯，也能結(jié)作，因?yàn)樯八?，星峰秀，是真局。若是遇到穴?chǎng)四周砂峰過高壓逼，穴星位置像牢獄囚徒一樣被圍禁，但如果有一門戶洞開，有砂案環(huán)抱，能看到外景，也可結(jié)作。
有的龍穴，來龍活潑有勢(shì)，入首束咽成星化氣，周圍砂環(huán)水聚，局美，案外星峰也俊秀，看似滿盤佳景，但如果穴后有破腦煞，兩旁穿肩有陰風(fēng)煞，或入首龍束咽處有砂射等致命劫煞無法躲避，傷破了龍穴的現(xiàn)象，這種龍局，穴位再美也不能結(jié)作。凡有一致命傷破而使龍穴全作廢而不可用者，叫致命一破余皆非。 尋龍點(diǎn)穴時(shí)，若遇到孤龍一條，到頭結(jié)穴處，穴星無護(hù)，兩邊低而穿肩漏光無遮擋，這種龍穴不用看，不會(huì)有結(jié)作；如果穴星頂歪邪丑陋，穴前砂水直去，且竄跳無情不回顧，也是不結(jié)作之龍，不必用心察看。如果遇到穴位兩旁萬丈深淵，水流急，響聲刺耳，第一見感覺兇頑可怕，即使龍虎砂再端秀回抱眷顧穴場(chǎng)有情，也不是真正結(jié)作之地；有的來龍盡頭起穴星非常完美，像乳頭一樣圓潤(rùn)真切，但明堂兩水交匯處不合攏，水流如筆尖一樣直去，這樣的去水肯定龍虎砂必不回抱，前面也必定無案砂護(hù)穴，這種穴位再好看，也是虛假無用。行龍到穴星入首處，如果硬直，死板不變，看不見束咽跡象，這樣的入首來龍，即使有體圓端正的穴星，有平坦的元唇也是無用之地。還有的穴后行龍雖有護(hù)砂，但飄散向背，神走情離，不回抱顧穴，雖然有氣脈貫接到穴場(chǎng)，也是空虛假貌，無用之地。
穴位周圍的山界河流，最喜見平坦緩延繞穴而來，最忌急湍狂瀉直去。穴星要像健壯人的肩膀一樣開面，豐滿圓厚，護(hù)穴砂也要像人的左右手一樣回抱。豐厚土肥的穴星，氣脈必旺，必有美土，結(jié)穴貴重，這是尋龍點(diǎn)穴的最佳所選。穴地行龍過峽時(shí)，是最細(xì)弱之處，也是最重要的緊要之關(guān)頭，視為龍之性命，兩旁須要有護(hù)砂，或得余龍枝腳迎抱，嚴(yán)防風(fēng).砂.水射。如其受傷，就等同于傷了其性命，這節(jié)龍就如同作廢。結(jié)穴入首之處，最講究抓腰束咽，是奠定此地是否有結(jié)作的根基，這點(diǎn)非常重要，一定要連貫緊湊，不能長(zhǎng).硬.懶散無力。貴格的寶地，來龍從父母山到入首成星結(jié)作，一氣呵成，左右護(hù)砂重重纏繞。貴龍的穴星必開面端正，元唇必展坪化氣。
尋龍點(diǎn)穴，常會(huì)遇到體圓星正的小山頭，儼似可以結(jié)作的穴星一樣，一般人就認(rèn)為可以扦葬，這是不對(duì)的，必須要詳細(xì)觀察父母山像不像大金小金，形狀開肩回抱，有突起的星體，左右貼身砂.外圍砂是否眷顧有情。穴場(chǎng)是否平滿肥厚，明堂是否完凈如爐底，前局案砂是否重重護(hù)穴，這些條件都具備了，才能算情真之局，方可結(jié)作。有時(shí)還會(huì)遇見山水龍脈錯(cuò)綜復(fù)雜，支脈也浪漫鋪張有勢(shì)，難辨主龍與枝龍，結(jié)作之處好象無影無蹤，這時(shí)就要認(rèn)真審辨清楚主脈落在何處。切記，主龍必是從主峰落脈，且體壯端正，唯我獨(dú)尊，周圍枝龍會(huì)投其所好，如仆似奴，對(duì)主龍眷顧有情，主龍闖東，枝龍跟隨往東，不離不棄，繞著主龍轉(zhuǎn)，尤其是將結(jié)作的落脈之處，周圍嚴(yán)密無風(fēng)煞水劫。到了穴場(chǎng)，四周藏風(fēng)聚氣，給人一種安靜.舒適.和美的感覺。遇到這種跡象，才算找到主龍，尋到真龍吉穴。
一穴貴格的寶地，在穴場(chǎng)來論，四周必是完美的：穴位上面的星體，只要你認(rèn)真仔細(xì)觀察，會(huì)有如金字形狀并向兩邊分開的蟬翼砂護(hù)穴，如果遇上下大雨，會(huì)見到似蝦鉗形之流水繞經(jīng)穴場(chǎng)。穴位微凸起土包如大陽.月亮的圓暈一樣，非常圓凈漂亮。若有此跡象，就是所尋求的難得的真龍吉穴；穴場(chǎng)下面的元唇要坦平.圓滿，像平時(shí)托起的圓盤一樣的兜坪；穴場(chǎng)的兩邊要豐厚，成魚腮狀，兩邊蕩開且顧穴，這樣穴位才會(huì)包裹嚴(yán)密，藏風(fēng)聚氣，不孤寒，免受風(fēng)煞水劫；穴場(chǎng)腳下的大小去水，纏繞眷顧穴場(chǎng)，左右匯交合口，流歸一處，千砂萬水為我所用。以上幾點(diǎn)，是辨別一穴地是否真結(jié)必不可少的要素，如果都能達(dá)到上述要求，必是上格的風(fēng)水寶地，如缺少一點(diǎn)將大打折扣或是無用之地。尋龍點(diǎn)穴時(shí)，一定要細(xì)心審辨。
一穴吉地，從基本要素來論：穴星后的過峽處，以抓腰束咽.緊湊不散漫才算是真龍真穴真結(jié)作；穴位前面的小明堂要像爐灶底一樣圓凈才算真正有情可結(jié)作之局；而穴位則要有球圓狀或成窩穴，穴前要展大坪化氣起兜唇才是真結(jié)；明堂及外局砂水要均衡，星峰要對(duì)稱，案砂要闊軟朝穴，取向時(shí)整個(gè)明堂及外局要適中，符合天心十道線。
