上兩期直播回顧，大家都十分熱情，我們也如期給大家?guī)砹说谌诨仡櫍Ｍ懈魑恍枰幕卮?，話不多說，我們直接進入正文。

常鶴鳴：這個格局，不同的古人論述是不一樣的。

比如《淵海子平》，它分三十六格局，就是內(nèi)十八格局和外十八格局一共三十六種。但是大部分都是一種偏格外格雜格，比如說六乙鼠貴、六陰朝陽、子遙巳、丑遙巳、倒沖祿馬、飛天祿馬等等，這些都是屬于非常偏的小雜格，但是這些格局中有的格局對捕捉個人信息是非常有用的。

有人說壬騎龍背格是不是很重要，壬騎龍背格只是一個名諱，不要以為壬辰日主的人都是壬騎龍背格，這只是一個名諱而已。不要一提，好像我多么高貴騎著龍，騎什么龍也不高貴，因為古人特別愛談官談財，所以是站在這個角度來切入的。但是我們要與時俱進，發(fā)現(xiàn)整個的路數(shù)不同了，現(xiàn)今人很多人愛成名、愛當演員、愛當主播等等，那是不是財和官稍微有一些變化呢？  

食神難道就不能成為貴格嗎？食神格也能一樣成為貴格，比如食神生財，比如從兒格，就是食神吐秀能夠生財而已，像這種格局都是非常符合現(xiàn)今時尚，雖然沒有當官但是發(fā)財，同時有地位。還有傷官傷盡的格局，按說傷官最煩見官，對女命來講官與傷官配克夫，對男命來講官與傷官配克事業(yè)。但是傷官見官如果克盡了，好啊，看不見官就克不著了，剛有克的意思我看不見你，這反倒是更高貴。傷官克不動官或者看不見官而克都是屬于高位的格局啊。

古人在傷官見官這個論述上大談特談，為什么？

很多人怕當不上官，古人就是想當官或者考取功名，官星代表功名，傷官了克，就考不上，這次白考三年之后再見。但實際上我們發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在再論古人的那些，不管是三十六格還是一百多種格局，我總結出來古人寫了這么多書的人，一共是一百多種格局，因為格局當中會有變化。古人特別愛制造出一些所謂的名諱，古人寫書是給智慧的人寫的，你要從中抽繁剝簡找出真正古人言外之意的東西，你才明白真正的格局是什么東西。

所以說多少種格局不重要，無論是一百種、三十多種都不重要，關鍵是你能不能從格局當中讀出古人為什么要談格局。

比如八正格，八正格就是八個十神，這我就不說了。

還有一些雜格，還有一些小格，比如從旺格也叫專旺格，還有從強格就是從印格，還有一些從兒格，實際上本身不存在從兒格，頂多兩種格局叫從，一個是叫棄命從殺，一個叫棄命從財。

從兒格是一種特殊的狀態(tài)，它不是從，因為從兒格可以日元有根的，凡是從都是日元無根，但是從兒格唯一例外，怎么日元有根也可以從，因為喜食傷、喜生財?shù)脑挘敲幢燃缯蒙硞?，從兒格可以喜比肩，所以當然就不論從了。明白這個點你就知道，從的格局沒有從兒格，就是從財，但是前提叫棄命從財，從殺也是棄命從殺。有人說還有從官格，從官格實際上當官一多都得從殺，哪還有從官格？還有從勢格，從勢格是一種變化的格局，但它也是從的一種變種，不是真從，是一種特殊論。

還有化氣格，化氣格太少了，我建議各位現(xiàn)在不要研究這批高大上的東西，基礎都沒夯實還研究化氣格，說我有甲己化土，我有乙庚合金化金去，不是這么論的。你有沒有真正的化神，有沒有逢龍則化，就是逢辰或者逢一個甲辰，就是所謂的巳，甲辰就巳，有沒有見到這些。還有地支的元氣是什么，元氣就根性之氣、月令之氣這些東西，這些都弄清楚了，格局就弄清楚了。

常鶴鳴：合能解沖這是對的，但是合不一定能解空。聽好，合局三合六合還有半合這些合，包括會，亥子丑三會，申酉戌三會這些會，能不能解沖？

我只能說解不了空，你這么理解，它為什么解不了空，空亡是神煞，三合六合是地支關系，拿一個空間作為神煞看，這是一個空間，然后另外又有一個空間，兩個空間去對比的談，這兩個不是一回事兒，所以空亡的出空跟三合六合沒有真正的直接關系，古人從來不這么論，不知道后人怎么去論述這些東西。

包括有一些新派，把《滴天髓》改的面目全非，你會覺得《滴天髓》古人都錯了。

但實際上，你要仔細就會發(fā)現(xiàn)他是把兩個空間的東西扭在一起來說了，自己也陷入僵局了。

常鶴鳴：這么說吧，民國三大預測師，韋千里，袁樹珊，徐樂吾。

據(jù)說他們給很多高官看過，但是這些人都是清代末期的產(chǎn)物的遺學者，他們學的都是旺衰法，這三個人沒有一個人真去論格局法。

他們寫的很多東西和一些著述，比如《滴天髓闡微》這些東西，你會發(fā)現(xiàn)，不是談格局的，談的全都是旺和衰。

這些東西可以作為一個初級的介入。以我的觀點，不代表所有人，我建議各位如果是初學，可以先看看民國韋千里的《千里命稿》和《八字提要》，這兩本書作為初級，不要展開，不要放大，因為他是旺衰法，不是格局法。

學完這個之后，我再建議各位再學格局法的很多東西。

格局法的那就多了，比如《淵海子平》《子評真詮》《三命通會》《神峰通考》?！渡穹逋肌烦酥v格局法還專門講病藥，張楠寫的《神峰通考》非常好。還有《金吊桶》，陳素庵的《命理約言》都可以，陳素庵這個人歷史上有爭議，但他的東西還是可以看的。除此之外，后面還有很多很多東西可以學。

常鶴鳴：從天干、地支的關系學起。

八字學是干支文化，一是要看天干與天干的關系，二是要看天干與地支的關系，三是要看地支與地支的關系。這三者關系弄透了再介入十神，然后再看格局，按照這個順序去捋就明白了。當然了，旺衰法也可以取一部分，任何事情不能絕對。

常鶴鳴：傷官格女命未必不好，誰說傷官格就一定好，一定不好呢？

分情況的，咱們要明白一點，就是能不能配出一個好的格局，配的出來就是好命，配不出來就是壞命。

很多人認為傷官格的女命，傷官是克官的，也就是克夫，那就婚姻不好了。但是如果傷官有制，比如說有印，傷官配印，那么這個格局如果再中和的話非常好，傷官配印非常好，又有才學同時婚姻又好。

所以你得看配什么，不是說一旦見到傷官就一定克夫的，那我見到很多傷官也不克夫，反倒不是傷官格的有不少克夫的，比如羊刃格的女命，日坐羊刃或月令羊刃格，這種情況下就是屬于克夫的。尤其是丙午日生的，我初級班還講過這個概念，丙午日生人，很硬，日坐羊刃很難改變她自身的狀態(tài)，特別容易嫁夫嫁的就是屬于跟她不合的人。

常鶴鳴：首先跟這位朋友說一下，墓庫是一回事。

但是太多人論活木是庫，死木論墓。

還有陰和陽的用法，有認為陰者用墓，陽者用庫。

告訴各位墓庫是一，不是二，就相當于手，只不過分手心手背而已，但不是兩只手。所以大可不必論什么是墓什么是庫，如果弄清楚墓庫的根基，那么不需要將這個問題成為問題。墓庫就是你所用之字的根，無非就是庫根，或者叫墓根而已，就是很弱的微根，僅此而已，沒有別的，不要大談墓庫。

現(xiàn)今人太多人喜歡論墓庫，什么開庫、閉庫、沖庫，沖庫了就會將什么什么給你沖出，論了一堆這個東西，但這個東西古人都不這么論，沒有古書論這個，所以要弄明白這庫和墓是一回事。

然后再說這墓庫又是什么。它就是十二長生，就是一個干在不同的地支下面的一個狀態(tài)，只不過遇到辰戌丑未了，那么就是它的墓庫了。