一個時期以來，聽到不少貶低中國人道德的言論，抑或是看到貶低中國人道德水準的文章。這些言論或者文章所采用的基本方法，要么是把現(xiàn)在的中國人與過去的中國人比，要么是將現(xiàn)在的中國與現(xiàn)在歐美發(fā)達國家比。這樣比較，其結論必然是：現(xiàn)在的中國人不如過去的中國人，現(xiàn)在的中國人也不如現(xiàn)在的外國人。前者向往過去的中國，貶低現(xiàn)在的中國；后者羨慕現(xiàn)在的外國，也貶低現(xiàn)在的中國。如此，古往今來，似乎只有現(xiàn)在的中國人最爛臟、最沒有德行。在我看來，這很不科學，也很不不公平。

在經(jīng)濟社會發(fā)展中，道德確實相當重要。中國幾千年文明史中，在大部分時間內(nèi)，非常重視個人道德修養(yǎng)和集體道德水準。心是道德之根，所以儒家文化強調(diào)正心、修身、齊家、平天下。但是，道德總歸是在精神層面，道德總是建構在特定物質(zhì)環(huán)境下。倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。也就是說，道德體系自有其存在的現(xiàn)實物質(zhì)基礎，而非空中樓閣。歷史上，中國創(chuàng)造了輝煌燦爛的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，與之相適應，也形成了儒雅的鄉(xiāng)村社會，溫文爾雅，彬彬有禮。這是在中華民族腦海深處的美好記憶，并為今天不少人所留戀、所向往。

19世紀上半葉，西方工業(yè)文明時代穿越海洋，撞擊處在農(nóng)業(yè)文明時代的中國社會。顯然，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明不是現(xiàn)代工業(yè)文明的“對手”。在工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明對撞的偉大歷史時刻，中國沉醉于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，不大理解工業(yè)文明的深刻內(nèi)涵，更沒有做好走向現(xiàn)代工業(yè)文明的準備?，F(xiàn)代工業(yè)文明通過海洋多次撞擊中國門戶，直至中日甲午戰(zhàn)爭中國慘敗，東南海上門戶洞開。具有悠久歷史、祖先無比偉大的中國人，為此感到屈辱、憤慨，撕心裂肺，整個民族的自尊心都受到極大傷害。由此，在中國人腦海深處留下了極為悲慘、極為傷痛的記憶。

19世紀后半葉，在極不情愿、極不自覺的情況下，中國開啟了工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化歷史進程。但是，一波三折，跌跌撞撞，中國的現(xiàn)代化進展曲折復雜，歷盡艱辛。直至1949年中華人民共和國成立時，還是“一窮二白”。20世紀中期，中國的鄉(xiāng)村人口占到全部人口的90%，鄉(xiāng)村所創(chuàng)造的財富占到全社會創(chuàng)造財富的80%。那時，中國仍然是一個農(nóng)業(yè)社會。1949年以后，中國發(fā)展社會主義經(jīng)濟，推行計劃經(jīng)濟體制，實行城鄉(xiāng)二元治理結構。到1979年，雖然工業(yè)所創(chuàng)造的財富占到全部財富的70%，但鄉(xiāng)村人口仍占到全部人口的80%，中國還是一個鄉(xiāng)村社會。改革開放以來，特別是進入新世紀以來，中國工業(yè)化、城鎮(zhèn)化突然加速，2010年城鎮(zhèn)化率超過50%。根據(jù)有關資料預測，到2030年中國城鎮(zhèn)化率將超過70%。到那時，中國將成為一個“合格”的工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化的國家。

目前，中國正處在高速工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程之中，經(jīng)濟大轉型、社會大轉型。這“兩個大轉型”，意味著一系列重大而深刻的歷史變革。首先，財富創(chuàng)造機制發(fā)生重大變化。由以資源依賴型的農(nóng)業(yè)創(chuàng)造財富向以科學技術依賴性工業(yè)創(chuàng)造財富的轉變。其次，財富分配機制發(fā)生重大變化。在農(nóng)業(yè)社會，財富創(chuàng)造以家庭為基本單元，財富分配遵循親情原則。在工業(yè)社會，財富創(chuàng)造以企業(yè)為基本單元，財富分配遵循市場原則。第三，社會結構發(fā)生重大變化。在農(nóng)業(yè)社會，人口流動性小，左鄰右舍世代相守，可以說是個“熟人社會”，大家彼此熟悉，知根知底，人們之間有利益聯(lián)系，也有情感聯(lián)系。在工業(yè)社會，人口流動性大，對面而來，擦肩而過，相見不相識，人們之間更多是利益關系。這“兩個大轉型”、“三個重大變化”，是任何一個國家現(xiàn)代化的必由之路。只不過，經(jīng)歷“兩個大轉型”、“三個大變化”的時間有長短之分。有些國家經(jīng)歷了兩個世紀，有些國家經(jīng)歷了一個多世紀，有些國家則只需要幾十年時間。中國的工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化過程起步很早，但其主要部分集中在最近的30年。

無論時間是長是短，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程，充滿荊棘與坎坷，喜悅與苦痛，波瀾壯闊，跌宕起伏，百折千回。試問，那些老牌工業(yè)化國家，那個沒有經(jīng)歷過工業(yè)化初期血與火的年代。英國不僅有國內(nèi)的圈地運動“羊吃人”，還寡廉鮮恥，向外輸出鴉片，不惜一次又一次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，燒殺搶掠，無恥之極。幾乎所有西方國家在工業(yè)化崛起之時，都參與了可恥海外戰(zhàn)爭。日本是中國的鄰居，曾長期接受儒家文化熏陶。日本工業(yè)化初期也不光彩，以鄰為壑，窮兵黷武，企圖吞并中國，震驚世界，可笑之極。中國是工業(yè)化的“遲到者”，中華民族“百年屈辱”，正是西方國家工業(yè)化“先行者”所賜的“副產(chǎn)品”。工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程是人口由鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)轉移的過程，也就是“農(nóng)民進城”的過程。這一過程的另一個側面就是農(nóng)民背井離鄉(xiāng)的過程，農(nóng)民在“痛苦”中追逐“甜蜜”的過程。不可否認，在一定意義上，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化過程本身就無奈地蘊含著血腥與暴力。

中國處在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的關鍵時期，也就是農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉型的關鍵時期。這一時期，我們可以定義為“大轉型狀態(tài)”，也就是“特定狀態(tài)”，帶有一定的特殊性。原有的與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、鄉(xiāng)村社會相適應的道德體系已經(jīng)不再適用，以至被徹底摧垮、徹底瓦解。新的、與工業(yè)生產(chǎn)和城市社會相應的道德體系，雖然已經(jīng)孕育，但還沒有完全建立起來。也就是說，經(jīng)濟社會大轉型的時期也是道德體系的解體、重組、創(chuàng)新的轉換時期。因此，切不可將大轉型時期的道德狀況，也就是特定狀態(tài)下的道德現(xiàn)象與之前的鄉(xiāng)村社會進行比較，也不能將其與之后的城市社會進行比較。農(nóng)業(yè)社會、轉型社會、工業(yè)社會是三個不同的歷史階段。如果非要比較，就必須把處在轉型期的中國與當年處在轉型期的西方進行比較，這樣比較才具有可比性，其結果才能令人信服。根據(jù)我的估計，再過30年時間，也就是大概到2040年，中國將穩(wěn)定地進入工業(yè)社會、城市社會。到那時，中國將形成與工業(yè)社會、城市社會適應的道德體系。到那時，我們可以自豪地說，中國實現(xiàn)了從儒雅的農(nóng)業(yè)社會向儒雅的城市社會的歷史躍遷。這也將是中華民族全面崛起的重要歷史時刻。我相信，中國文化有這個歷史實力，中國文明有這個歷史自覺。

從鄉(xiāng)村儒雅到城市儒雅，這是一個歷史巨變，一個經(jīng)濟大提升、社會大提升、文化大提升、道德大提升。我們要認識這個規(guī)律，適應這個規(guī)律，服從這個規(guī)律，自覺做好轉型時期經(jīng)濟建設、社會建設、文化建設、道德建設。在21世紀初期，中國已經(jīng)走上了科學發(fā)展、持續(xù)發(fā)展的“快速干道”。現(xiàn)在，我們不能患得患失，更不能無端終止現(xiàn)代化進程。我們要沿著正確道路義無返顧，勇往直前，不斷將經(jīng)濟建設、社會建設、文化建設、道德建設推向新高度。

注：本文寫于2012年5月24日