使用后再次被開刃的劍或者戈等兵器就不一定采用這種開刃技術(shù)了，因為這種開刃技術(shù)只能是專 業(yè)技術(shù)人員才能做到，所以使用后二次開刃甚至多次開刃的兵器上會出現(xiàn)橫向開刃，其實這不是規(guī)范的，但是我們通過觀察還是會發(fā)現(xiàn)有些角落部位或者使用不到的部位也就是后面也不會磨到也沒必要磨得部位，往往依然會殘留下初次開刃的痕跡。格部位的打磨方式基本是兩種方式。

　　許多劍的莖部具有這樣的紋飾箍。在這些劍的莖上，往往能看到順著格兩邊有范痕通過兩個紋飾箍直至首部。采用現(xiàn)代失蠟法技術(shù)鑄造這種紋飾箍沒有問題，但從整鑄的模范關(guān)系而論，紋飾箍上的一周紋飾細(xì)而外凸，其余部位凹進(jìn)，翻范容易脫模難，翻好的范難以從模上順利脫出。

　　青銅劍，長劍為黑漆古青銅劍，形狀像柳樹的葉子，主要由劍身和劍莖(即把手)兩部分組成，把手渾厚、圓潤，便于提握，劍身線條筆挺硬朗，開刃鋒利，生有銅銹，包漿厚重，漆色斑駁，古韻十足，持在手中，與人堅實之感。此物歷經(jīng)古時戰(zhàn)爭遺 留至今還保存如此完好，十分罕見，珍貴難得，非常值得收藏。

　　青銅時代，鑄劍采用的是銅錫合金，如果錫多了，劍會很鋒利，但容易折斷;如果錫少了，劍的柔韌性會明顯增強(qiáng)，但是攻擊力度卻要大打折扣。為了解決這個難題，青銅劍鑄造工藝的巔 峰之作—復(fù)合劍應(yīng)運(yùn)而生。

　　在戰(zhàn)國墓葬出土的劍中，常能見到缺首現(xiàn)象，在鄂州市戰(zhàn)國墓葬出土約 100 把劍中，缺首者至少占 15%以上。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，引起了著者的關(guān)注。以上兩件無首的莖有個共同點，即其末端都有接首的結(jié)構(gòu)。鄂博劍的長方孔及宜博劍的銅芯，都應(yīng)與缺失的首有關(guān)。過去認(rèn)為， 素格素首的普通青銅劍應(yīng)是一次整鑄而成， 著者甚至發(fā)表過論文闡述整體鑄劍的工藝。解釋鑄劍的工藝較簡單，但鑄出的只是毛坯，正如荀子在《強(qiáng)國》篇里對鑄劍的描述那樣：“……然而不剝脫，不砥厲，則不可以斷繩……”，這里說得十分明白，剛鑄出的只是個連繩子都割不斷的毛坯，而我們見到的，卻多是經(jīng)過了機(jī)械加工棱角分明的劍。后逐漸認(rèn)識到，只是一小部分劍采用了一次性整鑄的鑄制工藝，其余皆不是那么簡單。這一認(rèn)識經(jīng)歷了相當(dāng)慢長的過程，往往是一個問題長期不能解釋，但又涉及到另一個甚至幾個問題，產(chǎn)生連銷反應(yīng)后，才逐漸意識到對鑄劍工藝的認(rèn)識可能存在偏差，應(yīng)展開深入地研究。

　　青銅器辨聲：(一)偽器敲擊聲亮而有轉(zhuǎn)音(轉(zhuǎn)音即頻率較高而較悠長向上)，真器聲音較低沈短促。(二)破音可疑：有的作偽者為了模仿真器的“啞音“，有意將器物弄出裂痕，這樣做雖然消除了亮音，但卻呈現(xiàn)出破裂之音。作偽者為省事，常用新銅(黃銅)制作贗品，選好后涂以假銹色包漿，或腐蝕后埋入地下，使人看不出器物材質(zhì)。用20倍以上放大鏡，通體仔細(xì)觀察，如發(fā)現(xiàn)有黃 色晶體狀亮點，即可能為新銅所造。

　　以容器為主的中國青銅器也在世界青銅文化中獨樹一幟。就世界范圍而言，從印度河流域到巴爾干半島，從米諾斯文明到邁錫尼文明，其青銅器的代表作大多為武 器，如戈、矛、刀、箭、劍、戟、鏃等，而中國卻以鑄造難度較大、紋飾復(fù)雜的容器為主。這些容器，尤其鼎，是為國家重器。其寓意深奧、內(nèi)涵豐富，與政治糾纏在一起的神秘性始終是鑒定家及藏家們感興趣的問題。另外，歐洲青銅文化以武 器為代表，中國青銅文化以容器為代表，這是不是前者富于侵略性，而后者安于保守性就不得而知了，若有興趣，鑒定者可以研究。