大利的山水，是近年我最喜歡的山水畫。從研究美術(shù)史的角度講，在近現(xiàn)代的美術(shù)史上，有學(xué)者型的畫家黃賓虹，他有世界眼光，更有民族文化自信，成為借古開今的一代宗師。程大利繼承了黃賓虹的文脈，把山水畫的發(fā)展建立在對(duì)中國(guó)山水精神充分理解的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)二十世紀(jì)以來中國(guó)畫浮沉曲折認(rèn)真反思的基礎(chǔ)上，可以說是站在巨人的肩膀上向上攀登。中華文明是一直延續(xù)的文明，其特點(diǎn)決定了傳承非常重要，不能割裂，斷裂了就丟掉了基因，就會(huì)走彎路，就會(huì)發(fā)展緩慢。大利沒有這個(gè)問題。

新中國(guó)成立以來，有幾種山水畫。一種是名山勝景，一種是改天換地，一種是革命圣跡，一種是領(lǐng)袖詩(shī)詞，還有一種是為祖國(guó)山河立傳。新時(shí)期，又有了賈又福《太行豐碑》代表的民族精魂。大利在這幾種風(fēng)格之外，別開生面。他著重恢復(fù)宋元以來丟掉的六朝人的山水意蘊(yùn)，視野更開闊，歷史更悠久，畫“思接千載，視通萬(wàn)里”的人與山水的關(guān)系，與天地精神相往來。他清楚地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的山水畫不僅和詩(shī)歌、書法有聯(lián)系，更與中國(guó)的哲學(xué)思想相關(guān)聯(lián)，“成當(dāng)與《易》象同體”。他把幾乎被遮蔽的傳統(tǒng)挖掘出來了，把蒙在上面的灰塵掃去了。

《靜觀風(fēng)雨》 程大利 65x50cm 2018年

大利的藝術(shù)經(jīng)過了幾個(gè)階段。一是新文人畫階段，那時(shí)他在主持《江蘇畫刊》，山水畫比較瀟灑、靈秀。第二階段畫大西北漢唐雄風(fēng)，通過寫生考察，他的畫風(fēng)由靈秀灑脫變?yōu)闇喓裥蹚?qiáng)。到了世紀(jì)之交，特別是新世紀(jì)以來，他的新面貌日益成熟，主流的風(fēng)貌，境界很大，精神性很強(qiáng)，與別人不同，跟自己以前也不一樣。我還沒想好叫“天地大化山水”，還是“大象觀化山水”。我看了他的畫以后，就會(huì)想到北宋程顥的詩(shī)句“萬(wàn)物靜觀皆自得，四時(shí)佳興與人同。道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中”。他的視野非常開闊，掙脫了有形和可視的局限。他的精神非常自由，但又符合大道——也就是規(guī)律。我們講創(chuàng)新是對(duì)的，但不能把創(chuàng)新建立在割裂傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，必須要有傳統(tǒng)基因，認(rèn)真研究已經(jīng)被遮蔽的傳統(tǒng)，從中悟解基因。這方面大利是個(gè)榜樣。

程大利作品

大利已經(jīng)有幾次超越。他的新文人畫更多地表現(xiàn)心靈，是對(duì)寫實(shí)風(fēng)格和模擬現(xiàn)實(shí)的超越。他的大西北漢唐雄風(fēng)，是對(duì)北宋郭熙“四可”（可行，可望，可游，可居）山水的超越，連接了古與今，畫出心靈的震撼與雄起。世紀(jì)之交尤其是新世紀(jì)以來的大化山水，是對(duì)漢唐雄風(fēng)山水的超越，與天地精神相往來，境界更大，心態(tài)更靜。除寫生作品之外，他創(chuàng)作的山水不是太具體，但又不雷同。廣義地說，他是為祖國(guó)山河立傳，更確切地說，是為人與自然和諧共生的民族精神立傳。

程大利作品

大利善于獨(dú)立思考，對(duì)一些名人名論都有自己的思考。比如對(duì)于石濤說的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”，大利看到了這種提法容易忽略的一個(gè)側(cè)面。中華文明是連續(xù)的文明，自覺傳承基因是中國(guó)畫藝術(shù)的必要特點(diǎn)。筆墨要隨時(shí)代，但也要保留古人筆墨中超越他那個(gè)時(shí)代的精髓?！盀樽鎳?guó)山河立傳”也可以畫外國(guó)山水。他畫域外景觀的作品是洋為中用，雖然畫的是西方，但有中國(guó)味，追求中西貫通的高境界。他對(duì)“為祖國(guó)山河立傳”也有自己的解讀，從精神上立傳，而不是為某個(gè)名山勝水立傳。這樣，他站得就高了。

大利非常注重畫學(xué)修養(yǎng)，重視詩(shī)文書畫的結(jié)合，但也絕非簡(jiǎn)單地學(xué)古人形跡。他有的題跋位置很獨(dú)特，前人沒有過，題在高山之巔，就像是一個(gè)最高的山峰，是詩(shī)句，是點(diǎn)題，是畫的高峰，也是對(duì)中國(guó)藝術(shù)的深刻理解。

看大利的藝術(shù)，能感受到黃賓虹的筆墨精神。他師黃賓虹之心，而不師黃賓虹之跡，這個(gè)特點(diǎn)比較明顯。大利的畫與黃賓虹的畫相比，在布局上有變化。黃賓虹平中求奇，有些平淡。大利是有平有奇，追求黃賓虹主張的內(nèi)美，但他不著意于抓眼球，不追求強(qiáng)烈的視覺沖擊力，比較注重畫對(duì)人心靈起到的作用，越靜心看他的畫，就越有收獲。如果心浮氣躁，就不要看，也看不懂。

再說筆墨，古人的筆墨服從于一定的程式，不理解程式，不解構(gòu)重組，就容易僵死。大利是古而通今的筆墨，是轉(zhuǎn)化了的筆墨，不受程式束縛，古代的筆墨精神，古人筆墨之意全在。他的用筆用墨相互補(bǔ)充，相互滲透，筆中有墨，墨中有筆，筆墨與一些重色的結(jié)合也很好，越細(xì)琢磨越耐看。笪重光在《畫筌》中說：“山水畫貴在‘天懷意境之合，筆墨氣韻之微?！薄疤鞈岩饩持稀笔菐熢旎纳A；“筆墨氣韻之微”是得心源的結(jié)晶。從作品看，我想大利對(duì)這個(gè)問題有深刻的理解。他不斷地寫生，不斷地讀書，不斷地開闊眼界，不斷地增厚學(xué)養(yǎng)，現(xiàn)在已經(jīng)出類拔萃，將來肯定會(huì)百尺竿頭更進(jìn)一步。

《林下之風(fēng)》 程大利 105x34cm 2019年