最近古裝劇《清平樂》開播，不少人又開始了自己的追劇之路，小佛自然也是一樣，不過，作為一個歷史愛好者，小佛看歷史劇的時候，總喜歡在看劇的同時去了解電視劇的背景歷史，《長安十二時辰》如此，《清平樂》亦是如此。

《清平樂》開篇，仁宗趙禎便前去尋找自己的親生母親，奈何不能得見，宋真宗的圣旨也好，生母李蘭惠的不見也罷，亦或是晏殊的規(guī)勸，其實都讓趙禎如鯁在喉，心中難受，畢竟不能孝敬自己的親生母親是人生一件大憾事。于是，那日上朝臨政，趙禎聽到范仲淹要辭官為喪母守孝，于是借題發(fā)揮說明孝道的重要，八大王趙元儼（宋太宗第八子，按輩分是仁宗的叔叔）不愿意看到劉太后把持朝政，篡奪趙家天下，支持趙禎尊崇孝道的說法，呂相出言反駁，朝堂之上一場舌戰(zhàn)開始。

乾興元年，宋真宗駕崩，13歲的太子登基，是為宋仁宗，皇后劉娥被奉為皇太后，根據(jù)真宗遺詔，皇太子年幼，朝中事務(wù)暫時由皇太后處理，“乾興元年二月戊午，真宗崩，遺詔太子即皇帝位，尊皇后為皇太后，權(quán)處分軍國事”，劉太后名正言順的取得了宋朝的臨時統(tǒng)治權(quán)。

其實早在宋真宗執(zhí)政晚年，劉娥就已經(jīng)逐漸掌控了朝政大權(quán)，將反對她的寇準(zhǔn)等人排斥出朝堂。仁宗即位之后，劉娥更沒有顧及，處處采用皇帝的規(guī)格，樹立自己在朝堂上的絕對權(quán)威，甚至是獨斷專行、想建七廟（七廟是天子標(biāo)配）。不過，朝堂之上的大臣們并不全都是支持劉娥，王曾一派極力與劉娥的親信丁謂抗衡，而丁謂為了弄權(quán)，自尋死路，被罷官，王曾一派勢力大增，他們是皇帝的忠實維護(hù)者，因為他們的努力，仁宗才能與劉娥共同參與朝政。王曾等大臣的堅持，不僅僅限制了皇太后的野心，也有利于歷史對劉太后的評價：“劉氏始終注意與仁宗的關(guān)系，扶持仁宗成長，使'仁宗君德日隆崇，章獻(xiàn)亦全令名' ”；“有呂武之才，無呂武之惡”。

隨著仁宗開始參與朝政，慢慢的也開始提出自己對朝政的看法，提出一些處理事情的方法，并得以在大臣們的支持下施行地方，很多時候他對一個事提出了意見之后，太后就不再發(fā)表看法，看起來太后與皇帝的關(guān)系十分融洽。然而，朝廷的大權(quán)依舊被劉娥把持，從晏殊和王曾的遭遇咱們就能看出來：晏殊是宋仁宗的侍讀學(xué)士，但是因為因反對張耆升任樞密使，違反了劉太后的旨意，直接被趕出朝廷；王曾是堅決的皇帝擁護(hù)者，為限制太后的權(quán)力出力極大，只要看到劉娥做出僭越的事就會反對，自然也就成了得罪太后最厲害的人，天圣七年（1029年），玉清昭應(yīng)宮失火，劉俄借機(jī)將王曾貶知青州。

天圣七年，宋仁宗已經(jīng)20歲了，按現(xiàn)在的看法，仁宗已經(jīng)成年，更何況是古代，身為皇帝，仁宗早就應(yīng)該親政處理國家大事。按理說，皇帝成年，舉行大婚之后，皇太后應(yīng)該還政給皇帝，但是劉娥偏偏不，一切都是因為劉娥是一個權(quán)力欲望極大的女人，想要自己做皇帝。

從天圣六年開始，便不斷有大臣要求太后分更多的權(quán)力給皇帝，甚至是直接要求劉娥還政于仁宗。太后對于這些提出要求的大臣們，采取的辦法是通通趕出朝堂，去地方做官。此時的劉娥地位異常穩(wěn)固，昔日曾強(qiáng)力牽制她的大臣們都被她找到錯誤趕出朝堂，大臣們不是依附太后求升官發(fā)財就是主動討好以求自保，就連皇后也是劉娥選的。劉娥的權(quán)力在期間達(dá)到了巔峰，她甚至想做皇帝，一個想自己做皇帝的人，怎么會把權(quán)力還給名義上的皇帝？

宋仁宗明道二年，按照慣例要拜謁太廟，劉娥知道自己時日無多，還是想圓了自己龍袍加身的愿望，于是提出要穿龍袍去太廟拜謁，被晏殊等人堅決反對，“太后欲純被帝者之服，參知政事晏殊以周官王后之服為對，失太后旨，輔臣皆依違不決”，劉娥很不高興，但依舊堅持穿著龍袍去拜謁太廟。

劉娥終其一生，都在想方設(shè)法學(xué)習(xí)武則天，只是迫于各種情況不得不收斂自己的，僅僅過了穿龍袍的癮。而宋仁宗在明道二年才得以親政，那一年，他23歲，劉娥去世。

參考資料：《宋史》、《續(xù)資治通鑒》