世間萬物都有陰陽兩面、兩種力量， 相反相成，矛盾統(tǒng)一，對(duì)立平衡， 自然、人道、事道、天道， 均遵循此規(guī)律與法則。
做人要雌雄同體、不卑不亢、隨方就圓、剛?cè)岵?jì)。  方圓之道：外圓內(nèi)方成語“外圓內(nèi)方”出自《后漢書·郅惲傳》， 比喻人表面隨和，內(nèi)心嚴(yán)正。 古時(shí)，人們認(rèn)為天是圓的、地是方的， 故有天圓地方之說。 而人立于天地之間， 人道的玄機(jī)也蘊(yùn)藏于方圓之間。 在中國傳統(tǒng)文化中，圓形無棱無角， 完整無缺，故圓有完整、圓滿之意。 所謂外圓，指做事應(yīng)圓融變通， 相時(shí)度勢(shì)，相機(jī)而動(dòng)，周全和美。 而方形四邊平直，不曲不歪，不偏不倚， 故方有方正、穩(wěn)定不移之意。 所謂內(nèi)方，指為人要持端正之心， 沉穩(wěn)而不善變，正直而不曲意迎合。 
這也是對(duì)“內(nèi)方外圓”的解讀。 正如古代的銅錢，外形為圓， 內(nèi)部有一個(gè)方孔。
外圓內(nèi)方為中國傳統(tǒng)的處世哲學(xué)， 方是為人之道，圓為處事之本。 方是原則與規(guī)矩。 它規(guī)定人該做什么，不該做什么， 沒有方，世間將缺乏秩序而一派亂象。 圓是通融與潤滑。 它讓人學(xué)會(huì)變通，不執(zhí)意強(qiáng)行。 沒有圓，世間萬物硬碰硬而過于沉重。 一個(gè)人若過于剛正、只方不圓， 必將在社會(huì)上處處碰壁，頭破血流； 一個(gè)人若圓滑透頂，只圓不方， 必將讓人心生疑慮，受人提防。 有方無圓則滯泥， 有圓無方則不立。 
水無常形， 在方形的容器中為方， 在圓形的容器中則圓， 這便是“隨方就圓”的生存智慧。 做人當(dāng)方則方，堅(jiān)持原則，勇往直前， 做事當(dāng)圓則圓，靈活變通、圓融自如。 方為做人的原則； 圓是處世的智慧！ 方做人，圓處事。 方，內(nèi)心方正，明辨是非； 圓，光滑潤澤，包容寬和。 方為做人的脊梁，圓是處事的錦囊。 做人應(yīng)方圓并用，外圓內(nèi)方， 以不變應(yīng)萬變，以萬變應(yīng)不變。 真正的強(qiáng)者，外圓內(nèi)方。  剛?cè)嶂溃和馊醿?nèi)剛外柔內(nèi)剛，出自《晉書·甘卓傳》， 意思是外表柔和而內(nèi)心剛正。
一個(gè)人太過剛強(qiáng)，做事易成功， 但因太剛硬，有災(zāi)禍時(shí)則很難保全； 一個(gè)人太過柔弱，很難成事， 但他們往往可以平平安安，安享晚年。 老子與孔子之間， 有一個(gè)關(guān)于“剛?cè)嶂馈钡牡涔省?/p> 孔子前往周都洛陽，問道于老子。 老子張開嘴讓孔子看并問：“我的牙齒還在嗎？” 孔子如實(shí)答道：“不在了?！?/p> 老子又問：“我的舌頭還在嗎？” 孔子答道：“還在?！?/p> 老子曰：“堅(jiān)硬者死之徒，柔弱者生之徒?！?/p> 牙齒堅(jiān)硬，所以早掉了；舌頭柔軟，所以至今猶存。 性情過鋼則易折， 憤世嫉俗，牢騷滿腹， 自命不凡卻常碰壁； 遇挫折則缺少變通， 歇斯底里，自暴自棄。 性情太柔則缺筋骨， 人生少大志，辦事乏魄力， 生活中難有大作為。 因此要學(xué)會(huì)中道，剛?cè)嵯酀?jì)，外柔內(nèi)剛。  秦始皇兵馬俑博物館中， 展示著1000多尊各式各樣的兵馬俑， 但其鎮(zhèn)館之寶，卻是一尊跪射俑， 因?yàn)樗４孀顬橥暾瑳]有經(jīng)過人工修復(fù)。 專家介紹說： “這一尊跪射俑之所以能保存這么完整，是因?yàn)樗牡妥藨B(tài)，因?yàn)檫^去的兵馬俑坑為土木結(jié)構(gòu)，頂部坍塌的時(shí)候，高大的兵馬俑就會(huì)遭受滅頂之災(zāi)，只有低姿態(tài)的兵馬俑才能減少損傷。所以跪射俑歷經(jīng)2000多年的歲月，依然堅(jiān)強(qiáng)地呈現(xiàn)在我們面前?！?/p>  昂首闊步是為了讓自己更有尊嚴(yán)， 而暫時(shí)低頭則是為了追求更遠(yuǎn)的目標(biāo)， 暫時(shí)的低頭并不代表懦弱， 懂得韜光養(yǎng)晦才是真正的進(jìn)取之道。 外柔內(nèi)柔，人辱之； 外剛內(nèi)剛，人毀之； 外剛內(nèi)柔，人輕之； 外柔內(nèi)剛，則成大器。 過剛易折，過柔則靡。 以柔示人是一種策略， 以剛做事是一種效率。 真正的勇者，外柔內(nèi)剛。  結(jié)語
真正的君子，外小人內(nèi)君子。 真正的強(qiáng)者，外圓內(nèi)方。 真正的勇者，外柔內(nèi)剛。 這便是為人處世的至高境界。  |
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