孔夫子授徒分為灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退三個(gè)階段，新徒弟沒有資格登堂入室聽課，要先干一段時(shí)間打掃庭院的粗活，好像是使用免費(fèi)勞動(dòng)力，其實(shí)是磨練孩子的性格，并在勞動(dòng)過程中觀察其品格，為日后有針對(duì)性的教學(xué)奠定基礎(chǔ)。應(yīng)對(duì)是傳授基礎(chǔ)知識(shí)，讓學(xué)生懂得基本禮儀，知道如何回答長(zhǎng)者提出的問題，不能答非所問，更不能一問三不知，應(yīng)對(duì)的前提就是具有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，而且思路清晰，語言表達(dá)能力強(qiáng)。進(jìn)退是最高階段，在與尊者打交道的過程中，如何找準(zhǔn)自己的位置，何時(shí)該上前一步，何時(shí)該后退一步，何時(shí)該原地不動(dòng)，其分寸是很難把握的，她屬于依托知識(shí)但又在知識(shí)之上的文化層面內(nèi)容。

        今天的大人孩子都被社會(huì)裹挾進(jìn)世俗的洪流，教育的實(shí)施過程與教育的本意漸行漸遠(yuǎn)，功利主義和實(shí)用主義統(tǒng)治了師生及家長(zhǎng)的大腦，恨不得把自以為有用的東西直接植入大腦，他們只在意知識(shí)的實(shí)用片段和操作技能，而不關(guān)心隱藏在知識(shí)后面的文化。灑掃這個(gè)過程已被現(xiàn)代教育拋棄，知進(jìn)退的涵養(yǎng)是大多數(shù)教師與家長(zhǎng)本身就欠缺的，以其昏昏使人昭昭不太可能，剩下只有應(yīng)對(duì)的一部分，即知識(shí)灌輸，美之名曰成才教育，應(yīng)對(duì)中的禮儀傳授則被忽略，這個(gè)禮儀是學(xué)生成長(zhǎng)為“人”的教育，看看我們混亂的市場(chǎng)，衣食住行各方面還有一處讓人放心的嗎？這都是近幾十年培養(yǎng)出來大量缺少“人性”的畢業(yè)生攪亂的。

        千萬不要跟我說樹大自然直，每一個(gè)孩子長(zhǎng)大后都會(huì)善良優(yōu)秀，也不要問我哪一個(gè)人缺少人性。所有制造和販賣假冒偽劣商品的人、所有情不自禁總想干點(diǎn)損人利己事的人，所有行賄受賄貪污瀆職公權(quán)私用的人，所有以執(zhí)行公務(wù)的名義踐踏人權(quán)和污染環(huán)境的人，包括考試作弊而不以為恥的人，等等，還可以列舉很多，我甚至有點(diǎn)擔(dān)心，那種胸懷坦白、光明磊落、通情達(dá)理、助人為樂的善良之人還有多少，他們還是社會(huì)的多數(shù)嗎？

       好吃懶做和自私自利都是作為動(dòng)物的人的本性，沒有知識(shí)就沒有文化，沒有文化就沒有文明，沒有進(jìn)入文明層次的人就只能停留在動(dòng)物層面，如果社會(huì)制度完善有效，動(dòng)物層面的人也可以仿效文明人的言行舉止，就會(huì)出現(xiàn)和諧社會(huì)景象，如果政府缺乏公信力導(dǎo)致管理低效，社會(huì)就會(huì)混亂不堪，人的動(dòng)物本性就會(huì)暴露無遺且不以為恥。

        大家都知道十年樹木百年樹人的道理，似乎說的是育人之難，其實(shí)還有一層含義被我們忽視了，那就是一代人在若干年里所接受的教育，他們將以不同的方式反饋給社會(huì)，其影響將持續(xù)一百年。想想我們這些年的教育失誤，而且至今迷途不知返，將對(duì)我們及子孫后代生存的社會(huì)產(chǎn)生多大的影響?？纯疵駠?guó)時(shí)期的課本，作為教育工作者覺得很慚愧，希望朋友們?cè)诮逃^程中更多的關(guān)注人性的培養(yǎng)。

        本來想表揚(yáng)愛校如家的中工師生，這幾天的表現(xiàn)太讓我驚喜了，誰知信馬由韁寫跑題了，于是干脆改了題目。