'本是青燈不歸客，卻因濁酒留風(fēng)塵，星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人'——網(wǎng)絡(luò)金句

這首爆紅網(wǎng)絡(luò)的'古風(fēng)詩(shī)'，并不是哪位名詩(shī)人的作品，甚至追溯不到它的出處。但這首'詩(shī)'因其直擊現(xiàn)代人的痛點(diǎn)，而產(chǎn)生了廣泛的共鳴。

這首'詩(shī)'極具意境，又滿滿的都是禪意，雅而不隱晦，簡(jiǎn)單易懂又滿是傳統(tǒng)古風(fēng)的詩(shī)意，使得它在網(wǎng)絡(luò)上被迅速傳播。

那這首'詩(shī)'到底是什么意思呢？聽我來解讀一番。

本是青燈不歸客，卻因濁酒留風(fēng)塵

讀過《紅樓夢(mèng)》，對(duì)這句詩(shī)定會(huì)覺得似曾相識(shí)。不錯(cuò)在《紅樓夢(mèng)》第五回寫到惜春的判詞時(shí)有這么幾句：

勘破三春景不長(zhǎng)，緇衣頓改昔年妝。

可憐繡戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。

最后一句'獨(dú)臥青燈古佛旁'，'青燈'指的是光線青熒的油燈，而'古佛'指的是年代久遠(yuǎn)的佛像，一般用'青燈古佛'指佛門寂寞、清苦的生活。整句詩(shī)便說的是，皈依佛門，獨(dú)自過著佛門寂寞、清苦的生活。

而倉(cāng)央嘉措有一首詞這樣寫道：

一盞青燈伴古佛，半為修行半入魔。

紅塵看破此生愿，長(zhǎng)伴青燈古佛內(nèi)！

青燈古佛伴一容生，不負(fù)如來不負(fù)卿。

倉(cāng)央嘉措詞中的青燈古佛，便是化用《紅樓夢(mèng)》中惜春的判詞，這與'本是青燈不歸客，卻因濁酒留風(fēng)塵'這句'詩(shī)'中'青燈'有著異曲同工之妙。

而這句'詩(shī)'的意思很好理解，意思是說：'本是個(gè)皈依佛門的出家之人，但卻因?yàn)橐槐瓭峋票懔魬偎资兰t塵。'

這句話看似簡(jiǎn)單，卻非常有意境且包含深意，套用到現(xiàn)實(shí)生活中，好像總能代入自己的生活。

人總有七情六欲，而現(xiàn)實(shí)中總有一些人是被那'一杯濁酒'的欲望，毀了自己的'潛心修行'。金錢、豪車、漂亮姑娘、奢侈的生活、有多少人是被這'一杯濁酒'弄得灰頭土臉狼狽不堪。這句話是在告誡世人，要懂得克制自己的欲望。

在這個(gè)物欲橫飛的年代，這樣的句子引起了太多人的共鳴，擊中了太多人的痛點(diǎn)，所以一出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上便迅速'躥紅'起來了。

星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人

這兩句看起來更像是'心靈雞湯'，而這兩句話是有出處的，它出自于大冰的《我不》。這是一個(gè)極具正能量的句子，無(wú)論你是什么人，王侯將相、平民布衣、學(xué)富五車的才子還是斗大的字不是一籮筐的'粗人'，只要你敢于在黑夜里前行，只要你又目標(biāo)，肯努力去拼搏，'星光'總會(huì)在天上照亮你前行的路。

歲月和時(shí)光總是不會(huì)辜負(fù)，敢于拼搏、努力奮斗的人。而歲月和時(shí)光，總會(huì)在你人生的盡頭與你相遇，到相遇之時(shí)，你可以驕傲地說'我是很優(yōu)秀，最少我努力過、奮斗過，我不負(fù)此生。'

這句話也是意境斐然，將'星光'比作人生目標(biāo)和方向。就像是人生的'燈塔'，其實(shí)哪里有什么'燈塔'，人需要的是明確的目標(biāo)和方向、勇往直前的勇氣，以及努力拼搏的精神而已。而當(dāng)你擁有了這些，'歲月'定不會(huì)負(fù)了你。

而將'本是青燈不歸客，卻因濁酒留風(fēng)塵'，與好不相干的'星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人'這兩句連起來之人，實(shí)屬大才。

這兩個(gè)句子連到一起，使得整首'詩(shī)'意境達(dá)到了一個(gè)全新的高度，而且還有點(diǎn)古風(fēng)中'起承轉(zhuǎn)合'的意思，本是世外之人，卻因'一杯濁酒'向往紅塵，但這樣是不對(duì)的。

然后便是'轉(zhuǎn)'雖然拼搏和奮斗的路上，會(huì)很苦、很孤寂，但只要堅(jiān)定目標(biāo)勇敢前行，定會(huì)有'星光'為你指引前行的方向。最后是'合'這有這樣的人，才不會(huì)辜負(fù)了此生，才不會(huì)辜負(fù)了時(shí)光。

高人啊，非大才絕不能將這樣兩個(gè)不相干的句子連到一起。但很多人說這樣的四句組合到一起便是'詩(shī)'了，我對(duì)這一點(diǎn)卻不太認(rèn)同。這四句話放到一起絕不詩(shī)，只能說是優(yōu)美的金句吧。

分分行就是詩(shī)嗎？

其實(shí)現(xiàn)在很多人對(duì)詩(shī)的概念很模糊，還有的人認(rèn)為，只要是很美的短句分分行便是詩(shī)，這是大錯(cuò)而特錯(cuò)的。

任何一種文學(xué)體裁，都有其特性，你不能說散文是論文吧。詩(shī)當(dāng)然需要有意境，需要寫的美，這只是詩(shī)的兩個(gè)要素，而不是說達(dá)到這兩個(gè)要素便是詩(shī)了。

詩(shī)是什么，首先它是一種將語(yǔ)言精煉到極致的文學(xué)體裁，比如類似于用王昌齡《采蓮曲》中，'荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開'這樣的句子，便能大概代替散文《荷塘月色》中'曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙……'這樣一大段的話。

不是說《荷塘月色》不好，更不是說散文這種文學(xué)體裁不好，而是散文便是散文，詩(shī)便是詩(shī)，《荷塘月色》很美，很有意境，但它是散文而不是詩(shī)。不過我敢斷定，如果將《荷塘月色》用現(xiàn)代詩(shī)的長(zhǎng)短句排列方法，給它分分行、分分段，會(huì)有無(wú)數(shù)人豎起大拇指說'好詩(shī)、好詩(shī)、真有意境的一首好詩(shī)。'信不信由你，反正我信了。

詩(shī)除了語(yǔ)言精練，還有一個(gè)最重要的特性，押韻。無(wú)韻不成詩(shī)，這是詩(shī)的一個(gè)最基礎(chǔ)的條件，當(dāng)然沒有法律這樣規(guī)定過，但這是幾千年來的一種傳統(tǒng)。別的不說，就連那些'打油詩(shī)'也是要押韻的。

有的人會(huì)說，押韻只是針對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)歌吧，新詩(shī)可不這樣。這就又涉及到新詩(shī)的問題，現(xiàn)代詩(shī)起源于西方詩(shī)歌，最早是將西方詩(shī)歌翻譯成中文，由于語(yǔ)言的差異，無(wú)法做到翻譯成中文后每首詩(shī)都押韻這確實(shí)是事實(shí)。

但僅是我們翻譯成中文后不押韻而已，并非原詩(shī)不押韻，更不是西方詩(shī)歌不押韻，西方詩(shī)歌也是押韻的。我們學(xué)人家的，人家本來是押韻的，被我們學(xué)成不押韻了，怎好意思說人家的詩(shī)是不押韻的呢？

關(guān)于西方的詩(shī)歌是否押韻，還有像詩(shī)歌的平仄，是為了讓詩(shī)歌更具有韻律等等。這些在此就不過多的贅述了。

再來看'本是青燈不歸客，卻因濁酒留風(fēng)塵，星光不問趕路人，歲月不負(fù)有心人'這樣的句子，最基礎(chǔ)的押韻都完全沒有，甚至還出現(xiàn)了兩句都以'人'字為韻腳字的情況，所以這只能算是網(wǎng)絡(luò)金句，不能稱其為詩(shī)。

最簡(jiǎn)單的辨別方式，你將這幾句話連起來讀一遍，怎么讀怎么別扭，完全沒有詩(shī)的韻律感?？傊?，意境是詩(shī)的必要條件，但有意境不等于就是詩(shī)，《荷塘月色》中，有很多段落都非常有意境，但是誰(shuí)敢站出來說《荷塘月色》不是散文，它就是一首詩(shī)呢？

認(rèn)為我說得不對(duì)，可以評(píng)論區(qū)留言一起探討。