一提起猶太人，人們的第一反應(yīng)就是他們的民族是一個(gè)多災(zāi)多難的民族。但同時(shí)他們又是一個(gè)富有的民族，不止是在金錢方面，還因?yàn)樗麄兙邆渎敾鄣拇竽X。

據(jù)《福布斯》雜志統(tǒng)計(jì)，世界前400名億萬富翁中，有60人是猶太人，占總數(shù)的15%。這個(gè)結(jié)果讓人瞠目結(jié)舌，帶著這份好奇，我閱讀了猶太民族自己編寫的《塔木德》。

這一部凝聚了猶太人智慧的古老法典，是猶太人為人處世的向?qū)?，也是猶太人經(jīng)商的成功指南。

當(dāng)我了解了猶太人對金錢的態(tài)度后，才真正參透他們?yōu)槭裁磿绣X的原因。

看緊你的錢包?

處在現(xiàn)代的我們，因?yàn)橛辛耸謾C(jī)方便做好多事，就像錢包對于我們來說，儼然成了一種虛設(shè)。也正因?yàn)檫@樣，花起錢來沒有了感覺，卻忽然有一天再次用手機(jī)支付的時(shí)候，顯示余額不足，這時(shí)我們才幡然醒悟，不解地問自己，錢都上哪去了。

錢上哪去了，在生活中看不見的吃吃喝喝上，在打折的商品上，在可買不可買的物件上，已經(jīng)在家被閑置的柜子里。

正是這些零七八碎的買買買，掏空了我們的錢包。不節(jié)制和不理智的消費(fèi)，是很多人的理財(cái)弊端。

而猶太人對于錢財(cái)卻是具有愛惜之情。他們認(rèn)為，只有尊重金錢，珍惜它，它才會心甘情愿跑進(jìn)你的口袋。

有一個(gè)特別有趣的例子。說的是美國傳媒巨頭NBC副總裁麥卡錫在一次新聞發(fā)布會上，突然蹲下身子，鉆到桌子底下，好像是在找什么。

對于他的這種不顧形象的行為大家感到費(fèi)解，原來是他在尋找掉在地上的雪茄。他還洋洋自得對別人說，我的母親告訴我，要愛護(hù)自己的每一個(gè)美分。

這個(gè)故事卻讓我們感到羞愧難當(dāng)。首先我們沒有麥卡錫的億萬財(cái)富，其次他這么富有，還會如此認(rèn)真對待金錢。

反觀生活中的我們，會為了所謂的面子，舍棄掉飯店沒吃完的飯菜；為了追求時(shí)尚，丟掉一些沒有剪牌的衣服。

古人云：財(cái)有限，費(fèi)用無窮，當(dāng)量入為出。

所以說，我們只有學(xué)會節(jié)儉，把錢花在刀刃上，這才是對金錢的極大尊重。

別把硬幣不當(dāng)錢

《塔木德》里說，別想一下造出大海，必須先由小河川開始。

也就是說，累積的功力不容小覷，多么雄厚的財(cái)富也是從點(diǎn)滴做起。雖然不一定都是一分一毫攢起來的。但是在此之前，通過一些小的生意，才會積累出賺錢的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)交一些志同道合的伙伴，由此一步步走過來。

一些富翁都是從小生意做起來的。比方說，臺灣最大的民營制造企業(yè)----王永慶創(chuàng)立的臺塑集團(tuán)。他就是從一家小小的米店起步，正當(dāng)米廠生意如火如荼時(shí)，日本人搶占物質(zhì)原料，致使米廠倒閉。

后來王永慶又開了磚廠，由于磚廠煤煙污染稻谷被日本警察查封。王永慶轉(zhuǎn)戰(zhàn)木材市場，這次使得他賺了許多。但是競爭也日漸激烈，王永慶憑著多年的商機(jī)嗅覺，開始了塑膠行業(yè)。

在磕磕絆絆中王永慶建立的塑膠產(chǎn)品加工廠終于成長為整個(gè)石化行業(yè)的佼佼者。

在書中還提到一個(gè)理財(cái)方案----9:1法則。當(dāng)你有10塊錢的時(shí)候，你最多花9塊，讓那一塊錢永遠(yuǎn)“躺”在錢包里。無論何種情況，都不要動用它。哪怕只收入一元，你也要保證凍結(jié)它的1/10。

這樣做的意義是，你的錢包會越來越充實(shí)，并且養(yǎng)成了積蓄的習(xí)慣。對于以后的投資或者應(yīng)急都是一種準(zhǔn)備。

所以說，不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。不光是財(cái)富的積累，對于成功的探索也是如此。在無數(shù)次的跌倒和摸爬中，我們學(xué)會了經(jīng)驗(yàn)和智慧。

寫在最后

《塔木德》是猶太人獻(xiàn)給全人類的禮物，它帶給我們的是凝聚了一代代猶太人的智慧結(jié)晶。從中我們窺探到了他們擁有財(cái)富的秘密，和對待人生的立場。

我們閱讀時(shí)常講的一句話是：看別人的故事，想自己的人生。因此也希望所有的遇見，會對我們?nèi)绾谓?jīng)營自己的余生，會產(chǎn)生有意義的影響。