凈壇使者有啥不好，八戒不干？看他上司是誰(shuí)，三世佛齊出動(dòng)才降服

唐僧取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的組合，應(yīng)該是西天如來(lái)佛祖和觀音菩薩等神仙，精挑細(xì)選、認(rèn)真甄選的最佳結(jié)果。

從傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化上來(lái)講，唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧和白龍馬的五行屬性，蘊(yùn)含了金、木、水、火、土五行力量，而天地自然萬(wàn)物的組成，也不外乎這種五種元素。

從取經(jīng)之初，觀音菩薩來(lái)到東土大唐，尋找取經(jīng)人時(shí)，先后點(diǎn)化了沙僧、豬八戒和孫悟空，還有小白龍，最后在長(zhǎng)安城，尋找到了唐玄奘。

取經(jīng)團(tuán)隊(duì)5人中，只有福陵山云棧洞中的豬八戒，不是很愿意上西天取經(jīng)。不愿意的原因，大概有以下幾點(diǎn)：一是陰差陽(yáng)錯(cuò)，投胎成豬，生性變得懶惰；二是在天庭做過(guò)天河十萬(wàn)水軍的天蓬大元帥，見(jiàn)多識(shí)廣；三是在云棧洞靠吃人度日，自由自在慣了；四是對(duì)西天取經(jīng)工程不感興趣，提不起精神；五是對(duì)自己沒(méi)有信心，覺(jué)得獲罪于天，沒(méi)有了希望。

觀音菩薩勸他不要將錯(cuò)就錯(cuò)，更不要錯(cuò)上加錯(cuò)，做豬還是要有夢(mèng)想和前程的，萬(wàn)一實(shí)現(xiàn)了呢？

最后，觀音菩薩還勉勵(lì)他，只要豬八戒愿意做取經(jīng)人的徒弟，前往西天走上一遭，菩薩愿意向天庭的玉皇大帝說(shuō)情，讓你將功折罪，脫離災(zāi)瘴，甚至保他修成正果。

有了觀音菩薩的這幾句暖心話，豬八戒吃了“定心丸”，方才樂(lè)意的表示：愿隨，愿隨！

豬八戒畢竟是從天上下落的神人，他成為了唐僧的徒弟后，一路上挑著經(jīng)擔(dān)，加上他時(shí)不時(shí)地也會(huì)幫助大師兄孫悟空降妖除魔，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)一行歷經(jīng)14載春秋，經(jīng)過(guò)九九八十一難后，到了西天靈鷲山大雷音寺。

如來(lái)佛祖論功封賞，當(dāng)豬八戒聽(tīng)到唐僧和悟空都成了佛，就連沙僧和白龍馬也成為了金身羅漢和天龍八部菩薩，自己卻只封了一個(gè)凈壇使者，馬上表示不干了！

豬八戒嚷嚷著問(wèn)如來(lái)佛祖：師兄弟們都成佛、菩薩、羅漢了，為何他卻只是個(gè)凈壇使者？佛祖是不是有些偏心了！

如來(lái)佛祖當(dāng)然沒(méi)有偏袒取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中的誰(shuí)和誰(shuí)。他一一列舉了5人的功過(guò)，并表示自己的分賞一視同仁。

比如，如來(lái)佛祖告訴八戒：唐僧和悟空成佛，是他們?yōu)榇筇迫∪フ娼?jīng)，煉魔降怪有功，能始能終。沙僧和白龍馬，則誠(chéng)敬加持，登山牽馬，馱負(fù)圣僧有功，應(yīng)該加升大職正果。

而你這個(gè)八戒，經(jīng)過(guò)觀音菩薩點(diǎn)化勸善后，仍然色情未泯，意志不堅(jiān)定，還時(shí)不時(shí)挑唆師徒間的關(guān)系，封為凈壇使者，也算修成了正果?。?/p>

那么，見(jiàn)多識(shí)廣的豬八戒，為何對(duì)凈壇使者這一職務(wù)，如此得敏感，不愿意接受？結(jié)合《西游記》原著和中國(guó)民間神話傳說(shuō)等，今天，“源易緣”就來(lái)談?wù)勥@個(gè)話題，供大家交流探討。

一、凈壇使者是個(gè)什么樣的職位？

想清楚地知道“凈壇使者”在佛教或三界中，是一個(gè)什么樣的職位，我們有必要先明白：何為凈壇？何為使者！

“凈壇”，是道教的信徒祈禱之臺(tái)，在北宋時(shí)期道教做法事的一種儀式；在中國(guó)的漢字詞語(yǔ)中，“凈”有潔凈、清凈、凈化之意；“壇”，既指祭祀用的土石筑就的高臺(tái)，又指僧道之人進(jìn)行宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。

再看“使者”一詞，既有受命出使的人，泛指奉命辦事的人。但古人也用作使喚的仆從、傭工等使喚之人。

結(jié)合《西游記》原著第100回，“徑回東土，五圣成真”一章節(jié)中，如來(lái)佛祖注意到了豬八戒的不樂(lè)意，解釋說(shuō)：你口壯身慵，食腸寬大。天下四大部洲中，瞻仰我教的眾多，凡諸佛事，教汝凈壇，這是個(gè)受用又實(shí)惠的品級(jí)，如何不好！

如來(lái)佛祖中的“凈壇使者”，又多了一層意思：那就是根據(jù)你的興趣愛(ài)好，想吃就吃，想吃多少就吃多少，吃凈、吃光也行。

二、為何豬八戒要拒絕凈壇使者一職？

豬八戒之所以在靈山受封之時(shí)，反應(yīng)很大，重要原因之一，就是對(duì)自己的期望值很高，沒(méi)有完全認(rèn)清自己的心性和作為。

暫不論“凈壇使者”一職位的高低，入不入品級(jí)！但看諸佛、菩薩和羅漢等賢德，這些職位，也并未單純的級(jí)別高低，而是修為和境界上的差距之分。

佛門(mén)中，最高境界、最有修為，自覺(jué)覺(jué)他，且最為圓滿的，莫過(guò)于“佛陀”。西天取經(jīng)中，唐僧和孫悟空多次舍生忘死，置自身安危于度外，為的也是取得真經(jīng)，造福黎民蒼生，這樣的大境界、大格局，他們二人不成佛，誰(shuí)又當(dāng)成佛？

取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中，最放不下情愛(ài)，途中多次叫嚷著分家，回高老莊找他媳婦，貪戀男女之歡，違反佛門(mén)清靜戒規(guī)，也非豬八戒莫屬。

身為佛教的四大菩薩，又是三界取經(jīng)工程的具體總負(fù)責(zé)人，觀音菩薩有言在先，曾答應(yīng)過(guò)八戒讓他成正果，可八戒這樣禪心不凈的人，如果也加封成了佛、菩薩、羅漢，這與佛門(mén)的慈悲與清凈精神，大相徑庭。

如來(lái)佛祖在論功行賞時(shí)，不可能不考慮這些因素，因此頗有水平的地想出了這么一個(gè)奇葩職務(wù)。

豬八戒雖修成了正果，但還需要繼續(xù)的修行自身，以達(dá)到再高的境界。

三、凈壇使者的直接上司是誰(shuí)？

豬八戒在來(lái)到靈山，過(guò)了凌云渡，脫胎換骨之后，曾在陳家莊的一次宴餐中，對(duì)師兄弟們說(shuō)過(guò)一句話：奇怪了，我的飯量怎么沒(méi)有以前那樣能吃了？

《西游記》原著第99回，“九九數(shù)完魔滅盡，三三行滿道歸根”一章節(jié)中的原話是這樣說(shuō)的：不知怎的，脾一時(shí)就弱了……大家遂收拾了齋筵。

這個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)明，修成正果的八戒，沒(méi)有以前那么好的胃口、好的食腸了！

除了飲食上的變化是一個(gè)重要原因，還與凈壇使者的直接上司有關(guān)。

獅陀嶺上，如來(lái)佛祖與燃燈佛祖、彌勒佛祖，以及文殊菩薩、普賢菩薩等，聯(lián)合五百羅漢、十八位伽藍(lán)菩薩，最后收降的正是金翅大鵬雕。

大鵬雕最后被降服時(shí)，如來(lái)佛祖對(duì)他說(shuō)：你在此處多生孽障，跟我去，有進(jìn)益之功……我管四大部洲，無(wú)數(shù)眾生瞻仰，凡做好事，教他們先祭汝口。

大鵬雕沒(méi)有辦法，欲逃難逃，欲脫難脫，無(wú)可奈何之下，只得歸一，立在佛頂上，不能遠(yuǎn)遁。

他的工作與豬八戒的凈壇使者一職，有相似之處，那就是：祭祀用的供品，想吃就吃，想喝就喝……

大鵬雕的背景更不簡(jiǎn)單，是佛母孔雀大王菩薩的親生骨肉，加上大鵬雕可是個(gè)厲害的狠角色，其職位應(yīng)該在八戒之上，也有可能就是凈壇使者的直接上級(jí)。

天道陰陽(yáng)循環(huán)，相生相克，禍福相隨，即使取經(jīng)修成正果，也不一定就無(wú)憂無(wú)慮，萬(wàn)事大吉了！