本義就是源,而有這個源,就會產(chǎn)生流,這個流就是引申義。引申義就是在本義的基礎上通過相關或虛化而產(chǎn)生的意義。 舉個例子來說,書的本義是書寫,由此引申出:文字,記錄,書法,信,公文、文書,書籍,這些引申義都產(chǎn)生于本義,但并不是雜亂無章的。書寫就是對外界的事物的記錄。書寫的對象是文字,眾多的文字組織在一起,可以是信件,可以是公文,可以是書籍,當然優(yōu)美的文字就是書法了。所以“書”字的本義引申義的脈絡,可以可以這樣圖示: 下面再舉出幾個例子: 1.兵 ①而秦法,群臣可侍殿上者,不得持尺兵。(《荊軻刺秦王》) ②昨夜見軍貼,可汗大點兵。(《木蘭詩》) ③深謀遠慮,行軍用兵之道,非及向時之士也。(《過秦論》) ④孫子曰:“兵者,國之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也?!保ā秾O子兵法》) 仔細分析上面四個句子中兵的含義,我們會發(fā)現(xiàn)有這樣的引申規(guī)律:由本義①兵器引申為手持兵器的人即②士兵。由眾多②士兵可組成③軍隊,有了軍隊就有④軍事(戰(zhàn)爭),可圖示如下: ①兵器→②士兵→③軍隊→④軍事(戰(zhàn)爭) 這種直線式的引申可稱之為鏈式引申。 2.發(fā) ①見其發(fā)矢,十中八九。(《賣油翁》) ②舜發(fā)于畎畝之中。(《生于憂患,死于安樂》) ③紅豆生南國,春來發(fā)幾枝。(《相思》) ④使人發(fā)書至趙王。(《廉頗藺相如列傳》) ⑤涂有餓莩而不知發(fā)。(《寡人之于國也》) “發(fā)”的本義是①發(fā)射,由觸發(fā)的動作引申出⑤打(拉)開、②發(fā)起、④發(fā)送,箭被射出后,距離漸遠,引申出③生長。 圖示如下: 這種發(fā)散式的引申可稱之為輻射式引申。 再看一個例子:望 ①渺渺兮予懷,望美人兮天一方。(《赤壁賦》) ②王知如此,則無望民之多于鄰國。(《寡人之于國也》) ③都督閻公之雅望,棨戟遙臨。(《滕王閣序》) ④壬戌之秋,七月既望,蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(《赤壁賦》) ⑤敢用是為怨望?。ā稌╇u者事》) 望的本義是①遠望,由遠望引申出抽象的②盼望,希望之意,人們都希望好的③名聲,名望。如果希望落空則會⑤埋怨、怨怒。由于農歷每月十五日,地球處于日月之間,日月相望,而此時月相圓滿,故稱④望日。這也是有本義①遠望引申而來。 可圖示如下: 這是將輻射式引申和鏈條式延伸結合在一起的情況,可稱之為綜合式引申。 |
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