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很多朋友應(yīng)該都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“臥冰求鯉”的典故，講的是王祥為給生病的繼母朱氏捕魚(yú)，不顧天寒地凍臥冰求鯉，或許是被他的孝心感動(dòng)，冰面自行化開(kāi)兩條鯉魚(yú)一躍而出。 后來(lái)，王祥的孝行被收錄到《二十四孝》中，他本人也獲得“孝圣”的美譽(yù)。由于極盡孝道，王祥受到魏文帝曹丕、高貴鄉(xiāng)公曹髦和晉武帝司馬炎的青睞，最終以睢陵公的身份退休。 值得一提的是，臥冰求鯉的王祥活了85歲，他一生名利雙收，臨終遺言中提到的“信德孝悌讓”，更是成為瑯琊王氏世代相傳的家訓(xùn)。
臥冰求鯉，名揚(yáng)天下王祥“臥冰求鯉”始見(jiàn)于東晉文學(xué)家干寶所寫的《搜神記》，它本身是一本志怪小說(shuō)，在創(chuàng)作時(shí)難免有藝術(shù)加工的成分。 到了元代郭居敬所編纂的《二十四孝》中，王祥的孝行再次被夸大，從“解衣將剖冰”變成了“赤身臥于冰上”，令人感到匪夷所思。然而，“臥冰求鯉”還只是王祥諸多孝行中的冰山一角。 王祥自幼喪母，屬于繼母不疼生父不愛(ài)的類型，在家中的地位跟仆人差不多，經(jīng)常被安排打掃牛圈。不過(guò)，縱然繼母虐他千百遍，王祥始終堅(jiān)持以德報(bào)怨。 父母生病，他衣不解帶侍候湯藥；繼母命其守護(hù)丹柰的果子，每當(dāng)刮風(fēng)下雨他就抱著樹(shù)大哭；繼母暗害未遂，他跪在跟前請(qǐng)死；繼母去世，他傷心過(guò)度需要扶著拐杖才能起身。 在現(xiàn)代人看來(lái)，王祥的孝是“愚孝”，有很多地方是不可取的。但是在倡導(dǎo)以孝治國(guó)的魏晉時(shí)期，他卻被標(biāo)榜成天下孝子的典范，還因此步入仕途并一路官運(yùn)亨通。 青云直上，羨煞旁人曹丕篡漢自立開(kāi)創(chuàng)曹魏江山，司馬炎逼迫曹奐禪位建立西晉，所以這兩個(gè)朝代的皇帝，無(wú)法主張以忠治天下，只能鼓吹以孝治國(guó)。 既然是以孝治國(guó)，自然要樹(shù)立幾個(gè)孝道模范。于是，聲名遠(yuǎn)播的大孝子王祥，成了統(tǒng)治者眼中的香餑餑。無(wú)論是朝代更迭，還是皇位易主，他都被當(dāng)朝皇帝特別優(yōu)待。 《晉書(shū)》中說(shuō)王祥出山做官時(shí)都快六十歲了，當(dāng)時(shí)他在弟弟王覽的勸說(shuō)下，接受徐州刺史呂虔的邀請(qǐng)，出任別駕一職。不過(guò)按照他的去世時(shí)間倒推，此時(shí)他的實(shí)際年齡應(yīng)該是四十多歲。 之后，王祥又被推舉為秀才，從溫縣縣令一路晉升為管理國(guó)家財(cái)政的大司農(nóng)。高貴鄉(xiāng)公曹髦在位時(shí)，王祥更是青云直上，他先后出任光祿勛、司隸校尉、太常，還晉封為萬(wàn)歲亭侯。 即便是曹髦死后，司馬家族開(kāi)始掌權(quán)，王祥依然憑借孝子光環(huán)不斷加官進(jìn)爵。哪怕是死后，他也極盡哀榮，而且成為流芳百世的大孝子。 生前風(fēng)光，死后顯貴曹髦不甘心坐以待廢，帶人討伐司馬昭，結(jié)果被成濟(jì)刺死。王祥在曹髦的喪禮上哭得涕淚俱下，而后他一面坦然接受晉封，一面又堅(jiān)決不向晉王司馬昭下跪。 據(jù)王祥自己所說(shuō)，行跪拜大禮會(huì)損害魏的威望，也有損晉王的德行，所以他只長(zhǎng)揖而不下拜。但是在清代史學(xué)家王鳴盛看來(lái)，王祥名仕魏室，實(shí)為晉臣。 曹髦死后，曹奐名為皇帝卻無(wú)實(shí)權(quán)，軍國(guó)大事都由司馬昭說(shuō)了算。司馬昭掌權(quán)后，王祥先后升任司空、太尉（兼任侍中），爵位升為睢陵侯，食邑一千六百戶。 司馬昭病逝后，其子司馬炎逼迫曹奐禪位，建立西晉。年逾八十的王祥，又被晉封為太保、睢陵公，退休的時(shí)候也獲得不少賞賜（駟馬、宅第、錢物等）。 王祥不但生前風(fēng)光死后依然顯貴，他85歲辭世后，晉武帝司馬炎賜其棺槨、朝服、衣服、錢三十萬(wàn)、布帛百匹，并追謚他為“元”。 王祥一生共有五個(gè)兒子，即長(zhǎng)子王肇、次子王夏、三子王馥、四子王烈、五子王芬，其中王夏、王烈和王芬均早亡，而王肇和王馥皆官至太守。 【我是出口未成章，一位90后的歷史愛(ài)好者，如果您喜歡我的文章，歡迎您關(guān)注我，我將為您帶來(lái)更多歷史方面的知識(shí)！】 |
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