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尹鋒:風(fēng)水講座——察砂(三)

 易和齋主 2021-01-15

風(fēng)水講座——察砂(三)

尹鋒

三、前朝后樂

朝既指朝案,是朝山和案山的合稱。案山宜近,朝山宜遠(yuǎn)。堪輿學(xué)認(rèn)為,真龍行度落脈結(jié)穴,必有真氣凝聚之處,如王者身懷萬邦而燕息。明堂寬綽,池湖繚繞,遠(yuǎn)山近水,朝揖夕聚,千源萬脈,總歸一處。遠(yuǎn)者千里迢迢而來,與融結(jié)之處遙遙相對,俯伏拜揖之狀是為朝山;近在穴前如如玉幾彎月等狀者,是為案山,《地理人子須知·砂法》中云:“夫曰朝案,皆穴前之山,其近而小者為案,遠(yuǎn)而高者稱朝?!笨梢姵讣纯勺C龍之真假,龍脈之行,起伏剝換,融聚何處,殊難尋蹤,識得朝案,則知龍脈止息之處?!兜乩砣俗禹氈ど胺ā酚衷疲骸凹壬芍堁?,必有自然之朝應(yīng)?!毖ㄎ灰暢父叩投?,迎朝若高則點(diǎn)穴宜在高處,迎朝若低則宜在低處點(diǎn)穴。朝案既真,其穴必貴。《疑龍經(jīng)》云:“如有朝迎性情真,將相公侯立可斷?!比粞o朝案,融結(jié)必是虛花。劉謙《心經(jīng)》言:“有龍穴而無特秀之朝案,乃鬼龍?zhí)摻Y(jié),絕非真穴?!薄兜乩磬⒄徜洝分性疲骸盁o朝有案,則案外之天清;無案有朝,則朝山之腳露?!笨梢娙魹橐恢匕?,案外見青天,子孫少綿延。若有朝而無案山遮攔,則氣不收聚,而朝山之筋腳必露,主兇。

平洋之地原無朝案可尋,但平洋高一寸可言山,低一寸可言水,高田之埂即可作朝案,隱隆之中有其拱護(hù)者為佳。明朝不如暗拱,凡案外水口各處有奇峰秀水者皆為暗拱。


朝山,又名朝砂?!恫┥狡吩疲骸懊媲疤亓?,名為朝砂?!薄逗除埥?jīng)》云:“最是朝山識正龍,高低只取朝山定。朝迎若是有真情,此是真龍斷不疑?!薄犊拜浡d》云:“大都捉穴有明證,穴好朝山分外清。若是面前無真對,縱然有結(jié)力惟輕?!笨梢姵绞亲R龍真假的標(biāo)志。朝山以兩水夾送,峻秀有力,尖圓方正者為貴格,是為特朝,主有貴為將相之應(yīng)。若前山橫過,山腳分枝,枝上作朝,亦皆端莊秀麗,排列有序,重重迭迭,鱗次櫛比,氣象萬千,此稱之為橫朝,主有王侯之應(yīng)。若朝山孤獨(dú),如高聳尖圓秀美,亦為吉象。若傾側(cè)破碎,低頭斜飛,則主家敗財散之象。故《堪輿漫興》云:“縱有真龍朝對惡,亦須兇報不相饒?!庇衷疲骸盀槌叫尾灰?,過我門兮不入室。翻身側(cè)面向他人,空使有兇而無吉。”可見朝山應(yīng)與主山相呼應(yīng)為妙,若尖形直去,反背無顧,必是兇多吉少。若有真龍結(jié)穴而無朝山者,須眾水歸元,關(guān)攔有力,生氣凝聚,方為吉地。


    案山,又稱迎砂,凡指結(jié)穴之處與朝山之間的山。《地理人子須知·砂法》中云:“穴前之山近而小者曰案……如貴人據(jù)幾案處分政令之義。有案山,則穴前收拾嚴(yán)密,無氣不融聚之患。”案山為朝山之延伸,能使穴前縈繞更為周密,氣聚明堂,方顯穴之尊貴?!逗除埥?jīng)》云:“客山千里來作朝,朝在前面為近案?!卑干阶钪匦蚊?,,大抵要如天上三臺,或如玉幾橫琴,或如筆架眠弓,或如峨眉紗帽等,總之以清秀為美。如此則出文人秀士,錦衣玉帶,富貴可期。若案顯粗惡、臃腫、斜飛怒視、危巖壓穴之形,則會出兇狠狂暴之徒?!兑升埥?jīng)》云:“出入短小與氣寬,皆足明堂與案山。明堂寬闊氣寬大,案山逼迫人兇頑。”可見案山之勢不宜狹窄,須對穴山成朝揖之勢。如穴山有依案山之勢,則主客顛倒,反背無情,則定有貧賤之應(yīng)。案山與前朝之水,不宜順?biāo)S勢,以回環(huán)逆轉(zhuǎn)為佳,方能使生氣不泄?!兜乩硇固鞕C(jī)》云:“第四尤嫌無案山,衣食必艱難?!睙o案則生氣渙散,有案則財富聚集。


樂山者,穴后樂托之山。樂者,喜好之謂也。凡指橫龍結(jié)穴之地,喜有此山托帳于后,撞背來龍結(jié)穴及穴星起頂者皆不論樂。廖氏云:“橫龍結(jié)穴必要鬼,樂山宜后峙。”吳公云:“擔(dān)凹攀鞍要樂山,切須貼背應(yīng)穴場。”故樂山為枕穴之砂,不可不審。故《堪輿漫興》云:“唯有橫龍全在樂,樂山不到穴無依?!睒飞接腥?,為特樂、借樂、虛樂。特樂者,遠(yuǎn)遠(yuǎn)特來,挺然貼穴;借樂者,雖非特來,而橫帳貼穴,不令空曠;虛樂者,既非特來,又不橫繞,而低陷躲閃,散亂遠(yuǎn)曠,枕穴不著者為是。特樂為上,借樂次之,虛樂不可用矣?!犊拜浡d》又云:“樂山托穴莫相離,如庫如屏法最奇。惟有橫龍全在樂,樂山不到穴無依?!逼錁飞街蜗?,不必拘于一端。惟以端然卓立,高闊帳護(hù),有情于結(jié)穴之處,不致穴后空缺受風(fēng)為吉。且樂星亦不必拘定是本身來脈之山,護(hù)衛(wèi)之客山亦可作樂托之用。若得樂山之下水流到穴前,最為至貴。又穴上回頭便見樂山,或明堂中見者最吉。皆須貼背,不宜遠(yuǎn)曠。


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