玄空風(fēng)水講座

（十）

尹鋒

上山下水與收山出煞

在玄空排盤中我們發(fā)現(xiàn)，入中宮飛動(dòng)山向二星俱屬陰，便是旺山旺向；入中宮飛動(dòng)山向二星俱屬陽(yáng)，便是上山下水；入中宮飛動(dòng)山星屬陰，向星屬陽(yáng)，便是雙星會(huì)坐；入中宮飛動(dòng)向星屬陰，山星屬陽(yáng)，便是雙星會(huì)向?！?/span>

經(jīng)云：“山上龍神不下水，水里龍神不上山。”此乃吉兇之樞機(jī)，禍福之關(guān)鍵，玄空理氣之重要法門。山主人丁，水主財(cái)?shù)?，山上龍神下水則損丁，水里龍神上山則破財(cái)。故山上龍神之旺神必置于高山實(shí)地，水里龍神之旺神必置于河流或低矮之處，此即為山向飛星安放之要訣。

如山上之星入中，飛臨八方，凡成星成體之峰所在之方，均得山上當(dāng)元生旺之氣。而低洼有水所在之方，恰好排到出元衰死之氣。又如向上之星入中，飛臨八方，凡照穴有情之水，或城門所在之方，均得向上當(dāng)元生旺之氣，而高山實(shí)地?zé)o水之方，恰好排至出元衰死之氣，是為收得山來(lái)、出得煞去，反之則不能收山出煞。

父母卦之挨星盤，于收山出煞亦至關(guān)重要。如山向飛星排到八方生旺衰死之氣，水之旺方有山，山以旺方有水，是為體與用未能盡合，即山不能收而煞未能出。若拱穴有情之秀峰方，照穴有情之好水或城門方，為父母卦之陰星挨到，則入中逆飛，旺氣到方，則發(fā)福必速。經(jīng)云：“一貴當(dāng)權(quán)，諸兇懾伏，吉星先入家富豪，城門一訣最為良。”所指當(dāng)是。

收山出煞亦要八宮山水一卦純清，不雜他卦，則收得山來(lái)、出得煞去，若有雜出他卦之宮，則此宮便不能收山出煞。

立天元之山向，須好峰之尖，好砂之頂，水之三叉與入口去口，或照穴有情有力之方，都在天元卦子午卯酉乾坤艮巽八個(gè)字上，而不雜地元、人元兩卦之字，是為一卦純清。

立地元之山向，須好峰之尖，好砂之頂，水之三叉與入口去口，或照穴有情有力之方，都在地元卦甲庚丙壬辰戌丑未八個(gè)字上，而不雜天元、人元兩卦之字，是為一卦純清。

立人元之山向，須好峰之尖，好砂之頂，水之三叉與入口去口，或照穴有情有力之方，都在人元卦乙辛丁癸寅申巳亥八個(gè)字上，而不雜天元、地元兩卦之字，是為一卦純清。

如七運(yùn)乙山辛向下卦分金，其排盤如下：

上圖中，山上排龍以運(yùn)星五到山，以五入中，乙屬陰逆行，山上飛星七到山，七為當(dāng)令之星，為旺氣。八到坤，九到坎，八、九為將來(lái)之生氣，故七八九三方要高，由于是人元龍之山向，故七八九三方之乙、申、癸人元方要高。生旺之氣放在高處，必旺人丁。六為衰氣，臨于巽方；四為死氣，臨于乾方，若巽乾方高，則為衰死之氣得力，為兇。故宜巽乾方有水，則衰死之氣落到水里，而煞可出矣。

水里排龍，運(yùn)星九到向，以九入中，九即丁，屬陰逆行，向上飛星七到向首兌，七為當(dāng)運(yùn)之旺氣。八到乾，為未來(lái)之生氣。故兌乾兩方有水，則水里龍神得其生旺之氣，生旺之氣放在水里，主財(cái)源興旺。六為衰氣，五、四為死氣，若有水，則衰死之氣得力而煞不能出，必有兇。故艮離坎三方宜高，而不喜見(jiàn)水，將衰死之氣放在高處，則水里排龍，生旺之氣固宜挨到水里。而山上排龍，衰死之氣亦要放在水里，兌、乾兩方有水，則可一舉兩得。反之，震、坤、坎三方有山，亦各得其宜。總之，辨五行之衰旺，以配合龍神之相宜，則可免上山下水之病，而可用收山出煞之妙用。

今將各運(yùn)九星之氣之消長(zhǎng)，列表于下：

易和齋主人

尹鋒，1964年生，祖籍甘肅山丹，傳統(tǒng)文化的修習(xí)者與實(shí)踐者，師承國(guó)學(xué)大家費(fèi)秉勛教授、俞長(zhǎng)江教授?，F(xiàn)為：伏羲故里國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)，歐洲中國(guó)傳統(tǒng)文化科學(xué)院院士，陜西省老子書道研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。曾先后為海航集團(tuán)、法國(guó)JZ藥業(yè)、天宇毛紡、辰龍集團(tuán)、華中集團(tuán)、澳洋地產(chǎn)、亞美地產(chǎn)、辰紀(jì)地產(chǎn)、國(guó)力地產(chǎn)、騰達(dá)地產(chǎn)等企業(yè)進(jìn)行策劃指導(dǎo)。出版《掌上奇門》《掌上乾坤一一解析奇門遁甲》《斗轉(zhuǎn)星移一一解開(kāi)奇門遁甲之迷》《解析風(fēng)水一一傳統(tǒng)堪輿文化的理論與實(shí)踐》(上、中、下)等，著述二百余萬(wàn)言。

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