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閑暇成就人類的一切大事。舉凡戀愛(ài)、生育、宗教、藝術(shù)、教育、游戲、娛樂(lè)等，莫不是在閑暇之時(shí)進(jìn)行。即以戀愛(ài)為例，男女談戀愛(ài)，必在閑暇時(shí)進(jìn)行，如無(wú)閑暇，則何由相識(shí)、相知？又如何能夠步入婚姻之殿堂？如男女不能步入婚姻之殿堂，則人類豈不要斷子絕孫么？人類如若不能延續(xù)，則犧牲閑暇所建立之種種人類的豐功偉績(jī)，又有什么意義呢？ 人至可寶貴者為思想，因他是“一根會(huì)思 想的蘆葦”嘛。而思 想火花之產(chǎn)生，泰半發(fā)生在閑暇之時(shí)，忙忙碌碌的勞作，只能撲滅思 想的火花。從這個(gè)意義上說(shuō)，閑暇與人之本質(zhì)密切相關(guān)，而勞作只是在維持著生命之存在，是種不得已的行為。也就是說(shuō)，不勞作，人無(wú)法維持生存；但無(wú)閑暇，則人不成其為人矣。 無(wú)論是孔子的授徒，還是蘇格拉底在雅典的廣場(chǎng)上向人發(fā)問(wèn)，均是在閑暇之時(shí)進(jìn)行?？鬃訜o(wú)論在三十歲之前在魯國(guó)擔(dān)任委吏（管理倉(cāng)庫(kù)）、乘田（管理畜牧），還是五十一歲以后任中都宰、司空、大司寇，是無(wú)法教授門徒的；蘇格拉底作為戰(zhàn)士進(jìn)行戰(zhàn)斗之時(shí)，也是無(wú)暇發(fā)問(wèn)的?？鬃又疄榭鬃?，蘇格拉底之為蘇格拉底，不是在其擔(dān)任官職，或進(jìn)行戰(zhàn)斗之際，而是在其處于閑暇之時(shí)。假如沒(méi)有足夠之閑暇，則孔子不成其為孔子，蘇格拉底不成其為蘇格拉底矣。 昨日讀張宏杰《魯迅的公務(wù)員生涯》（收《歷史的局外人》一書），知“魯迅直到37歲（1918年），才寫了第一篇白話小說(shuō)……37歲以前的魯迅在做什么呢？做公務(wù)員。用他自己的話說(shuō)，在做‘官’”。 自1912年起，魯迅入職教育部普通教育科為科員，半年后升為“僉事”（相當(dāng)于今日的處長(zhǎng)），“進(jìn)教育部?jī)赡旰螅斞赣謴奈宓裙龠M(jìn)敘為四等官，后又得過(guò)北洋政府頒發(fā)的五等嘉禾勛章。1915年，袁世凱為了稱帝頒大總統(tǒng)策令，對(duì)各部門公職人員進(jìn)行封賞，封魯迅為‘上士’。袁氏稱帝后的洪憲元年二月，魯迅又得‘進(jìn)第三級(jí)俸’的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)”。 雖然“魯迅勤勉，愿意盡職，但他性格中的偏激和苛刻導(dǎo)致他無(wú)法很好地處理與上級(jí)和同僚的關(guān)系”，致使“1915年之后，他在仕途上陷入停滯”，于是“魯迅對(duì)公務(wù)員生涯開始感覺(jué)厭倦”。并且因?yàn)榻逃块_始欠薪，1920年8月起，魯迅開始在北大兼任講師。并最終于1926年8月26日離開北京，去廈門大學(xué)任教，結(jié)束了14年的公務(wù)員生涯。 你看看魯迅的作品，除了《吶喊》（1923.8）《彷徨》（1926.8）《熱風(fēng)》（1925.11）《華蓋集》（1926.8）外，其他的雜文集，基本上都出版于1926年8月之后，也就是他辭去公務(wù)員以后。而大家都知道，魯迅除了在廈門大學(xué)待過(guò)4個(gè)月、中山大學(xué)待過(guò)9個(gè)月外，自1927年9月直至去世，都是在上海以賣文為生。在長(zhǎng)達(dá)9年多的時(shí)間里，魯迅所有的時(shí)間都是屬于自己的，而非屬于公務(wù)或教書，也可以說(shuō)，這些時(shí)間，與他擔(dān)任公務(wù)員和大學(xué)教師相比，在某種程度上，可視為閑暇時(shí)間。 而正是由于坐擁這些至可寶貴的閑暇時(shí)間，所以魯迅才為我們留下了那么多寶貴的精神財(cái)富。假如魯迅一直待在教育部任職，且其性格不是那么偏激與苛刻，與上級(jí)和同僚關(guān)系處理得很好的話，那么，他極有可能就會(huì)由僉事而司長(zhǎng)、次長(zhǎng)、教育總長(zhǎng)或大學(xué)校長(zhǎng)，時(shí)間為公務(wù)所擠占，哪里會(huì)有精力來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作呢？ 自古而今，我們這個(gè)民族，最不缺的就是官員，最最欠缺的就是思想者！如此說(shuō)來(lái)，我們還要感謝魯迅性格中的那些不良因素——偏激與苛刻，導(dǎo)致其最后辭職，一步步邁入思想者與創(chuàng)作家的道路；還要感謝那些閑暇時(shí)間，讓先生為我們貢獻(xiàn)了那么多的精神食糧！閑暇之力豈不偉大乎？ 【美】凡勃倫在《有閑階級(jí)論》之第三章《明顯有閑》中這樣寫道： 從希臘哲人的時(shí)代起直到今天，那些思想豐富的人一直認(rèn)為要享受有價(jià)值的、優(yōu)美的或者甚至是可以過(guò)得去的人類生活，首先必須享有相當(dāng)?shù)挠嚅e，避免跟那些為直接供應(yīng)人類生活日常需要而進(jìn)行的生產(chǎn)工作相接觸。在一切有教養(yǎng)的人們看來(lái)，有閑生活，就其本身來(lái)說(shuō)，就其所產(chǎn)生的后果來(lái)說(shuō)，都是美妙的、高超的。 這些話，我感覺(jué)說(shuō)得并不過(guò)分。 但閑暇并不必然等同于有價(jià)值的高尚精神生活。以今日之情況而論，農(nóng)民的閑暇時(shí)間要多于市民，但其創(chuàng)造的精神產(chǎn)品，并不比市民為多。市民中，退休人員的閑暇時(shí)間最多，可你看看那些整日搓麻將者，大跳廣場(chǎng)舞者，又能生產(chǎn)出來(lái)什么精神產(chǎn)品呢？ 并且，閑暇時(shí)間，也不等于大塊大塊的不用工作之時(shí)間。即使是上班一族，上下班在地鐵或公交車上，午休時(shí)間，也都是屬于自己的閑暇時(shí)間，這些時(shí)間，表面看零碎得很，其實(shí)將其搜集起來(lái)，也是非?？捎^的，即以上下班需乘地鐵兩小時(shí)計(jì)算，一天兩個(gè)小時(shí)，一周就有10個(gè)小時(shí)，一個(gè)月按4周計(jì)要達(dá)到40個(gè)小時(shí)，40個(gè)小時(shí)的閑暇時(shí)間，是個(gè)什么概念？ 可我在地鐵上看到，除了個(gè)別閉目養(yǎng)神的人外，大部分年輕人，要么看手機(jī)，要么微信聊天，要么看電影，或打游戲。我并不反對(duì)人們玩游戲，緊張的工作之余，玩點(diǎn)刺激的游戲，正好可以讓緊繃的神經(jīng)松弛下來(lái)。但將自己所有的閑暇時(shí)間，都拱手交給了電子游戲，畢竟有些可惜。其實(shí)，假如你能充分利用這些閑暇時(shí)間，閱讀一些嚴(yán)肅的書籍，和哲人進(jìn)行交流，進(jìn)行思維運(yùn)動(dòng)，那又何嘗不是一種游戲呢？不過(guò)是種更為高級(jí)的思維游戲罷了，并且這樣的游戲，往往能產(chǎn)生令人意想不到的效果——結(jié)出或大或小的智慧之果來(lái)！ 世界上真正的財(cái)富，并非你擁有多少物質(zhì)財(cái)富或多大的權(quán)力，而是你所真正擁有的屬于自己支配之閑暇時(shí)間。而這些閑暇時(shí)間，只有當(dāng)你將其用于有意義的精神活動(dòng)時(shí)，才是有意義的。 二O一八年十一月廿一日上午 補(bǔ)：韋政通先生認(rèn)為“閑暇對(duì)一個(gè)老年人比對(duì)一個(gè)年輕人還要危險(xiǎn)”。他在《倫理思想的突破》一書之第五章《人生階段與倫理》中這樣寫道： 善處老境的最佳辦法，是仍有工作可做，仍有理想等待完成，能從事思考性或精神性工作當(dāng)然最好，這樣不但可以減慢生理老化的過(guò)程，還可以使心靈活絡(luò)一如年輕人…… 老年人可以為工作而工作，反而能享受工作本身的樂(lè)趣。就是不能從事精神性的工作，一個(gè)老人在日常生活中的事務(wù)應(yīng)盡量避免由人代勞，曾有心理學(xué)者建議：“與老年人生活在一起的人，應(yīng)遵守一項(xiàng)原則——決不做任何老年人自己可以做得來(lái)的事?！薄?/span> 老年人的家庭生活，一定要使他感覺(jué)到仍是家中不可缺少的一份子，才能使他活得心安。整日閑來(lái)無(wú)事，是對(duì)老年人最殘酷的打擊，過(guò)多的閑暇會(huì)使他們無(wú)聊寂寞，時(shí)時(shí)想到死亡，覺(jué)得生命是多余。閑暇對(duì)一個(gè)老年人比對(duì)一個(gè)年輕人還要危險(xiǎn)。 二O一八年十二月五日上午 郁土微信相關(guān)文章 ———————— |
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