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1925年，出生于9月25日的魯迅寫了一部小說《傷逝》，書中男女主角叫涓生和子君。 1982年，出生于9月25日的亦舒也寫了一部小說《我的前半生》，書中的男女主角也叫涓生和子君。 有文化就是不一樣。 別人崇拜魯迅只能抄寫、背誦他的文章，亦舒則可以寫“同人文”向他致敬。 《傷逝》有多厲害，能激發(fā)亦舒的靈感讓她寫下271頁的同人文呢？ 
01.二十世紀初，中國文化界刮起了追捧易卜生的風潮，把《玩偶之家》的女主娜拉奉為“精神偶像”，大力歌頌她為了愛情挑戰(zhàn)舊秩序的精神。 胡適和白薇先后模仿《玩偶之家》寫出了《終身大事》和《琳麗》。 唯有魯迅用超前的思想意識發(fā)出了《娜拉走后怎樣》的疑問，并預測了娜拉出走后的兩個結局：墮落、回去。 他認為如果口袋里沒有錢，沒有經(jīng)濟大權，女性出走只有這兩種結局。 只有女性真正掌握了經(jīng)濟大權，參與了社會生活，不把自己局限在小家庭里，不把婚姻當成女人唯一的職業(yè)，才有可能真正獲得“解放”和“自由”。 
然而先生的言論并未受到重視，于是兩年后，他發(fā)表了《傷逝》。
為了追求愛情和自由，反而犧牲了自由，為了維持愛情，反而犧牲了獨 《傷逝》寫的不僅是愛情，還有生活與理想，世情和人性，勇氣與怯懦、真實與虛偽，活著與死亡。 它提出的問題，亦舒在《我的前半生》里沒有解答，離婚后的子君靠的還是男人，電視劇也沒有，喜歡獨立女性的賀函拋棄了最獨立的唐晶，愛上了最不獨立的子君。 96年后的男女依然面臨同一個難題，重復同一個錯誤。 所以它的偉大之處就在于，不論在哪個時代，哪種背景下，它都不會過時，都能給人啟示。 尤其是為脫單、婚姻、理想而焦慮的人們，應該好好讀一讀這部經(jīng)典。 
02.“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！女主子君，是個充滿靈氣的女子：帶著笑渦的蒼白的圓臉， 蒼白的瘦的臂膊，布的有條紋的衫子，玄色的裙。 她熱愛讀書，向往自由，喜歡帶槐樹的新葉和紫白的藤花。 
男主涓生和她在會館的破屋里侃侃而談，從男女平等、打破舊習慣再到泰戈爾、雪萊，易卜生…… 談不完的人生理想，說不完的綿綿情話，談的兩人暈頭轉(zhuǎn)向，自以為可以打破世間一切阻礙，攜手就能經(jīng)歷各種洗禮與沖擊。 
涓生的愛炙熱而純真，子君晚到幾分鐘，他就胡思亂想，連她走路的腳步聲都能辨認。 交往半年，兩人的感情被子君叔父和父親知道了，子君是富家千金，涓生是窮小子，門第差距太大，他們極力反對。 
“我是我自己的，他們誰也沒有干涉我的權利！”子君說。 她和父親、叔叔鬧開了，涓生也和朋友絕交了。 兩人“私奔”到吉兆胡同，租了間簡陋的小屋子，開始了同居生活。 這段愛情看似美好，其實漏洞百出，經(jīng)不起推敲。 子君的家境比涓生優(yōu)越很多，從一開始，她都愛涓生更多，放棄的東西更多。 親友的反對，階層的差異，付出的不對等，都是愛情路上的不穩(wěn)定因素。 
03.“愛情必須時時更新，生長，創(chuàng)造?！?/strong>女人在愛情面前總會更加篤定，男人則容易瑟縮。 為了置辦家具，子君賣掉了金戒指和耳環(huán)，努力操持著家務。
寥寥幾字把他的卑鄙、無情體現(xiàn)得淋漓盡致。 子君胖了，臉色紅潤了，不讀書了，終日汗流滿面，短發(fā)粘在腦額上，兩只手變得粗糙了。
他覺得“子君沒有先前那么幽靜善于體帖了，屋子里總散亂著碗碟，彌漫著煤煙，使人不能安心做事”。 
子君養(yǎng)的油雞和小狗，他不喜歡，覺得聒噪且浪費時間和食物。 子君給狗取名叫“阿隨”，他也不喜歡，覺得那是她學習闊太太的做法，透露出她心里“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”的舊思想。 而他向往的是頭腦清醒，獨立自由的新女性，不是無聊的家庭婦女。 舊式思想，局里的工作，變得庸俗的子君和她喂雞養(yǎng)狗的生活都成了束縛。 子君察覺到他態(tài)度有異，試圖用過去的甜蜜挽回他的心，她回憶著涓生的每一句話，每一個舉動，甚至可以滔滔背誦。 
涓生卻厭倦了不斷重復確認過去的東西。 他辛苦寫出的文章只換來了兩張書券，又丟了工作，日子更加拮據(jù)。 飯菜不多，子君還要勻出來喂養(yǎng)油雞和小狗，涓生更加不滿。 在他多次的催逼和抗爭下，他們還是殺了油雞，滿足了十幾天的口腹之欲。
冬天臨近，天氣寒冷，涓生怕冷，更不想看子君的冷臉，不愿意回家，寧可住在圖書館。 這個舉動，是不是覺得很熟悉？ 
現(xiàn)實中有多少夫妻不想回家，對對方不再有期待，不再有共同目標，不再憧憬將來？ 下班后寧愿在車里多待一會兒的男人不正是現(xiàn)代的涓生嗎？ 拿家里的雞毛蒜皮跟老公嘮叨個沒完的家庭主婦不正是子君嗎？ 很多人結婚后不去創(chuàng)造新的生活和有意義的事情，不去制造新的美好回憶，只能說著過往，漸漸地，說爛了，煩了，麻木了。 04.“人必生活著，愛才會有所附麗”對子君來說，阿隨是她寄予的一種生活理想，可它卻被涓生扔掉了。
涓生想讓子君主動離去，幾番暗示，無奈子君太癡情，他只能選在一個極冷的早晨攤牌：“我不愛你了！但這于你倒好得多，因為你更可以毫無掛念地做事……” 
呵，男人！ 說“不愛你”，還說是“為你好”。 子君沉默著，臉色陡然變成灰黃，死了似的，她回了自己家，沒多久就死了。
他后悔了，后悔什么呢？ 后悔不該跟子君講真話：“應該永久奉獻她我的說謊?！?/span> 后來，被涓生丟棄的阿隨回來了，子君，卻永遠回不來了。
05.《傷逝》是涓生的手記，這是魯迅最高明的地方。 充分展現(xiàn)了女人被剝奪話語權后，男人的虛偽和不堪。 他告訴我們?nèi)齻€道理： 1.男人嫌棄伴侶，是嫌棄自己。 弗洛伊德有個理論：“戀愛是一種自戀的行為?！?/span> 涓生嫌棄子君，是因為她照見了自己的卑鄙和無恥。 這也是很多被扶持的窮男人，發(fā)跡之后都忙著給過去毀尸滅跡的原因。 所以首當其沖受害的就是他們的原配。
2.戀愛和同居是兩個階段 “琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。而今事事都變更，柴米油鹽醬醋茶?！?/strong> 戀愛和結婚是完全不一樣的階段，戀愛是輕盈的，向上的。 婚姻和同居是向下的，腳踏實地。 這決定了戀愛和婚姻的生活方式、相處方式完全不一樣的。 很多人都把它搞反了。 涓生用戀愛要求子君，子君和他同居用的是婚姻的方式。他們的悲劇是必然的。 3.要愛情，必須先經(jīng)濟和精神獨立
涓生愛子君的青春美貌，卻不愛她的庸俗和變胖，可以單膝下跪求她和自己同居，卻沒有承擔生活的能力，沒錢，精神上還要冷淡她，倦怠了就拋棄，拋棄完了心情輕松，悔恨都只是口頭上說說，這樣利己的愛不是愛情。
子君把自我價值寄托在愛情上，沒了愛情，就沒了活下去的勇氣。 現(xiàn)實中，很多女人也是這樣，原生家庭不幸福，就急急逃出去，卻又掉進了婚姻的深淵里。 經(jīng)濟獨立，是生活的前提，無論是男人還是女人，這是一個人價值的外在依附。 精神獨立，才代表獨一無二的你，體現(xiàn)出你的自身魅力。這是一個人價值的內(nèi)在依附。 經(jīng)濟獨立與精神獨立缺一不可，否則愛無法穩(wěn)固地附依并生長。 06.女人不要把愛情當成人生的全部，更不要把它供奉起來。 它是外部的，不穩(wěn)定的歸因，你把生活的重心放在上面，就會患得患失，像子君一樣成為男人眼里的累贅。 學會在愛情里分輕重，別迷失自我。
要更新，成長，創(chuàng)造的不僅僅是愛情，還有我們自己。 喜新厭舊是人性，付出心血去經(jīng)營持久的愛情才是最美的“逆行”。 經(jīng)營愛情首先要經(jīng)營自己，經(jīng)營自己思想的深度，自己的行為模式。 沒有愛情就好好充實自己，愛情來時就好好把握，愛情消失時體面告別，仍要相信美好愛情的存在，整理好自己，好好生活。
所以，你可以盡情去愛，但千萬別自毀“城墻”。 |
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