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“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。” ◆ ◆ ◆ 內(nèi)容來源 | 杜甫 ◆ ◆ ◆ 說李白，必說飄逸絕塵，說杜甫，必說沉郁頓挫，這樣總結(jié)兩人的詩風(fēng)，雖然沒錯(cuò)，但未免刻板了，畢竟誰又是天生就注定了要郁悶到死呢，杜甫雖然中晚年成天郁郁，但別人早年間也有過李白那樣的狂放啊，《望岳》不正是這樣嗎？
杜甫寫過好幾首望岳詩，一首五言古詩，寫南岳衡山，一首七言律詩，寫西岳華山，這兩首詩都作于杜甫晚年，盡是失意，而這首寫東岳泰山的《望岳》詩，作于杜甫早年，此時(shí)他還沒有經(jīng)歷仕途坎坷，也沒有經(jīng)歷國破家亡，年輕的杜甫也是意氣風(fēng)發(fā)。 “岱宗夫如何”，宗就是宗主、領(lǐng)袖，五岳名山以泰山為首，因?yàn)椤睹献印氛f：孔子登泰山而小天下。杜甫在此之前，沒有到過泰山，但作為儒生，從小也是讀孔孟長大的，對(duì)泰山肯定早就如雷貫耳了。所以他一來就寫“岱宗夫如何”，夫是一個(gè)語氣助詞，還沒見到泰山呢，感情就已經(jīng)噴涌而出了。如今來到泰山腳下，果然了不起了不起。一片茫茫大山橫跨在齊魯大地之間，一眼望不到盡頭，這是“齊魯青未了”。 先寫未見泰山之前的期待，后寫見到泰山之后的驚嘆，開頭僅兩句，已經(jīng)把那種從期待到驚嘆的情感，傳遞到讀者心里了。 “造化鐘神秀”，造化就是創(chuàng)造天地的神靈，鐘是凝聚，就說造物主真是對(duì)太過偏愛了，把天地之間一切的靈秀美好，一股腦全都給泰山了，這是杜甫見到泰山后的第一印象，是整體的。 接著“陰陽割昏曉”，向陽為陽，背陽為陰，你如果是一座小山，陽光直接就照完了，那還能分出陰陽呢，所以說“割昏曉”，陽面已經(jīng)破曉了，天亮了，陰面還黑著呢，泰山之高大廣遠(yuǎn)，簡直能把大自然都分割出陰陽、昏曉，是極寫泰山之雄偉。 對(duì)泰山有了整體印象之后，就開始登山了，“蕩胸生層云”一句依然是寫泰山之高大，有多高呢，高聳入云，所以當(dāng)我登山時(shí)才會(huì)感覺到，那天上的白云，一片一片地飄蕩到胸前。寫完高大，再寫廣闊，“決眥入歸鳥”，眥是眼角，決眥就是把盡力把眼睛睜大，眼角都好像要裂開了一般，說泰山上的視野如此廣闊，任你鳥兒往哪兒飛，我都能盡收眼底。 這兩句不僅對(duì)仗，而且顛倒，但十分靈活，本該先看到層云，然后再蕩胸，先看到歸鳥，再?zèng)Q眥，杜甫都用靈活的筆法顛倒來寫，怎么說呢，反正一般人不敢這么炫技。 最后“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，說我一定要登上泰山之頂，那時(shí)候再向下看，茫茫天地都匍匐在我的腳下，這就是“登泰山而小天下”的氣概。從“望”到“凌”，從“岳”到“眾山”，這兩句結(jié)尾，是何等有力?。?/span> 這是年輕的杜甫啊，僅24歲，就詩而論，這當(dāng)然不是杜甫最好的詩，但這首詩中的氣概和精神，理想和意志，是唯有少年人才能擁有的，再過不了幾年，一場(chǎng)安史之亂，少年杜甫即將老去，這樣的詩，且讀且珍惜吧！ ———— / END / ———— 推薦閱讀 |
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