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戲劇性沖突是小說或者影視劇必備要素之一。 把人物在極端環(huán)境下所做出的舉動，形象生動的展現(xiàn)出來，就基本可以創(chuàng)作出一部好看的作品，高質(zhì)量的商業(yè)大片都是如此。 在此基礎(chǔ)上要是能夠更多的注入人物細(xì)膩的情感，那么這樣的作品堪稱佳作。 今天就給大家推薦這樣一部經(jīng)典佳作——《釜山行》。 相信很多朋友已經(jīng)看過這部電影，人們對其評價很高，很可能提前占據(jù)韓國年度票房冠軍位置，各大網(wǎng)站對其評價甚高。 這是一部喪尸題材的災(zāi)難型電影，韓國人拍喪尸片還是頭一回，可謂是一炮走紅，他們借鑒了好萊塢經(jīng)典類型片觀念，將韓國式批判融入其中，極具睿智的展現(xiàn)出東方人在災(zāi)難面前的眾生相。 影片主要講述在一輛從首爾開往釜山的高速列車上，發(fā)生的人與喪尸的斗爭全過程。 主角石宇（孔侑飾演）是一名基金經(jīng)理，典型的高富帥。但是家庭不和諧，與妻子分居兩地，與女兒關(guān)系也不是很融洽。 暫時的工作困境加上女兒和母親的懇請，他不情愿的帶著女兒踏上KTX列車前往釜山找妻子。 當(dāng)火車開啟最后的一瞬間一名被病毒感染的女子上了該列車，很快女子變成喪尸，就像加速的癌細(xì)胞擴(kuò)散一樣，很快這輛列車大部分人都被咬而成了喪尸，剩下極少部分人僥幸存活。 極端環(huán)境下的人性是往往是二元對立。僥幸生存者在隨時可能化成喪尸的時候，為了繼續(xù)為人可以通力合作，當(dāng)然也可以出賣任何一個人。 電影《釜山行》以此著力人性善惡分化演繹，韓國式人性批判再次經(jīng)典重現(xiàn)。 高富帥石宇一開始面對一大波喪尸的追逐，幾乎選擇把一對夫婦拒之門外差點(diǎn)陷入人性惡的深淵，而之后這對夫婦對他女兒的幫助，將他性善的一面持續(xù)擴(kuò)大化，善惡一念之間，可見一斑。 類似男主石宇人性善惡的角逐，在這整部影片中多次上演，最極端者是一位代表上層的人物，為了自己的存活多次不顧別人的死活，很多朋友對其恨得牙癢。 即使最后他惡有惡報變成喪尸，說出自己是為了回家見母親，才做了種種違背善念的舉動，很多人對其也沒有露出絲毫同情之心。 另一極端則是男主石宇在感染病毒那一刻，為了女兒和一位有身孕的女人安全，縱身倒下列車，善在這里得到無限放大，不少朋友因?yàn)楦袆釉谶@里流下了淚水，電影高潮在這里得到釋放。 從很多人到少數(shù)人，再到最后只剩下一個小女孩和一個孕婦，生命數(shù)量在減少，對人性的考驗(yàn)卻愈發(fā)激烈。 最后當(dāng)軍隊(duì)下令要擊斃小女孩和孕婦時，影片對人性的批判轉(zhuǎn)變對整個社會的評判，令人不忍卒讀。 有人說如果最后開槍了，這部電影絕對是一部神劇。個人認(rèn)為也許這樣的結(jié)局可以給人一種無法喘息的震撼直抵人心，但是生而為人何必如此。 就像影片中一位看到自己的姐姐化身喪尸后，慨然赴死的時候還來上一大批人渣墊背的中年婦女說的那樣：為什么要活得那么辛苦，早知如此…… 這是對人性失望至極地絕望，道德的淪喪，人性的崩塌就是如此。 影片的結(jié)局是要給人以希望，正義，善良正名，這是人類普世價值觀中不可缺少賴以生存的東西，就像人類之于地球，怎么可能違背呢？！ 《釜山行》故事情節(jié)緊張富有張力，起承轉(zhuǎn)合一氣呵成，高潮迭起如坐云霄列車。 不同于西方喪尸片太過血腥暴力，對人性社會國家批判的同時，這部韓版喪尸佳作更具有東方倫理道德美感。 美中不足，因?yàn)榻梃b好萊塢經(jīng)典故事類型片觀念，看完整部電影會有一種設(shè)計(jì)好了的感覺，人物是生是死一開始似乎早就注定。 這也是商業(yè)片得以大規(guī)模復(fù)制的原因，韓國人學(xué)習(xí)的有模有樣。 另外，本土元素之一的社會評判性較弱，點(diǎn)到即止。 無論是一開始喪尸病毒爆發(fā)原因的揭示虛化，還是過程中問責(zé)的一筆帶過，甚至最后小女孩和孕婦差點(diǎn)死掉都被普世價值觀掩蓋。 總的來說韓國人在電影學(xué)習(xí)西方很用心， 前有《流感》、《江漢怪物》、《鐵線蟲入侵》等，今有《小姐》、《釜山行》、《隧道》， 如此集故事情節(jié)豐富的戲劇性沖突，表達(dá)形式日益經(jīng)典成熟，加上韓國本土細(xì)膩情感融入，著實(shí)令我天朝影迷好生羨慕，在此推薦給還沒有觀看的朋友。
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