演道上篇

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也。人心，機(jī)也。立天之道，以定人也。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿。地發(fā)殺機(jī)，龍蛇起陸。人發(fā)殺機(jī)，天地反覆。天人合發(fā)，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要；可易動靜①?；鹕谀?，禍發(fā)必克。奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。

演法中篇

天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才即安②。故曰：“食其時，百骸理。動其機(jī)，萬物安。”人知其神之神，不知神之所以神也。日月有數(shù)，大小有定；圣功生焉，神明出焉，其盜機(jī)也。天下莫能見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。

演術(shù)下篇

瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物，機(jī)在目。天之無恩，而大恩生。迅雷烈風(fēng)，莫不蠢焉。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。情之質(zhì)在炁③。生者，死之根。死者，生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：“沉水入火，自取滅亡。”自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽滲④。陰陽相推，而變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，應(yīng)而執(zhí)之⑤。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，示⑥生萬象，八卦甲子，神機(jī)鬼藏。陰陽相勝之術(shù)，昭昭乎盡乎象矣。

應(yīng)秀波按：注①原文：可以動靜。注②原文：三才既安。注③原文：擒之制在炁。注④原文：故陰陽勝。注⑤原文：因而制之。注⑥原文：是生萬象。