五行大義目 錄五行大義序 五行大義總目 五行大義卷第一 五行大義卷第二 五行大義卷第三 五行大義卷第四 五行大義卷第五 五行大義序——上儀同三司城陽郡開國公蕭吉撰 夫五行者.蓋造化之根源.人倫之資始.萬品稟其變易.百靈因其感通.本乎陰陽.散乎精像.周竟天地.布極幽明.子午卯酉為經緯.八風六律為綱紀.故天有五度以垂象.地有五材以資用.人有五常以表德.萬有森羅.以五為度.過其五者.數(shù)則變焉.實資五氣.均和四序.孕育百品.陶鑄萬物.善則五德順行.三靈炳曜.惡則九功不革.六沴互興.原始要終.靡究萌兆.是以圣人體于未肇.故設言以筌象.立象以顯事.事既懸有.可以象知.象則有滋.滋故生數(shù).數(shù)則可紀.象則可形.可形可紀.故其理可假而知.可假而知.則龜筮是也.龜則為象.故以日為五行之元.筮則為數(shù).故以辰為五行之主.若夫參辰伏見.日月盈虧.雷動虹出.云行雨施.此天之象也.二十八舍.內外諸官.七曜三光.星分歲次.此天之數(shù)也.山川水陸.高下平污.岳鎭河通.風回露蒸.此地之象也.八極四海.三江五湖.九州島百郡.千里萬頃.此地之數(shù)也.禮以節(jié)事.樂以和心.爵表章旗.刑用革善.此人之象也.百官以治.萬人以立.四教修文.七德閱武.此人之數(shù)也.因夫象數(shù).故識五行之始末.藉斯龜筮.乃辨陰陽之吉兇.是以事假象知.物從數(shù)立.吉每尋閱墳索.研窮經典.自羲農以來.迄于周漢.莫不以五行為政治之本.以蓍龜為善惡之先.所以傳云.天生五材.廢一不可.尙書曰.商王受命.狎侮五常.殄棄三政.故知得之者昌.失之者滅.昔中原喪亂.晉氏南遷.根本之書不足.枝條之學斯盛.虛談巧筆.競功于一時.碩學經邦.棄之于萬古.末代踵習.風軌遂成.雖復占候之術尚行.皆從左道之說.卜筮之法恒在爻象之理莫分.月令靡依.時制必爽.失之毫發(fā).千里必差.水旱興而不辨其由.妖祥作而莫知其趣非因形像.罕征窮者.觀其謬惑.嘆其學人.皆信其末而忘本.并舉其麤而漏細.古人有云.登山始見天高.臨壑方覺地厚.不聞先圣之道.無以知學者之大.況乃五行幽邃.安可斐然.今故博采經緯.搜窮簡牒.略談大義.凡二十四段.別而分之.合四十段.二十四者.節(jié)數(shù)之氣總.四十者.五行之成數(shù).始自釋名.終于蟲鳥.凡配五行.皆在茲義.庶幾使斯道不墜.知其始焉.若能治心靜志.研其微者.豈直怡神養(yǎng)性.保德全身.亦可弼諧庶政.利安萬有.斯故至人之所達也.昔人感物制經.吉今因事述義.異時而作.共軌殊途嘆味道之不齊.求利物之一致.倚焉來哲.補其闕焉. 第一釋名就此分為二段 一者釋五行名 第二辨體性 一者起大衍論易動靜數(shù) 三者論支干數(shù) 五者論九宮數(shù) 第四論相生就此分為三段 二者論生死所 第五論配支干 一者論五行雜體 三者論方位雜 第八論合 第十論相克 第十二論害 右大小十四篇第二卷 一者論配五色 三者論配氣味 五者論配五常 右大小六篇第三卷 第十六論七政 第十八論性情 右大小五篇第四卷 第二十一論五帝 第二十三論諸人就此分為二段 二者論人游年年立 一者論五靈 右大小七篇第五卷 |
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