?五運(yùn)之始

如環(huán)無端

太過不及

五氣更立

各有所勝

盛虛之變

此其常也

【譯文】

五行推移

周而復(fù)始

如環(huán)無端

太過不及

五行之氣

更迭主時

互有勝克

從而即有

盛衰變化

正?，F(xiàn)象

五運(yùn)之始：

始于

甲已化土，土生金

金生水不，水生木要

木生火，火復(fù)生土

五歲右遷，如環(huán)無端

太過、不及：

太過：盛而有余

不及：衰而不足

五運(yùn)十干

各具陰陽

陽干為有余

陰干為不足

甲、丙、

戊、庚、壬為五陽干

主運(yùn)氣有余，為太過：

乙、丁、

已、辛、癸為五陰干

主運(yùn)氣不足，為不及

例如：

甲已同為土運(yùn)

凡逢六甲之年

甲子、甲戌、甲申、

甲午、甲辰、甲寅

均為土運(yùn)太過之年

凡逢六已之年

已巳、已卯，已丑、

已亥、已酉，已未

均為土運(yùn)不及之年

余類推

五氣更立：

五運(yùn)之氣

更迭主時

亦即上文

五運(yùn)相襲

無過：

過即過失

五運(yùn)之氣

太過不及

無過，即平氣

凡運(yùn)氣太過，而被抑

或運(yùn)氣不及，而得助

即成平氣

例如：

戊辰年，戊屬陽火

辰是太陽寒水司天

火運(yùn)唱詞太過

但被客氣司天的

太陽寒水所抑制

則由

太過變?yōu)?/span>

平氣之年

各以氣命其臟：

命，命名

各臟皆因相應(yīng)的

五行之氣而為名

春應(yīng)木，木勝土

長夏應(yīng)土，土勝水不

四時之勝如此

人之五臟亦然：

肝應(yīng)木而勝脾

脾應(yīng)土而勝腎

曰以氣命其臟

求其至也

皆歸始春：

至，氣之至也

六氣始于春季厥陰風(fēng)木

故候言從初之氣始

則當(dāng)是立春前

十五日之大寒節(jié)

薄所不勝

而乘所勝：

薄，迫也，侵犯，脅迫

乘，同勝，欺凌

時令，未至

氣候行兇至

則即為太過

而侵犯已所不勝

又欺凌已所勝

凡五行之氣

我克者，為所勝

克我者，為所不勝

生我者，為所生

肝木有余

肺金不足

金樂制木要

故木太過

木氣有余

反薄肺金

乘于脾土

故曰太過

則薄所不勝

而乘所勝也

所勝妄行，所不勝薄之：

言時令至

而氣不至

其氣不及

其所勝者

無畏妄行

所生者受病

所不勝者

乘而迫之

所生者，生我者也

木檔及，則土無畏，所勝妄行也

土妄行，則水受克，所生受病也

金因木衰，而侮之，所不勝薄之也

肝木氣少

不能制土

土氣無畏

而遂妄行

木被土凌

所勝妄行

心亦受病

氣迫：

迫，窘迫、逼迫

這里指主氣不及

謂主氣不及

所勝、所不勝之氣

交相逼迫

所勝則微，所不勝則甚：

所主氣，所勝的變氣至，則其病輕微

而主氣所不勝的變氣至，則其病嚴(yán)重

變常之氣至，則為民病

春木主時

變?yōu)轶E注

主氣為風(fēng)木

變氣為濕土

變氣為主氣之所勝

民病則微

變?yōu)槊C殺，是主氣為風(fēng)木要

變氣為燥金我

變氣為主氣所不勝

民病則甚

重感于邪則死

非其時、當(dāng)其時：

非其時，不克我之時

當(dāng)其時

正當(dāng)克我之音，變氣之至

非其克我之時，則病微

當(dāng)其克我之時，則病甚

本段論述

五運(yùn)之氣

太過不及

的致病規(guī)律

掌握運(yùn)氣盛衰

是正確

治療疾病的前提

1955年，石家莊曾有乙型腦炎發(fā)生

醫(yī)生根據(jù)當(dāng)年火氣偏盛的氣候特點

按暑溫論治

用白虎湯

而能取得

明顯療效

次年，北京

也有乙腦病發(fā)生

有人仍用

白虎湯治療

效果卻不好

著名老中醫(yī)薄輔周先生

根據(jù)當(dāng)年北京雨水較多

濕氣較重的氣候特點

按濕溫證論治，采用

蒼術(shù)白虎湯加減

收到卓效

“氣淫”，“氣迫”

根據(jù)五行所勝與所不勝

的生克關(guān)系，而推論的

反映五臟疾病的發(fā)生

受著自然氣候的影響

五臟疾病的傳變

有其一定的規(guī)律可循

這樣一個基本觀點

但是

由于疾病的發(fā)生與發(fā)展

是由多種的因素決定的

因此，學(xué)習(xí)時不可拘泥