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濰坊古屬齊魯之邦，自古民風(fēng)淳樸，文事昌盛，儒宗名臣、書畫名家、能工巧匠層出不窮，是一座古老的手工藝城市。不僅有風(fēng)箏、木版年畫、還有一顆寶貴“遺珠”—濰縣“砸銅”。濰坊并不是銅的產(chǎn)地，但是砸銅技法卻不輸其他地域。老濰縣城就曾有“二百支紅爐、三千銅鐵匠，九千繡花女、十萬織布機”的歷史盛景。中華民族有著延綿五千年的制銅歷史，從戰(zhàn)爭兵器到國家禮器再到民生用器，銅器是中國人不可或缺的道具。
濰縣砸銅是一種古老的金屬加工工藝，屬于鍛造的一種，古稱“捶揲（yè）”，或為冶钑（sa）,民間也稱“敲皮法”“收拋活”。該項技藝主要是利用金屬的延展性，對金屬不斷的錘打塑形，反復(fù)重復(fù)這一過程，直至器形和紋飾成型。從事這一行業(yè)的人被稱為“砸銅匠”?！霸毅~匠”是手藝人最初階段的稱呼，隨著手藝越來越精湛，逐漸被稱為“砸銀匠”“砸金匠”。鍛造成型的器物在商代就已經(jīng)出現(xiàn)，到了唐代該項技藝在上層社會，已由銅錫轉(zhuǎn)化為金銀等貴重金屬。至晚唐金銀器品制作已成為主流，而且，逐漸從生活用品變成為裝飾品、祭祀品、藝術(shù)品。這些金銀制品隨著用途的擴展，其圖案造型也越加復(fù)雜，有的雍容豐滿，有的精細美觀，不管是飛禽走獸，不管是鬼神妖怪，不管是樹木花卉、不管是天上人間，都有了特色的典型形象、明確的主題或寄托、線條逐漸復(fù)雜，曲線逐漸優(yōu)美，當(dāng)時人們將這種技法稱為“隱起”。到宋代，這一工藝進入穩(wěn)定時期，獲得了更為巧妙的應(yīng)用，更多地區(qū)稱為“打”或“打造”作品造型更加素雅大方，有的還與陶瓷器的鑲嵌、配套進行了結(jié)合，這對陶瓷器工藝的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。至明清兩代制作工藝更為精湛，更為普及，也從大都會傳至鄉(xiāng)村。除了日常生活器皿、宗教祭祀器物外，民間鄉(xiāng)紳家室擺件、婦女首飾已比較常見，且制作精良，工藝韻味濃郁。
早在清康熙年間（公元1662——1722年），濰坊的銅器制作業(yè)就十分發(fā)達。主要生產(chǎn)銅盆、銅壺、銅首飾等生活用器和文房鑒賞用品。傳至十九世紀中葉至二十世紀四十年代，百余年間，濰縣一帶的砸銅業(yè)的大小手工作坊、產(chǎn)銷貨鋪，至少有三四百家。至于串鄉(xiāng)叫賣的貨郎則更多。其手工技藝已是主要工藝行業(yè)之一。那時，砸銅首飾主要以白銅為主要原料制成，供婦女、兒童佩戴裝飾之用，花色品種豐富多樣，已盛銷于東北、西北、西南及鄰省。銷售區(qū)域遍布大半個中國。《濰縣志稿》記述：“自清咸豐同治年間，首飾工藝逐漸進步，包金鍍銀，酷似真品；又有鋪翠、法蘭諸法。藝術(shù)精良、花樣繁多，極合婦女之需要，乃漸成專業(yè)……現(xiàn)則技術(shù)愈精……銷行之廣遠至東三省、河南、陜西、山西、云南等處，極盛時期，從業(yè)者在萬人以上?！?/span>
至上世紀三十年代后，戰(zhàn)爭頻繁，災(zāi)荒連年，百姓顛沛流離，人民生活艱難，該行業(yè)則漸漸凋零停歇。解放后，隨著社會的穩(wěn)定和形勢的發(fā)展，又有部分從業(yè)者恢復(fù)生產(chǎn)。但銅盆、銅壺、銅首飾等已被更先進的現(xiàn)代器皿取代，所以，再也未達到舊時規(guī)模。故而此業(yè)之傳承，已百不留一了。
人們喜歡銅器結(jié)實、耐用，即使有破損也只需小修小補便能在家中代代相傳，承載起幾代人的故事?！笆执虻你~器上，永遠有重疊的錘印?！币晃辉毅~匠這樣說道。重疊的錘印，被工匠們稱為“錘目紋”。值得一提的是，完成一件銅器需要用到的工具非常多，光是鍛造用的錘子就有數(shù)十種之多。濰坊銅匠們在鍛造過程中，尺寸的把握完全不依賴現(xiàn)代工具作為輔助，憑借的全是一雙眼，一雙手，這份精準的拿捏出自幾十年的錘煉。濰坊的砸銅技藝講究“一片打”，從選料開始，只依靠一把錘子、一個鐵砧、一塊銅板，將銅板裁剪，靠錘子打出造型，最終錘打成一件器物，這個過程堅決杜絕焊接，目前市面上的“一片打”的器物難覓精品。
一、打胚：將銅材加熱之后，先用錘子反復(fù)敲打，使其延伸展成為一定厚度的金屬片（此步也可省略直接使用銅板）。銅材料的選擇要視其純度和韌度而定，純度高的銅片可以彎曲到90度以上，被稱作“熟銅”，可塑性高。二、設(shè)計圖案造型：根據(jù)作品題材，進行藝術(shù)構(gòu)思，設(shè)計圖案。三、裁剪：根據(jù)設(shè)計圖案，進行裁剪，制作初形。四、打磨修型：用大小不一的銼刀按照由粗到細的順序打磨修型，將剪刀裁剪不到的細節(jié)修整好。五、退火：小型作品或大型作品局部加熱，可采取氧氣加炔產(chǎn)生的高溫加熱，大型作品則需要生爐鼓風(fēng)加熱。六、打造成型：注意把握敲打的節(jié)奏和溫度，溫度太高或是太低都不適宜敲打，銅匠以粗打和細打兩種手法敲打銅片，反復(fù)重復(fù)這一過程，使銅片逐漸延展、收縮、直至器物和紋飾成型。多數(shù)作品是一體成型，某些復(fù)雜的器型也可以分幾部分制作，最后將各部分焊接或者鉚在一起。七、鏨刻花紋：根據(jù)不同的作品需求，鏨刻不同題材的紋飾，這一過程需要進行再次退火。鏨刻需要的工具主要是錘子和鏨子，每個師傅手中都有上百把形式各異的鏨子，在銅板上用這些鏨子勾勒出高低起伏的線條叫“走線”，快速準確的按照圖紙走線需要多年的功夫。八、打磨：將做好的作品用各種型號的砂紙按照由粗到細的順序進行打磨拋光處理，拋光后會呈現(xiàn)出金屬原有的色澤和鍛打自然形成的肌理。九、上色：根據(jù)作品需求進行高溫著色處理，也可省略此步驟，保持銅本色，隨著時間的推移，作品也會呈現(xiàn)出另一種自然質(zhì)樸的味道。砸銅器物色如金，亮如鏡，聲如鐘，自然古樸，一錘一打間均可細細把玩。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，堅守這門手藝的藝人寥寥無幾。銅器入門大致需要3-4年時間，而打制一個銅器的不僅要付出超長的時間成本，長期打銅對手臂關(guān)節(jié)的磨損顯而易見，對聽力也有一定損傷。“當(dāng)當(dāng)當(dāng)......”叮當(dāng)聲中，銅片有了硬骨，銅器添了精神，砸銅人磨礪出的是一份堅韌的意志。
濰縣砸銅技藝已逾幾百年的傳承歷史，與歷史上的政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展息息相關(guān)，見證了濰坊社會發(fā)展的歷史，具有珍貴的歷史價值。因其工藝復(fù)雜，勞動強度高，繼承此技藝的人已寥寥無幾，近年來國家開始宣傳工匠精神，大力號召保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，手藝人的生存狀況得以改善，來越多的年輕人開始學(xué)習(xí)濰縣砸銅技藝，并結(jié)合了現(xiàn)代材料，從一定程度上拓寬了該技藝的發(fā)展空間，使得這項技藝被更多的大眾認知。
作者簡介 
魏偉，字鯖田，清魚堂砸銅技藝工作室創(chuàng)辦人。自幼跟隨外祖父學(xué)習(xí)濰縣砸銅技藝。在繼承外祖父砸銅技法的基礎(chǔ)上，又多次到日本、韓國等國家深入學(xué)習(xí)，對這項技藝追本溯源?，F(xiàn)為濰縣砸銅技藝代表性傳承人，2017年將清魚堂砸銅技藝工作室遷至濰坊十笏園博物館內(nèi)，使得砸銅傳統(tǒng)技藝得到更好的發(fā)掘、傳承與推廣，作品被世界各國友人喜愛收藏。2008-2016年連續(xù)受邀參加韓國安東國際“假面”藝術(shù)節(jié)。2017、2018年連續(xù)兩年獲中國·濰坊傳統(tǒng)工藝創(chuàng)意設(shè)計大賽獲優(yōu)秀創(chuàng)意獎，并榮獲“能工巧匠”稱號。2017年作品被韓國安東權(quán)五晙美術(shù)館收藏。2020年文創(chuàng)作品獲第二屆山東省文化和旅游商品創(chuàng)新設(shè)計大賽銅獎。2020年首屆“濰坊好手藝”文創(chuàng)作品大賽獲優(yōu)秀獎。--------------- The end ---------------
濰坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護協(xié)會 E-mail:wffybh2018@163.com Add:濰坊市十笏園文化街區(qū)非遺中心5樓
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