?唯心主義與唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)

唯心主義與唯物主義的基本觀點(diǎn)

思維和存在

何者為本源

物質(zhì)和意識(shí)

誰才是本源

存在決定思維，即唯物主義

思維決定存在，即唯心主義

哲學(xué)最基本的派別是：

唯物主義和唯心主義

哲學(xué)上，最根本的斗爭(zhēng)即是：

唯物主義與唯心主義的斗爭(zhēng)

唯物主義的基本觀點(diǎn)

唯物主義的三種基本形態(tài)：

1.

古代樸素

唯物主義

它把某一種

或者某幾種

具體物質(zhì)形態(tài)

看成是世界的本源

有人認(rèn)為：

水、火、木、金、土

五元素是世界的本原

宇宙即是由

元?dú)鈽?gòu)成的

物質(zhì)實(shí)體

氣者，理之一依

陰陽二氣

充滿太虛

此外更無他物

泰勒斯：世界的本原是水；

赫拉克利特：世界是一團(tuán)永恒的火；

德謨莫克利特：

不可再分的物質(zhì)粒子——

原子和虛空是世界的本源

天地之變

陰陽之化

天地合而萬物生

陰陽接而變化起

天地合氣

萬物自生

天行有常

不為堯存

不為桀亡

2.近代

形而上學(xué)

唯物主義

認(rèn)為原子是

世界的本源

原子的屬性即

物質(zhì)的屬性

具有機(jī)械性、

形而上學(xué)性

和歷史觀上

的唯心主義

等局限性

3.

辯證唯物主義

歷史唯物主義

它對(duì)世界的看法：

既是唯物的

又是辯證的

它是

無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的

世界觀和方法論

是我們

認(rèn)識(shí)世界和

改造世界的

強(qiáng)大思想武器

唯心主義的基本觀點(diǎn)：

1.唯心主義的基本觀點(diǎn)：

唯心主義：

意識(shí)是本原的

物質(zhì)依賴于意識(shí)

不是物質(zhì)決定意識(shí)

而是意識(shí)決定物質(zhì)

2.唯心主義的

兩種基本形態(tài)

主觀唯心主義：

意識(shí)決定物質(zhì)

人的主觀精神

即是世界本原

心外無物

存在就是被感知

物是概念的集合

宇宙便是吾心

吾心便是宇宙

貝克萊：

事物的存在

取決于感覺

畢爾生：

萬物在運(yùn)動(dòng)

但不過是在

概念中運(yùn)動(dòng)

柏格森：

事物和狀態(tài)是心靈

所采取的一種觀點(diǎn)

慧能：

不是風(fēng)動(dòng)

不是幡動(dòng)

仁者心動(dòng)

我思故我在

正是有了我

和我的意識(shí)，才有了地球

世界的存在，依賴于感覺

閉上眼睛

即無懸崖

蘋果的存在即

我感覺的相加

按圖索驥

畫餅充饑

削足適履

客觀唯心主義：

認(rèn)為客觀精神

（上帝、理念、絕對(duì)精神）

決定物質(zhì)，即是世界的本原

朱熹：

理生萬物，理主動(dòng)靜；

未有此氣，已有此理；

未有這事，先有此理；

理上看：

則雖未有物

已有物之理

黑格爾：

世界的發(fā)展是

“絕對(duì)精神”的

自我運(yùn)動(dòng)

生死有命

富貴在天

神創(chuàng)論：

上帝創(chuàng)造一切

上帝支配

地球上的

萬事萬物

求神拜佛 

迷信思想