? ? 之前說過停了好長一段時間的原因是自己在思考，這話其實不全是假的，主要還是怎么都想不好如何來起這個頭。趁著早上的時候頭腦還算清醒，便寫一點出來。

? ? 昨天偶然又看到馬家輝在《圓桌派》上引用過的兩句話，淫字論事不論心，論心千古沒完人；孝字論心不論事，論事萬年無孝子。這個節(jié)目好像已經(jīng)停播了，之前看到的時候覺得很有意思，現(xiàn)在看來不單是淫和孝兩件事，世事大多都可以一分為二，論事和論心。

? ? 這兩句話看字面意思就很好理解，淫這個事兒，就不能論心。要說在街上看到個漂亮的女孩兒，人上去就是一頓動手動腳的，這就變成事了，這是不對的，這是壞人。可要是在腦子里想跟她發(fā)生點什么，可腳步卻遠離了女孩，那就不能算是壞人。

? ? 所以心動、意動，卻沒有行動，這就不算是壞人。以圣人標準要求自己的曾國藩看到朋友家的俏丫鬟還內(nèi)心蕩漾了，只能半夜回家暗自在日記中罵自己禽獸不如，何況凡人。不過古代這個淫字大多指的是沉溺，只有心動了，意動了，還付諸行動的，這個時候才能夠被評判。比如那個槍殺約翰列儂的粉絲，為的是獨占偶像，所以開了槍，這也是一種淫。

? ? 后面的一句，孝字論心不論事，論事萬年無孝子。這句話可能對于大家也許會不太熟悉，它是改編自清代王永彬的《圍爐夜話》，其實它前面還有一句，大家應(yīng)該是耳熟能詳?shù)?，原話是：百善孝為先，論心不論跡，論跡貧家無孝子。王永彬這個人其實很有趣，一生貫穿乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治五個時期，可以說是見證了清朝從鼎盛走向沒落的全過程。這本《圍爐夜話》也被稱為處世三大奇書之一。

? ? 說回這個孝字，孝這件事最重要的是看有沒有心，二十四孝中有個臥冰求鯉的故事，說的是晉朝有個叫王祥的人，母親早逝，父親又娶了一房，可繼母對他并不好，每天就是打罵，但他卻毫無怨言。有個冬天繼母病了，想吃魚，王祥就跑到河邊，一看這河都結(jié)冰了，哪來的魚啊，沒有辦法，脫光了衣服，躺在冰面上，向上天禱告，突然冰面裂了，蹦出來兩條鯉魚，王祥就高興地拎著回家孝敬繼母了。

? ? 這件事情如果用我們現(xiàn)在的目光去看，這件事情，哪怕是為自己親生母親，也是一種愚孝了，何況繼母。所以關(guān)于這個孝，今天是吃魚，明天要吃虎，盡孝那么多事情是不可能一件一件全部完成的。萬一哪天想吃人肉了呢，大家可以了解一下另一個故事，郭巨埋兒。

? ? 這世上事，一半論心，一半論事，把論心的一定要就事論事，把論事的一定要挖心看顏色，那就只能是作繭自縛。人生在世可不就圖個快活自在，要成天的鉆在自己的心眼里，牛角尖里，可還怎么快活自在。