【彬宇先生語錄·易道】先秦諸子，如老子提出“道”，《易傳》提出“易”，亦及諸多哲學家以“氣”等作為世界之本原。此種范疇之共同特點便是“無”，即為N區(qū)域無窮大宇宙空間。它們是非實體，而無形體形質(zhì)，乃為形而上者。換言之，中國古代哲人一般不會將世界之本原歸結(jié)為某種或某幾種有形之物質(zhì)元素。老子說：“夫物蕓蕓，各復歸其根。”此即指萬物之本原。它不是像“實體”那樣構(gòu)成萬物，而是具有生息萬物之功能，天地萬物由它所生，故稱本原為“根”。故中國古代哲人所理解之宇宙本原，乃是一切過程、行為和功能之源，由此源而演生宇宙過程，推動大化，生出萬物。

宇宙本原易道中

非形非質(zhì)唯余空

形下萬物佐俗輩

形上大化應上公

2021-2-28/辛丑-庚寅-丁未