哲學(xué)是關(guān)于世界觀、價(jià)值觀、方法論的學(xué)說。

世界觀是人們對(duì)世界的總體看法和根本觀點(diǎn)，是關(guān)于世界“是什么”、“為什么”的根本認(rèn)識(shí)。

價(jià)值屬于關(guān)系范疇，從認(rèn)識(shí)論上來說，是指客體能夠滿足主體需要的效益關(guān)系，是表示客體的屬性和功能與主體需要間的一種效用、效益和效應(yīng)關(guān)系的哲學(xué)范疇。價(jià)值觀是對(duì)客觀事物的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。

方法論就是關(guān)于人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的一般方法的理論。一定的世界觀原則，在認(rèn)識(shí)過程和實(shí)踐過程中的應(yīng)用表現(xiàn)為方法，方法論則是有關(guān)這些方法的理論。沒有和世界觀相脫離、相分裂的孤立的方法論，也沒有不具備方法論意義的純粹的世界觀，一般說來有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。

哲學(xué)是一門關(guān)于認(rèn)識(shí)的主體——人的認(rèn)識(shí)的學(xué)問，而不是一門關(guān)于被認(rèn)識(shí)的客體——外部世界的學(xué)問 ；哲學(xué)啟示我們的是，對(duì)世界的看法和應(yīng)該怎樣去認(rèn)識(shí)世界，而不是提醒我們世界是什么 。

哲學(xué)的根本問題是思維和存在、精神和物質(zhì)的關(guān)系問題，根據(jù)對(duì)這個(gè)問題的不同回答而形成了唯心主義哲學(xué)和唯物主義哲學(xué)兩大對(duì)立派別。哲學(xué)是從思維與存在的關(guān)系角度和層面研究整個(gè)世界，而不是面面俱到地研究整個(gè)世界，這就把哲學(xué)研究與具體科學(xué)研究區(qū)分開來了。哲學(xué)從思維和存在關(guān)系研究整個(gè)世界，是側(cè)重從方法論視角研究，而不是從心理學(xué)、邏輯學(xué)角度研究，這使哲學(xué)與其他思維科學(xué)區(qū)別開來了。哲學(xué)從思維和存在視角或?qū)用嫜芯渴澜?，不僅研究自然世界，也研究社會(huì)世界和人文世界，既要研究人與這三個(gè)世界的認(rèn)識(shí)關(guān)系，又研究人與這三個(gè)世界的實(shí)踐關(guān)系和價(jià)值關(guān)系。