欄目簡介：

  疫情期間，實在無聊。邀請兩位哲學(xué)博士，開設(shè)專欄。

  用哲學(xué)方法論，清談500強的企業(yè)文化。

  現(xiàn)在制定的計劃很好很強大，準(zhǔn)備談完500強、寫夠500期。

  但不知道能堅持多久。

  先這么整吧，堅持多久算多久。

  兩位哲學(xué)博士都姓張，因為哲學(xué)專業(yè)處于文科歧視鏈的底層。

  所以，也從來沒把自己當(dāng)回事兒。

  大張博士，西方哲學(xué)博士，

  今后文章中，簡稱“西博”；

  小張博士，中國哲學(xué)博士，

  今后專欄中，簡稱“中博”。

  權(quán)當(dāng)清談，以哲談商。

  今天推出第3期，世界500強第3家，?？松梨?/span>。

?？松梨冢鹤吭奖憩F(xiàn)，來自專業(yè)和創(chuàng)新。

1、專業(yè)精神。

中博：

中國就對工匠精神的關(guān)注，歷史傳統(tǒng)比較少。

我們以前的文化，其實是一種仕途文化，

讀書的目的，就是為做官；

修身的目的，是為了治天下。

儒家哲學(xué)的功利主義取向很濃郁的。

加上，文化傳統(tǒng)中的“輕商主義”，

這些傳統(tǒng)，都導(dǎo)致中國傳統(tǒng)主流文化中，

沒有人重視工匠精神。

這幾年開始提工匠精神、專業(yè)精神，

還是非常有見地的。

西博：

專業(yè)精神是西方文化中一以貫之的精神訴求。

在這里，這種精神被企業(yè)化了。

在馬克斯韋伯對西方現(xiàn)代資本主義的分析中，

新教倫理是構(gòu)建現(xiàn)代資本主義精神的重要文化契機。

每個人做好自己該做的事情，

即為馬丁路德的因信稱義，也就完成了個人被上帝賦予的使命。

因此，專業(yè)精神可以說，是一種來自于上帝的美德。

這種宗教的世俗化，是西方商業(yè)道德的基礎(chǔ)。

2、創(chuàng)新

中博：

創(chuàng)新精神，是500強企業(yè)文化中，比較普適的一種企業(yè)文化。

這一點上講，倒和中國文化有很大的相似之處。

商湯革命的時候就講：

茍日新、日日新、又新日。

但我有個感覺啊，

現(xiàn)在我們對創(chuàng)新的概念和界定不足。

我們一提到創(chuàng)新，就想到技術(shù)創(chuàng)新、互聯(lián)網(wǎng)，

我們一提到創(chuàng)新，就想到顛覆和否定。

其實，這個概念是不對的。

如果創(chuàng)新僅意味著顛覆和否定，

它就不能維持企業(yè)的正常穩(wěn)健發(fā)展。

我倒覺得，創(chuàng)新是一種敏銳的思維能力。

西博：

創(chuàng)新是西方文化的內(nèi)在驅(qū)動力。

而今天恰恰又是創(chuàng)新的時代。

提到創(chuàng)新，回想起柏格森的創(chuàng)造進(jìn)化論，

想到尼采的超人，西方精神中，創(chuàng)造是人獨有的天賦。

以創(chuàng)造，人賦予世界以意義和價值。

創(chuàng)造，也成為了推動資本增長的最重要方式。

美孚作為第一家巨型托拉斯企業(yè)，

將資本的精神和創(chuàng)造的驅(qū)動力融入起企業(yè)精神中，

這可能正是洛克菲勒的本意了。

3、卓越追求。

中博：

這幾天，疫情封鎖在家，覺得非常無聊啊。

我就想，中國古代哲學(xué)的內(nèi)圣外王：

這個內(nèi)圣外王，其實就是承認(rèn)人的天然不足，

但要在有限的生命歷程中，追求無線的意義。

其實今天很多企業(yè)談的卓越、超越。

做一碗牛肉面，能吃出鄉(xiāng)愁；

做一杯奶茶，能喝出時尚；

把產(chǎn)品的文化價值提升，

其實這就是卓越、這就是超越。

西博：

卓越是西方現(xiàn)代價值的終極目標(biāo)。

應(yīng)該說，卓越本身，就是資本主義和啟蒙精神的產(chǎn)物。

希臘人講究高貴，談的是出生。

基督教討論虔誠，談的是信仰。

現(xiàn)代人才談卓越，說的是個人的努力。

一個企業(yè)談卓越，不僅強調(diào)企業(yè)的目標(biāo)，

也同時將個人的發(fā)展和企業(yè)的愿景結(jié)合了起來。

洛克菲勒就是典型的依靠個人努力，成就個體價值的卓越人物。

卓越，是現(xiàn)代社會，巨型企業(yè)的最高價值目標(biāo)！