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敬獻集-西方文化傳統(tǒng)的解釋者-貢布里希文集  敬獻集-西方文化傳統(tǒng)的解釋者-貢布里希文集作者: [英] 貢布里希 內容簡介 · · · · · ·貢布里希對世界著名學者的經典闡釋，一部捍衛(wèi)古典文化傳統(tǒng)、拯救人文科學的嘔心瀝血之作。 本書是我社《貢布里希文集》的第七本，介紹了黑格爾、博厄斯、瑞恰慈、耶茨夫人、克里斯、庫爾茨等十一位世界著名學者的藝術思想，并以期通過對他們的介紹達到振興目前處于衰退的人文學科的目的。作者認為，人文學科是人類的記憶官能，人文學科需要受控的想象力，人文學科不能以自然科學的精確客觀標準為標準，因為這會導致它的非人性化。人文科學者必須掌握外語、把握史料的藝術訣竅，培養(yǎng)感受力和理解力，并且尊重價值。這說明振興人文學科絕不是一件輕松的事情，這取決于今天的人文學者以及有志于人文學科的年輕讀者。如果我們克服自卑自傲情緒，以前輩大師為榜樣，發(fā)奮努力，復興人文學科就成為可能。本書有很高學術價值。 收入本書的十一位學者都是世界有名的人文學者，作者把他們置于人類文明的大背景下來討論，不僅為我們解讀了這些學者的觀點、成就和研究方法，而且還簡潔生動地描述了每位學者的氣質和習性，讓讀者看到了他們栩栩如生的形象。是一本熱愛人文科學的學者們不得不讀的書，也是一本探索人類文化傳統(tǒng)的好書。 作者簡介 · · · · · ·E.H.貢布里希，恩斯特爵士，獲得的榮譽有：功勛團成員(O.M.)，高級英帝國勛爵士(C.B.E.)，英國學術院院士(F.B.A.)，1909年生于維也納，1936年進入倫敦的瓦爾堡研究院任教職，1959年起，擔任院長和倫敦大學古典傳統(tǒng)歷史教授，直至1976年退休。他于1972年受封爵士，并于1988年受封勛章。他有許多享譽世界的獎項及榮譽，包括：歌德獎(1994年)和維也納市金質獎章(1994年)。主要著作有《藝術與錯覺——圖畫再現(xiàn)的心理學研究》(1960年)，《秩序感——裝飾藝術的心理學研究》(1979年)，以及10部論文及評論集，均由費頓出版社出版。他于2001年在倫敦去世前，完成了人們期待已久和廣為關注的最后一部著作：《偏愛原始性》，出版后獲得巨大贊譽。 目錄 · · · · · ·目錄 譯者序 / 7 序 言 / 16 藝術與人文科學的交匯 / 19 藝術的多樣性 《拉奧孔》在 G. E. 萊辛（1729 —1781）生平和創(chuàng)作中的位置 / 37 “藝術史之父” 讀 G.W.F. 黑格爾（1770 —1831）的《美學講演錄》 / 59 作為心靈需求的自然與藝術 萊弗爾梅勛爵（1851—1925）的慈善理想 / 77 言語機智作為一種藝術范式 西格蒙德·弗洛伊德（1856 —1939）的美學理論 / 99 古典傳統(tǒng)的雙重性 阿比·瓦爾堡（1866 —1929）的文化心理學 / 121 游戲的高度嚴肅性 約翰·赫伊津哈（1872 —1945）《游戲的人》隨感 / 141 觀念的歷史 我個人對喬治·博厄斯（1891—1980）的贊譽 / 167 論傳統(tǒng)的必要性 對 I. A. 瑞恰慈（1893 —1979）詩學的闡釋 / 187 對密教思潮的評估 回憶弗朗西斯·A. 耶茨（1899 —1981）的工作 / 213 藝術的研究和人的研究 與恩斯特·克里斯（1900 —1957）合作的回憶 / 223 東西方文化接觸的探索 奧托·庫爾茨（1908 —1975）對學術事業(yè)的貢獻 / 237 注 釋 / 252 文章出處 / 261 圖片出處 / 263 索 引 / 264
是語言給我們經驗的變化規(guī)定了種種范疇。但是，假如語言所使用的一般概念［universals］不具有某種模糊性，也不具有可以被用作比喻的靈活性，它就不可能成為一種通用的交流工具?！宋目茖W有時候干了那種試圖表達無法表達的事情的蠢事。我認為這就是人文科學者和批評家之間的微妙界線。批評家好歹得用語言來描述自己的反應，而人文科學者卻沒必要這么做。我曾建議，人文科學者可以用語言來消除人們的誤解，縮小受控想象的范圍。如果他運氣好的話，他會發(fā)現(xiàn)，這種“收網(wǎng)”使讀者對他的課題有了更好的理解，不管這一課題是一篇宗教文章或哲學文章、一首詩、一幅肖像，還是一部音樂作品。人文科學者總是處于樂觀和屈從的平衡之間，就像科學家一樣。 |
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