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以桃花比黛玉,懂曹雪芹用意,便知紅樓夢是文學(xué)里的文學(xué)

 泊木沐v0r895kn 2021-03-08

紅樓十二釵大多有自己的花語,比如探春是紅香帶刺的玫瑰花,寶釵是國色天香的牡丹,湘云是海棠。李紈說除了林黛玉,誰也不配芙蓉。這是熟悉《紅樓夢》的讀者都知道的。

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除了芙蓉,桃花其實(shí)和黛玉的聯(lián)系更加緊密,描寫的次數(shù)也更多。《紅樓夢》二十三回寶黛共讀西廂就是在沁芳閘旁邊的桃樹下,一陣風(fēng)過,吹落了一大片桃花,落紅陣陣,由此引發(fā)出了寶玉黛玉的第一次行為藝術(shù)——葬花。

共讀西廂、共葬落花,是寶玉黛玉之間愛情萌動(dòng)的開始,二人由兄妹親情轉(zhuǎn)化為男女愛情,見證了這個(gè)全過程的,就是桃花。而這個(gè)時(shí)期的林黛玉,盡管流淚比較多,但青春蓬勃,情感充沛,里面盡管有許多的傷感甚至是悲觀,但主色調(diào)還是明媚的,那些個(gè)負(fù)面情緒是青春的傷感,也是青春的底色。青春的美好,是讀者對這個(gè)階段大觀園眾人的第一感覺。

對于林黛玉個(gè)人來說,桃花是她最貼切的花語。曹雪芹將桃花與黛玉聯(lián)系起來,因?yàn)樵谔一ǖ纳砩希休d著多重含義和文化傳達(dá)。

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一、傳統(tǒng)文化里,桃花的第一象征就是愛情。

“桃花運(yùn)”至今仍用來形容人們遭遇愛情。桃花開在仲春時(shí)節(jié),那正是最好的春色,更早的春寒料峭是屬于白色梨花的,晚了是杏花的世界,也熱了些。桃花不同,無論時(shí)節(jié)還是外表顏色,它都是恰到好處的。

黛玉下世為的是報(bào)神瑛侍者對她的甘露之惠,她以一世眼淚之恩回報(bào)。一個(gè)“ 情”字是林黛玉人間一世精神狀態(tài)的總概括,也就是說,她是為情而生的,沒有比桃花來詮釋更貼切的了。

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二、桃花歷來和美貌的女子聯(lián)系緊密。

桃花的白里透紅最能形容女子的嬌艷美麗,它盛開的季節(jié)也最能撩撥少女的心扉,要不怎么叫“少女懷春”呢?崔護(hù)寫:

去年今日此門中,人面桃花相映紅。 人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)。

這里的花換成什么都不成,只能是桃花,桃花美,人更美,搞不懂是因?yàn)槿俗屘一ǜ鼊?dòng)人,還是因?yàn)樘一ǖ年P(guān)系,讓姑娘多了一層令人遐想的空間。詩里不寫姑娘,但人人都知道,這里的主題就是姑娘。很多人認(rèn)為桃花俗濫,但崔護(hù)妙手卻把桃花寫出了生命的靈動(dòng)。曹雪芹的桃花就更不用說了,只“落紅陣陣”四個(gè)字就讓人欲罷不能。黛玉的《桃花行》全詩悲涼,寶玉看完就哭了,桃花就這么以兩種完全相反的面目氣氛并列在了《紅樓夢》中,讀者就隨著作者的一支筆,可以笑,也能淚眼婆娑。

美麗如仙子飄落凡塵,形容在黛玉的身上是沒有問題的。

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三、 桃花代表美好,甚至代表理想。

賦予桃花這層寓意的,是陶淵明,他空想出來一個(gè)理想世界,這個(gè)世界平靜祥和,井然有序,人們勞作而有著安穩(wěn)的幸福,這就是“桃花源”。是人們在極度不滿的現(xiàn)實(shí)中的美好憧憬。

曹雪芹在《紅樓夢》里營造出了一個(gè)“桃花源”,就是大觀園。眾姑娘在大觀園里的三年時(shí)光,相對有過一段無憂無慮快樂的日子,這是那個(gè)時(shí)代在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上,能創(chuàng)造出來的最理想的存在了。

快樂,幸福,卻不過是一種假象,大觀園本就是政治的產(chǎn)物,甚至,就是因?yàn)榻ㄔO(shè)大觀園,讓賈府?dāng)⊥龅倪M(jìn)程加快了,后期的大觀園內(nèi),風(fēng)波不斷,各種丑陋和利益相爭侵蝕進(jìn)來,隨著賈府這棵大樹的根基松動(dòng)和連根拔起,諸芳離散是大觀園里眾兒女宿命的結(jié)局。

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對林黛玉來說,大觀園看似世外桃源,本也不是能成全她的地方;瀟湘館表面看似文人的隱居之所,自然不能了然于俗世之外。她生存所依托的家族也是戕害她精神的劊子手。

面對著這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界,就算是在大觀園內(nèi),瀟湘館中,黛玉心中仍然會(huì)有屬于自己的桃花源,現(xiàn)實(shí)令她絕望,但感情確確實(shí)實(shí)那樣真切的存在,明知道不可能,也難免會(huì)有美好的向往和憧憬,所以黛玉問“何處有香丘?”香丘是什么?就是黛玉心目中的桃花源。這是人之常情。

桃花源,應(yīng)該存在于黛玉的精神深處。

芙蓉,是黛玉的另一個(gè)花語,讀紅樓的讀者,應(yīng)該沒有不知道的。

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芙蓉出淤泥而不染,這是黛玉品格的象征;芙蓉清潔自詡,這是黛玉獨(dú)立人格的象征;芙蓉脫俗、不事凡塵,這是黛玉出眾氣質(zhì)的象征。同樣,瀟湘館的翠竹也一樣,為的是加強(qiáng)林黛玉的人格和精神標(biāo)簽。

看看曹雪芹以物喻人的手法,《紅樓夢》之所以被推四大名著之首,名至實(shí)歸,《紅樓夢》偉大,它是名著中的名著,文學(xué)中的文學(xué)。

參考原著:甲戌、庚辰本《脂硯齋重評石頭記》,人民文學(xué)出版社120回《紅樓夢》

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