木，是個非常樸素的部首字，就是一棵樹的樣子，字形如下：

木部字當中有三個非常有趣的指事字，本末朱，其字形如下：

所謂指事字，就是比象形字抽象一些，不太容易直接描摹出了的字，比如，要表示刀刃，就在刀上加一點，同樣，要表示樹根，就要在木的根部加一點或者一橫表達，表示樹梢，就在樹的末端加一橫，表述這棵樹心的是紅色的，就在樹干的正中間加一點。

本，是草木的根底，是一棵樹木生長的開始，所以，事物的開始叫本，原本，本來。因為本是樹根，沒有樹根的樹沒法存活，所以無本之木是沒有生長希望的，正本清源，根深本固才是正道，作為中國人，必須深入中國理解中國文化，根深中國，才能盛開國際。

末是樹梢，樹梢比起樹根，肯定薄弱，舍本逐末，本末倒置，都是沒抓住重點。

朱，是赤心木。朱表示紅色，對于樹來說，那顆朱砂痣是點在樹的心上了。

樹木跟人的關系最為密切，很長時間內(nèi)，樹是人類棲息的地方，有巢氏這個名字就是這么來的，南方潮濕且地上蛇蟲較多，曾經(jīng)利用樹木的高大，構(gòu)架樹屋之類，后來改造成了類似傣家的吊腳樓。樹木為人類提供了豐富的木材，燃料，果實，藥物、油膏、香料、毒藥（見血封喉）、橡膠、松香、清漆，染料、顏料、紙張……人類善于抓握的靈巧雙手和犀利視力，多半要歸功于祖先的叢林生活經(jīng)歷。

（總是情不自禁地想給人家推薦這本書，太精彩?。?/span>

人類與樹木朝夕相處，我們的文化中，不同的樹木有不同的含義，樹種的名稱進入語言，豐富了表達。桑樹榆樹是種植較多的樹種，關于桑榆的詞語也非常密集，桑榆晚景，用來指暮年；桑中之約，指男女約會；榆枋之見表示見識淺陋；榆塞，因為邊塞種植榆樹多，所以稱邊塞為榆塞；榆火，鉆木取火，春天取于榆，故稱為榆火，有詩為證：“村村榆火碧煙新，拜掃歸來第四辰?！币驗橛軜錁涓鶊杂玻粤R人笨蛋，就用榆木腦袋，榆木疙瘩之類的詞語。

（榆樹是新疆常見的樹種，拍攝于新疆 石河子）

柳樹更是成為文學意象，灞橋邊，折柳送別，成為歷代文人的雅事。也因為柳樹婀娜多姿，可以隨風飄轉(zhuǎn)，成為柳陌花街那些青樓或青樓女子的代稱，柳夭桃艷，柳市花街……

桑樹梓樹，是房前屋后經(jīng)常種植的樹種，用來表示家鄉(xiāng)，造福桑梓；桑梓之地，父母之邦；唐代柳宗元《聞黃鸝詩》“鄉(xiāng)禽何事亦來此？令我生心憶桑梓。”

      梧桐樹是用來招鳳凰的。

      菩提、楓樹、黃櫨、丁香、白楊、松、柏、黃花梨、紫檀、木棉、小葉欖仁……哪一棵樹拿出來沒有一點故事呢？當年“桓公北征，經(jīng)金城，見前為瑯邪時種柳，皆已十圍,慨然曰:"木猶如此，人何以堪!"攀枝執(zhí)條，泫然流淚。”一位金戈鐵馬的將軍見到樹木生長，聯(lián)想到歲月無情的自然規(guī)律，也不禁泫然泣下，也是自然給人類的警示吧。

（松樹，攝于新疆喀納斯）

     北師大版小學語文一年級下冊教材中，有一個《丁丁冬冬學識字》單元，第一個板塊的內(nèi)容就是關于木部字的學習，教材內(nèi)容如下：

         教材首先安排一個部首字，然后分別用從木的字列出詞語，四組詞語，代表四個義項，樹木、森林、樹枝、樹根，是樹木本體，自身的構(gòu)成，以及構(gòu)成的森林；杏樹、楓樹、柏樹、松樹，是樹種；木材、木棍、木板、木條，是樹木的作用，即木料意義；休息、根本，主要是木的意義引申，人靠在木下，休息；本加點，表示樹根，泛指本質(zhì)、根本。

       第二個內(nèi)容，引導學生聯(lián)系生活識字，把教材與生活鏈接，拓展識字渠道，把識字引向更廣闊的生活天地中。

       第三個內(nèi)容是樹木的文學表達，豐富學生看到樹木的表達，不僅僅是認識一棵樹，而且，每棵樹每個樹種，都是有文化內(nèi)涵的。

      北師大版小學語文教材，從一年級下冊開始安排丁丁冬冬學識字，直到二年級下冊教材結(jié)束，共安排了五個這樣的集中識字單元（舊版教材），新版教材又增加一個，共六個單元，采用不同形式編排活動，但是總體是集中識字，圍繞部首，部首統(tǒng)屬的字，部首涉及的文化內(nèi)涵等內(nèi)容，展開適合低年級學生學習的語文活動。希望通過這種活動，引導學生積累漢字部首知識，歸納系統(tǒng)的識字方法，并始終導向生活中識字，閱讀中識字。

      每一棵樹木都有故事，幫著大朋友小朋友，給每一棵樹木制造一個故事，讓每個人對每一棵大樹都充滿溫暖的回憶，在大樹的庇蔭下，做一個幸福的人！

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