先后天八卦

中國(guó)有個(gè)成語(yǔ)叫“四面八方”，是指周圍環(huán)境的區(qū)域劃分，四面就是前后左右四個(gè)大的范圍，再加四維就是八卦，還可以細(xì)分到二十四山。

一、從上圖中，我們可以看到先有四面，后來(lái)人們?cè)偌?xì)分為八方。八方正可納入八卦，正為合易之學(xué)。對(duì)于風(fēng)水學(xué)來(lái)講，四象理論就是四個(gè)大的方位;而后更精細(xì)的八卦風(fēng)水，則是風(fēng)水學(xué)從基礎(chǔ)漸入殿堂的學(xué)說(shuō)，也是風(fēng)水學(xué)由形巒轉(zhuǎn)換到理氣的一個(gè)階梯。風(fēng)水學(xué)先以四象為入門基礎(chǔ)，以形據(jù)面，古人在長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中得出了：背孤?lián)籼?、左右平衡的風(fēng)水基礎(chǔ)理論，這是風(fēng)水的主架，是風(fēng)水學(xué)入門的基礎(chǔ)。而今時(shí)代進(jìn)步太快，越來(lái)越多的風(fēng)水學(xué)者無(wú)視于基礎(chǔ)知識(shí)，而去追求那些五花八門的所謂玄奧的知識(shí)，這種急于求成的心態(tài)，很難談上對(duì)風(fēng)水學(xué)的修養(yǎng)。所以，風(fēng)水學(xué)以四象為基礎(chǔ)，而八卦理論就是進(jìn)入風(fēng)水殿堂的門檻。

二、八方與先天八卦的對(duì)應(yīng)關(guān)系。請(qǐng)大家特別注意，風(fēng)水學(xué)的先天八卦方位，是不必分東南西北的，也不必用羅經(jīng)去測(cè)量的;因?yàn)轱L(fēng)水學(xué)的先天八卦方位，是陰陽(yáng)宅立極后就先天具備了的。不論任何一個(gè)風(fēng)水之宅，只要能分辨其坐向的前后方位，就能找出其先天的八卦方位，如果結(jié)合八方的實(shí)際環(huán)境形象，則可根據(jù)八卦的易理，去判斷其風(fēng)水宅地的優(yōu)劣。天地大太極，一物又一小太極。太極者，陰陽(yáng)二氣之循轉(zhuǎn)矣;陽(yáng)氣為天曰乾，陰氣為地曰坤;天地乾坤定，父母陰陽(yáng)成;風(fēng)水之學(xué)，以坐后有靠有來(lái)龍，為背孤老陽(yáng)之方，為乾;風(fēng)水之學(xué)，以向前寬敞而明亮，為擊虛老陰之方，為坤;乾坤既定，氣布八方。

八卦二十四山

A、四正卦：

1，正后方為乾卦。乾者，老陽(yáng)之氣也;為太極一陽(yáng)之動(dòng)，為天地原始之根，故在后方，為來(lái)龍眾陽(yáng)之源。乾卦為老陽(yáng)為父，故正后為家庭中男主人之位，一家之長(zhǎng)統(tǒng)轄全宅;乾卦為官貴，故風(fēng)水以后為靠官星;乾卦為眾陽(yáng)之督，故論后龍為人丁的繼承。凡此種種，依象類推。(后補(bǔ)注：乾為老陽(yáng)，故乾位宜實(shí)靠或來(lái)龍有接。)

2，正前方為坤卦。坤者，老陰之氣也;為萬(wàn)物生蓄之所，為地勢(shì)藏德之方，故寬虛置之于前，以象前途寬廣。坤卦為老陰為母，故正前為家庭中女主人之位，慈德而母儀天下;坤為厚德載物之所，故風(fēng)水以前方為財(cái)庫(kù)之方;而坤為德又為眾陰之任，故前方又代表家庭中女子品德之位。凡此種種，依象類推。(后補(bǔ)注：坤為老陰，故坤位宜寬敝或虛庫(kù)。)

3，正左方為坎卦?？舱?，陽(yáng)精之氣也;外兩陰孕一陽(yáng)，陽(yáng)精之顯，男性為陽(yáng)，故以坎象示之;坎卦列于左側(cè)，坎象陽(yáng)精而喻男，故風(fēng)水之學(xué)，以左為男丁。(后補(bǔ)注：坎為中陽(yáng)，故坎位宜實(shí)，或相應(yīng)比離位高一點(diǎn)，但前提是在左右大致平衡的范圍內(nèi)。)

4，正右方為離卦。離者，陰精之氣也;外兩陽(yáng)夾一陰，陰精之藏，女性為陰，故以離象示之;離卦位于右側(cè)，離象陰精而喻女，故風(fēng)水之學(xué)，以右為女丁。(后補(bǔ)注：離為中陰，故離位宜虛，或相應(yīng)比坎位低一點(diǎn)，但前提是在左右大致平衡的范圍內(nèi)。)

B、四維卦。

1,左后維為巽卦。巽者，長(zhǎng)陰之氣也;為乾陽(yáng)左側(cè)之卦，為長(zhǎng)者老大之喻，故風(fēng)水以左側(cè)為長(zhǎng)房之喻;巽象曲筆，故風(fēng)水以左側(cè)為青龍文才之喻。(后補(bǔ)注：巽為長(zhǎng)陰，故巽位宜虛，或相應(yīng)比乾位低矮點(diǎn);因兩陰維低虛，才能凸顯出乾的高貴。)

2，右后維為兌卦。兌者，少陰之氣也;為乾陽(yáng)右側(cè)之卦，為初生幼少之喻，故風(fēng)水以右側(cè)為小房之喻;兌象兵刀，故風(fēng)水以右側(cè)為白虎武功之喻。(后補(bǔ)注：兌為少陰，故兌位宜虛，或相應(yīng)比乾位低矮點(diǎn);因兩陰維低虛，才能凸顯出乾的高貴。)

3，左前維為艮卦。艮者，少陽(yáng)之氣也;為坤陰左側(cè)之卦，為停止不動(dòng)之象;風(fēng)水以山為陽(yáng)，性喜靜而止，故左側(cè)之氣喜止。(后補(bǔ)注：艮為少陽(yáng)，故艮位宜實(shí)，或相應(yīng)比坤位高聳一點(diǎn);因兩陽(yáng)維高實(shí)，才能顯示出坤的德藏。)

4，右前維為震卦。震者，長(zhǎng)陽(yáng)之氣也;為坤陰右側(cè)之卦，為雷聲震動(dòng)之象。雷動(dòng)于天際，則震位宜高，但震居于右側(cè)，右為陰性下伏，故震位只宜靜止而微高。古人白虎宜乖伏，最忌虎抬頭，則可悟震位之理;亦可從“地雷復(fù)”卦，悟震之理。(后補(bǔ)注：震為長(zhǎng)陽(yáng)，故震位宜實(shí)，或相應(yīng)比坤位高聳一點(diǎn);因兩陽(yáng)維高實(shí)，才能顯示出坤的德藏。)從上面四維卦的講解中，我們知道四維是輔佐四正的，一切風(fēng)水的法則，以四正或四象為基礎(chǔ)理論。坐向?yàn)轱L(fēng)水立極之兩儀，而四維角則為護(hù)佑兩儀之神靈，兩儀之配四維，孤虛成矣。故背為陽(yáng)而需背之左右兩維為陰，以陰中含陽(yáng)而成孤陽(yáng);故向?yàn)殛幎柘蛑笥?兩維為陽(yáng)，以陽(yáng)中藏陰而成虛空。這坐向的孤虛法也是符合<<地理胎息論>>的，在胎息論中，子宮上端為背為坐，坐為實(shí)為陽(yáng)，而左 右兩維以卵巢之陰氣而應(yīng)其孤;子宮口為下為向，向?yàn)樘摓殛?，而左右兩維構(gòu)成宮頸而應(yīng)其中虛，虛實(shí)相應(yīng)正是風(fēng)水中的孤虛大法，以及四維在風(fēng)水上的理論運(yùn)用。 如果你只掌握了四象理論只算得了外圍的空架，而四維才是輔佐它的內(nèi)體血脈，只有完整的將四正四維搞明白，才能在風(fēng)水的藝術(shù)上步入廳堂。

八卦與八門

三、八卦方位與人體。

1，乾為首，故風(fēng)水學(xué)以正后為頭部或頂門。

2，坤為腹，故風(fēng)水學(xué)以正前為腹部或下陰。

3，坎離為兩腰，故風(fēng)水學(xué)以正左正右為兩側(cè)腰脅部。

4，巽兌為兩肩，以喻代兩手。

5，震艮為兩股，以喻代兩足。

為什么我把戶型后方開門的稱為破頭格?又為什么把左右相穿的稱為腰肋對(duì)射?其理之出，易理也!風(fēng)水之知識(shí)，是前人不斷總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)結(jié)。風(fēng)水之學(xué)，以山為實(shí)為陽(yáng)，性靜止;以水為虛為陰，性動(dòng)空。本篇之先天卦風(fēng)水學(xué)，正是易卦與山水的結(jié)合體。山或?qū)崬殛?yáng)，故配陽(yáng)卦;水或虛為陰，故配陰卦。各位讀者只需將上面的先天卦，配合上坐北朝南的住宅，就能明白“過(guò)路陰陽(yáng)”的易理來(lái)源;如果再用上面的先天卦，再去配合其余七個(gè)卦的住宅坐向，則“過(guò)路陰陽(yáng)”的其余七卦，自己亦可推理而出矣。但最后還是要提醒大家，上述八卦山水的配合，都得遵循四象的基礎(chǔ)：背孤?lián)籼?、左右平衡?/p>