其實(shí)很多事情，算準(zhǔn)了又能如何？徒增煩惱而已。萬事萬物皆環(huán)環(huán)相扣，牽一發(fā)而動全身，當(dāng)你為其中的改變沾沾自喜的時(shí)候，卻不知道另外的因果關(guān)系因?yàn)槟愕母深A(yù)已經(jīng)形成，所以還是順其自然的好。

懂點(diǎn)易理的人都知道萬事萬物，否極泰來，剝爛復(fù)返，福中倚禍，禍里藏福，一切都是生滅因緣法，只要心中明理，行事不失其正，不卜卦，也知道進(jìn)退存亡。

孔子雖然也讀易經(jīng)，甚至到了韋編三絕的程度，但孔子研究的是易理，并不喜歡占卜吉兇，為什么呢？因?yàn)檎疾肪蜁吚芎Α?/p>

占這一卦，這事有利于我我就做，不利于我我就躲避，這有違儒家追求仁義道德的精神，儒家的精神是道義所在，明知不可為而為之，魚與熊掌不可兼得，那就殺身成仁，舍生取義，要有孟子那種雖千萬人吾往矣的大無畏精神。

在商末周初，武王伐紂的初期，剛開始伐紂東進(jìn)前，武王就曾打過退堂鼓。期間也有過幾次逆境，在這關(guān)鍵之時(shí)，武王也曾想罷兵息戰(zhàn)。于是在他確實(shí)不知道該怎么辦，沒有方向的時(shí)候，他就想問卦于上天，由老天做決定。

在封神榜中，就有這樣的一段劇情：伐周前，周武王召集天下諸侯，會盟孟津，欲興吊民伐罪之師，問罪于紂王。

但能不能成功，周武王心里沒底，就有了一次問天占卜。這次的占卜之事，還記載于王充的《論衡-卜筮》一書中。書中記載到：“周武王伐紂，卜筮之逆，占曰大兇……”

當(dāng)時(shí)，周武王見到這個(gè)卦象就想要放棄東進(jìn)了，但是姜子牙卻說：“這是王者之師，正義之戰(zhàn)，此戰(zhàn)必捷?！弊罱K果不其然，還沒等雙方交戰(zhàn)，70萬商軍便集體倒戈，殺向朝歌，延續(xù)500多年的商朝就這樣滅亡了。

這就是儒家精神的一種展現(xiàn)，只要是合乎道義的事，就不需顧慮太多，當(dāng)你心中的正義感真正萌發(fā)出來的時(shí)候，天也會幫你，上至軍國大事，下至瑣碎日常，大多如此。

這個(gè)世界上，就沒有絕對的吉與兇，而且大多數(shù)時(shí)候，迷信的是人，而不是學(xué)問本身，《易經(jīng)》是有占卜吉兇的功能，但是它也只是一種參考。

在古代有這樣一個(gè)人，他每天都會看黃歷，查吉兇，吉的事情他就去做，而兇的事情他就完全不做，有一天他看到黃歷上寫著，今日不宜出行，于是他就真的老老實(shí)實(shí)的呆在家里，哪也不去。

可是，他的兒子比較調(diào)皮，就在院子里亂跑亂跳，結(jié)果由于不小心跌倒了，頭被磕破了，血流不止，但是由于他太迷信黃歷，就算自己的孩子在院中號啕大哭，他也堅(jiān)決不出門，結(jié)果最終他的孩子由于失血過多，死了。

這就會盲目迷信的后果，太過于愚癡了，連自己的孩子都不管，本想著趨吉，反而成了大兇，本想著避禍，反而折損了自己的福報(bào)，到頭來還不如不信。

曾國藩講：“若作人不茍，辦事不錯(cuò)，百姓賴之，遠(yuǎn)近服之，則神必鑒之佑之，勝于燒香酬愿多矣?！?/p>

意思就是只要一個(gè)人，他為人處世不輕慢隨意，品德高尚，辦事能力也不錯(cuò)，同時(shí)堅(jiān)持做好人做好事，那么不必占卦和策問吉兇，別人也會信服你，天地鬼神也會保佑你。

所以，最好的趨吉避兇的方式，就是心懷正義與善念，同時(shí)依天理行事，這樣賢人才會庇護(hù)你，上天才會愛憐你，眾人才會喜歡你，鬼神才會敬畏你。