這是單華偉的第二百六十三篇原創(chuàng)文章

過(guò)剩的生產(chǎn)力

當(dāng)今社會(huì)有很多讓人百思不得其解，異常奇怪的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，衣服和食品變得如此的易得和廉價(jià)，我們的浪費(fèi)卻也越來(lái)越嚴(yán)重，各種各樣諸如“盲盒”之類(lèi)的，不實(shí)用的小玩意兒，也橫行于市場(chǎng)。

很多人也會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今幾乎產(chǎn)品都是由廠(chǎng)家“計(jì)劃報(bào)廢”的，小到壽命有限的燈泡，以及被密封起來(lái)，使得用戶(hù)難以維修的各種手機(jī)和電器……總之，我們?cè)诓粩嗌珊拖M(fèi)無(wú)用的垃圾貨，故意制造易耗品。

世界上明明還有那么多在溫飽線(xiàn)上掙扎的人，但因?yàn)樵诔鞘械貐^(qū)的生產(chǎn)力已經(jīng)過(guò)剩，大多數(shù)人該買(mǎi)的都買(mǎi)了，銷(xiāo)售增長(zhǎng)乏力，這個(gè)時(shí)候，逐利的資本便會(huì)運(yùn)用各種手段，以促進(jìn)更大的利益。

如何處理過(guò)剩的生產(chǎn)力？當(dāng)然只有浪費(fèi)掉，但是，要怎么在浪費(fèi)的同時(shí)掙到錢(qián)呢？當(dāng)然是通過(guò)各種鋪天蓋地的廣告，傳遞“新的就更好”的信息，在潛意識(shí)層面鼓勵(lì)大家消費(fèi)，鼓勵(lì)大家快快換新，鼓勵(lì)大家制造垃圾，把東西扔出去，把東西不斷變成垃圾。

經(jīng)常聽(tīng)老一輩的人講，今天的生產(chǎn)力這么發(fā)達(dá)，年輕人“不知道好歹”，總是浪費(fèi)。

但這其實(shí)是沒(méi)有抓住核心，生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)，當(dāng)然是由勞動(dòng)創(chuàng)造的，但今天生產(chǎn)力發(fā)展到過(guò)剩，幾乎是在鼓勵(lì)人浪費(fèi)和縱欲的生產(chǎn)力——卻又是全民共同刺激出來(lái)的。

當(dāng)有一批人隔三差五就要換手機(jī)換電腦，當(dāng)有一批人習(xí)慣性的買(mǎi)件衣服，習(xí)慣性的把吃不完的東西扔掉，逐利的資本自然就會(huì)上來(lái)滿(mǎn)足這種需求。

高消費(fèi)的人群多半是高收入的，他們的自我感覺(jué)往往也很良好，他們覺(jué)得自己很“自由”，很“瀟灑”，比消費(fèi)不起的人“高級(jí)”。

你有能力享受，別人當(dāng)然無(wú)話(huà)可說(shuō)，但如果僅此就覺(jué)得自己高人一等，那便是大錯(cuò)特錯(cuò)了。

消費(fèi)社會(huì)的一大典型特征便是，把消費(fèi)能力當(dāng)做個(gè)人的高低，能消費(fèi)什么，基本標(biāo)定了你作為人的“檔次”。

縱欲

而以上的這整個(gè)分析，也是當(dāng)今人類(lèi)社會(huì)普遍的縱欲沖動(dòng)的精神基礎(chǔ)：縱欲時(shí)，我們滿(mǎn)足的不僅是欲望本身，所有的縱欲行為，其實(shí)都是略帶“炫耀性”的，我有錢(qián)有閑，有多余的精力，敗得起，敗得起錢(qián)和身體。

為什么有的男人總愛(ài)抽煙？正是因?yàn)橹莱闊熡泻】?，所以抽煙被作為一種“我身體好，經(jīng)得起耗”的潛臺(tái)詞。

從這個(gè)視角來(lái)看，要解決縱欲問(wèn)題，不僅是和欲望相處這么簡(jiǎn)單，更重要的，是你要控制自己的虛榮心，并且明白，在消費(fèi)社會(huì)下的自由，其實(shí)并不是真正的“自由”。

在當(dāng)代社會(huì)所構(gòu)建的虛假的自由中，一切的向上的言論都失去了意義，你和一個(gè)自由的人談什么“解放”？自由就是不受壓迫，而當(dāng)現(xiàn)代的男男女女享受著前所未有的性自由時(shí)，當(dāng)你告訴他們，我們的社會(huì)其實(shí)是在變相壓抑人性的真正展現(xiàn)時(shí)，也似乎成為了一個(gè)笑話(huà)。

用一個(gè)詞總結(jié)這種狀態(tài)，那就是“樂(lè)不思蜀”，這個(gè)成語(yǔ)原本是說(shuō)劉禪，雖然我們不知道劉禪到底是不是裝得樂(lè)不思蜀，但就這個(gè)詞本身的意義來(lái)說(shuō)，當(dāng)代人的確處在這樣的狀態(tài)中：明明是被抓到了敵營(yíng)，隨時(shí)都可能被處決，但因?yàn)槌院韧鏄?lè)得很好，不再想著復(fù)歸自己的人性。

現(xiàn)代社會(huì)如何“處決”人？其實(shí)從你進(jìn)入開(kāi)始，處決就已經(jīng)在施行了。

比如錢(qián)這個(gè)東西，成為了所有人安全感的來(lái)源——每個(gè)人幾乎是把自己的自由，人生，一切東西押在了這上面，一旦自己錢(qián)少了，人就會(huì)高度焦慮，感到自己不是自己了，而忘記了自己生產(chǎn)的日常的本質(zhì)：一日三餐，行善，以及愛(ài)身邊的人。

從這個(gè)角度講，現(xiàn)代人很難通過(guò)“修心”解決自己的縱欲問(wèn)題的難題也能被解釋?zhuān)阂驗(yàn)槟銖囊婚_(kāi)始，就是自私地想著自己要怎么變好，要怎么脫離欲望的苦海，嘴里念叨要凈化心靈，心里想的卻還是“我要有很多錢(qián)才能過(guò)上真正的好生活”，怎么可能成功？

所以，我們要思考的，不是如何逃離，不是自己要怎么過(guò)得“好”，所謂好的標(biāo)準(zhǔn)太多，也太具有迷惑性，按照現(xiàn)代性的標(biāo)準(zhǔn)，我們都可以過(guò)得很“好”，比如吃得好穿得好，但正如很多人所感受到的一樣，這些東西，并不代表真正意義上的好。

我們要做的，是自己要如何“做個(gè)人”，你不可能做一個(gè)脫離了縱欲苦海，但內(nèi)心卻缺乏愛(ài)的人。

所以，一切的核心，在于你去熱愛(ài)生活，去愛(ài)，去追求。欲望是個(gè)漩渦，你越掙扎，只會(huì)在力量耗盡后，陷得更深。

我們需要的，是放棄抵抗，但心存著對(duì)漩渦之外的美好，以及自己在離開(kāi)這個(gè)陷阱之后應(yīng)該如何生活的向往，并且在路途中，就按照這種標(biāo)準(zhǔn)去生活，自然便能到達(dá)那個(gè)地方。

但是，我知道這些話(huà)對(duì)很多人來(lái)說(shuō)不過(guò)是一席空話(huà)，可這篇文章能引起一兩個(gè)人的警覺(jué)，我也覺(jué)得值了。

（END.）

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