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《道德經(jīng)》是春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經(jīng)》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子(李耳)所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經(jīng)分上下兩篇，原文上篇《德經(jīng)》、下篇《道經(jīng)》，不分章，后改為《道經(jīng)》37章在前，第38章之后為《德經(jīng)》，并分為81章。 《道德經(jīng)》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統(tǒng)哲學、科學、政治、宗教等產(chǎn)生了深刻影響。據(jù)聯(lián)合國教科文組織統(tǒng)計，《道德經(jīng)》是除了《圣經(jīng)》以外被譯成外國文字發(fā)布量最多的文化名著。 01 上善若水，水善利萬物而不爭。 ——出處：《道德經(jīng)》第八章 【原文】：上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時。夫唯不爭，故無尤。 【翻譯講解】：最善良的品性如同水一樣，水是天地間善的極致，給萬物提供滋養(yǎng)，而自己卻安居其下而不與之爭。 02 不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫惟不爭，故天下莫能與之爭。 ——出處：《道德經(jīng)》第二十二章 【翻譯講解】：不只看到自己，便能更明了世事；不自以為是，反而能更彰顯自己；不自我夸耀，反而能成就功業(yè)；不自高自大，所以能長期有所長進；因為不爭，所以天下都難與之爭。 03 天長、地久，天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 ——出處：《道德經(jīng)》第七章 【翻譯講解】：天地長久，天地之所以能長久，是因其不是為自己而生存，所以能夠長久生存。 04 飄風不終朝，驟雨不終日。 ——出處：《道德經(jīng)》第二十三章 【翻譯講解】：狂暴的颶風刮不一早晨，傾盆大雨下不一天。 【感悟】老子主張“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飄風、驟雨不能持久，故爾：暴政是不會持久的。 05 五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，弛騁田獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。 ——出處：《道德經(jīng)》第十二章 【翻譯講解】：五顏六色使人眼花繚亂，五音（鏗鏘）使人聽覺不敏，五味悅口使人口味敗壞，馳馬打獵使人心發(fā)狂，珍貴的財物使人偷和搶。 06 持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。 ——出處：《道德經(jīng)》第九章 【翻譯講解】：把持擁有得多多的，不如適可而止。錘尖了又從而磨得鋒利無比，不可能保持長久。滿堂都是金玉，卻無法永久的守藏。身處富貴而又驕縱無度，只能自取災殃。 07 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑。 ——出處：《道德經(jīng)》第二十二章 【譯解】委曲反能求全，彎曲則能伸直，低洼反能充盈，破舊反能成新，少取反能多得，貪多反而迷惑。 08 致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。 ——出處：《道德經(jīng)》第十六章 【翻譯講解】：使心靈達到虛的極致，堅守住靜的妙境，就能從萬物的變化中看到大道的存在。 09 見素抱樸，少私寡欲。 ——出處：《道德經(jīng)》第十九章 【翻譯講解】：保持本質(zhì)淳樸無華，減少私心貪欲（就能為道無憂）。 10 信不足焉，有不信焉。 ——出處：《道德經(jīng)》第二十三章 【翻譯講解】：誠信不足，就會失去信任。 11 道常無為，而無不為。 ——出處：《道德經(jīng)》第三十七章 【翻譯講解】：大道永遠順應自然而無為，但沒有一件事不是它所為。 12 企者不立，跨者不行。自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。 ——出處：《道德經(jīng)》第二十四章 【翻譯講解】：踮起腳跟不能久立，跨步過大無法遠行。自以為有見識的人反而不明白，自以為是的人是非不分，自我炫耀的人不能見功，自高自大的人不會有長進。 13 人法地，地法天，天法道，道法自然。 ——出處：《道德經(jīng)》第二十五章 【翻譯講解】：人取法地，地取法天，天取法道，道純?nèi)巫匀弧?/span> 14 輕則失根，躁則失君。 ——出處：《道德經(jīng)》第二十六章 【翻譯講解】：輕率就會失去根本，躁動就會失去主宰。 15 物壯則老。 ——出處：《道德經(jīng)》第三十章 【翻譯講解】：事物達到強盛之時，也就走向衰老。 16 將欲翕之,必固張之。將欲弱之，必固強之。將欲廢之，必固興之。將欲奪之，必固與之。 ——出處：《道德經(jīng)》第三十六章 【翻譯講解】：要讓其收縮，必先讓其張大；要使其削弱，就先加強他；要廢除他，就先讓他興盛，要想奪取他，就先給予他。 17 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，強行者有志。 ——出處：《道德經(jīng)》第三十三章 【翻譯講解】：能了解別人的稱為機智，能認識自己的才叫聰明。能戰(zhàn)勝別人只能說明有力氣，戰(zhàn)勝自己才叫剛強。知道滿足者（總感到）自己富有，身體力行者（才說明）他有遠大的志向。 18 大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。 ——出處：《道德經(jīng)》第四十一章 【翻譯講解】：最方正的東西卻看不到它的棱角，越貴重的器具做成的越慢，最大的聲音聽不到聲音，最大的形象沒有形跡。 19 天下之至柔，馳騁于天下之至堅。 ——出處：《道德經(jīng)》第四十三章 【翻譯講解】：天下最柔的東西，反而能馳騁穿越天下最堅硬的東西之中。 20 甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。 ——出處：《道德經(jīng)》第四十四章 【翻譯講解】：過分愛惜名聲必帶來大的損傷，過多的積聚財物，必定給自己帶來不幸。知足的人就不會遭受恥辱，知道適可而止，就不會給自己帶來危險，這樣才可以長久平安。 21 以正治國，以奇用兵，以無事取天下。 ——出處：《道德經(jīng)》第五十七章 【翻譯講解】：以正道治國，以奇計用兵，與民休息安定民心才能臣服天下。 22 見小曰明，守柔曰強。 ——出處：《道德經(jīng)》第五十二章 【翻譯講解】：察見幾微叫做明，守持柔弱叫做強。 23 大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。 ——出處：《道德經(jīng)》第四十五章 【翻譯講解】：最完善的，總讓人感到有什么缺失的地方，但它的作用永不衰竭。最充盈的好像空虛，它的作用沒有窮盡。最正直的好似彎曲，最靈巧的好似拙笨，最善辯的卻好像有理說不出。 24 禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。 ——出處：《道德經(jīng)》第五十八 【翻譯講解】：禍啊，福就依傍著它，福啊，災禍就隱含其中。 25 治大國若烹小鮮。 ——出處：《道德經(jīng)》第六十章 【翻譯講解】：治理大國就像烹煮小魚（一樣的道理）。 26 圖難于其易，為大于其細。 ——出處：《道德經(jīng)》第六十三章 【翻譯講解】：處理困難的事，要從容易的地方入手，做大事要從細微處做起。 27 天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。 ——出處：《道德經(jīng)》第六十三章 【翻譯講解】：天下的難事，必定發(fā)生于容易，天下的大事，必定起于細微。 28 為之于未有，治之于未亂。 ——出處：《道德經(jīng)》第六十四章 【翻譯講解】：做事要做在事情沒有發(fā)生之前，處理禍亂一定要在禍亂發(fā)生之前。 29 合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。 ——出處：《道德經(jīng)》第六十四章 【翻譯講解】：合抱的大樹，是從幼芽發(fā)起，九層的高臺，是用一筐筐土積累的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。 30 慎終如始，則無敗事。 ——出處：《道德經(jīng)》第六十四章 【翻譯講解】：對待結束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。 |
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