每天耕耘最有趣、最實(shí)用的心理學(xué) 這個(gè)世界上沒(méi)有完全意義上的感同身受，同樣的，也沒(méi)有真正意義上的完全契合的兩個(gè)人。偶然去參加了一場(chǎng)朋友的婚禮，在婚禮上大家?guī)籽餐票瓝Q盞后，朋友深深地感慨了一句，他離婚了，跟自己多年的妻子，因?yàn)闆](méi)錢(qián)，選擇了換一種生活。這的確是一件挺令人唏噓的事情，這件事的本源好像是因?yàn)榻疱X(qián)和利益——不能說(shuō)那位妻子所作所為，也不去探尋朋友的這段感情經(jīng)歷了哪些，當(dāng)兩個(gè)人都決定離開(kāi)的時(shí)候，應(yīng)該是已經(jīng)看到了所被隱藏起來(lái)的人性的本源。我所認(rèn)識(shí)的那位朋友，曾經(jīng)也是那種不拒絕異性邀約的男子，所以，當(dāng)我們選擇要不要去與一個(gè)人長(zhǎng)時(shí)間的相處的時(shí)候，不妨也謹(jǐn)慎選擇一些。在人生長(zhǎng)河中，我們會(huì)遇到各式各樣的人，這些人或多或少都會(huì)教會(huì)我們一些人生的哲理，當(dāng)我們?cè)诤鸵粋€(gè)人的相處中已經(jīng)感受到這個(gè)人的所作所為對(duì)自己的生活產(chǎn)生了影響的時(shí)候，而且是負(fù)面影響的話，一定要及時(shí)止損，尤其是這兩種很容易產(chǎn)生負(fù)面影響的人格類(lèi)型。不斷地張揚(yáng)自己，并壓低其他人盡可能的回避一些自戀型人格的人，以及控制不好自己脾氣的人。其實(shí)在現(xiàn)階段的人際交往中，大家都在都在盡可能的避免有沖突的發(fā)生，也就是心理學(xué)中的“虛假的善良（deceptively benign）”。這個(gè)詞意味著人們?cè)诩磳l(fā)生沖突的時(shí)候會(huì)及時(shí)地先保持自己與本件事情的距離，以保證自己不被卷進(jìn)這件事情中。通俗的來(lái)講就是大家其實(shí)都是在小心翼翼地活著，而一些真正意義上的自戀型人格，會(huì)極大可能地將這段關(guān)系或者自己不愿意透露出去的事情公之于眾，而基于他本身性格的影響。他會(huì)理所應(yīng)當(dāng)?shù)卣J(rèn)為這件事情與自己無(wú)關(guān)，將自己掛在高處用上帝視角去指示你做一些自己不想去做的事情，過(guò)于將自己放為眾人的中心，與這樣的人相處其實(shí)會(huì)很大意義上的增加自己的內(nèi)耗。凡事只講求自己的利益最大化做什么事情都不愿意吃虧的人，在面對(duì)利益沖突時(shí)，每個(gè)人其實(shí)都會(huì)或多或少的選擇自保。但我們?cè)谶@里提到的“自?！笔菍e人拖入這整件事情的核心失誤中，自己不承擔(dān)任何責(zé)任——這種情況大多出現(xiàn)在職場(chǎng)和愛(ài)情中。也許會(huì)有一個(gè)伴侶，在沒(méi)有出現(xiàn)任何意外和問(wèn)題的時(shí)候?qū)ψ约喊僖腊夙?，而真的遇到不知道該如何去解決的問(wèn)題時(shí)，他/她所做的第一件事就是撇清自己，不愿意承擔(dān)任何的后果，選擇甩鍋。在職場(chǎng)中做了別人的替罪羊，這種事情屢見(jiàn)不鮮，這樣的人缺少應(yīng)有的責(zé)任心，并且有明顯的逃避心理，處在一段正確的關(guān)系中每個(gè)人都在充當(dāng)著一個(gè)角色，也就擔(dān)任著自己在這段關(guān)系中應(yīng)該肩負(fù)起來(lái)的責(zé)任。如果長(zhǎng)期與逃避型人格相處，會(huì)對(duì)自身的情感生活甚至于正常生活產(chǎn)生或多或少的負(fù)面影響，自己甚至?xí)a(chǎn)生一定程度上的自我懷疑。尤其是在愛(ài)情中的男女，很容易被對(duì)方的思維所影響，當(dāng)對(duì)方將甩鍋?zhàn)鳛榻鉀Q事情最基本的操作，遇到事情的時(shí)候只想著退縮和逃避的時(shí)候，我們就應(yīng)該停下來(lái)仔細(xì)地想一想這樣的伴侶是否值得我們將未來(lái)和婚姻托付給他/她。因?yàn)槲磥?lái)和婚姻這兩件事本身其實(shí)就是不可控的，我們不能確定未來(lái)我們會(huì)走向哪種人生，但是一定要知道在這段感情中，我們要選擇的是一個(gè)愿意和自己一起承擔(dān)責(zé)任的人，而不是急于推脫的人。
但究其根本，怎樣去判斷另一個(gè)人是不是真的值得深交呢？在談?wù)撊诵缘臅r(shí)候，每一位專(zhuān)家學(xué)者都不能簡(jiǎn)單地定義人性中的每一個(gè)邏輯和概念，因?yàn)槿诵员旧砭褪菚?huì)因?yàn)榄h(huán)境的不斷改變而慢慢變化的，不存在相同的兩個(gè)人，也不會(huì)存在完全相同的兩種意識(shí)。只要我們不是機(jī)械操作，那么每一種行為導(dǎo)向都會(huì)因?yàn)橐恍┪⑿〉淖兓鵂縿?dòng)全身。所以，想要去辨認(rèn)其他的人是否值得，也許可以先將自己凈化成為自己想要去深交的人，我始終相信物以類(lèi)聚人以群分這句話的深層次意義，就是自己決定被吸引的人和所相處的人是怎樣的。因?yàn)楫?dāng)我們開(kāi)始與他人交流的時(shí)候，會(huì)很容易意識(shí)到他人與自己的差距。我們會(huì)下意識(shí)地選擇讓自己覺(jué)得舒適的關(guān)系進(jìn)行維護(hù)，同樣的，其他人也會(huì)有這樣的心理。有相同心理的人相處起來(lái)更為舒適，這也就是人以群分的原理，所以讓自己成為某種人，也許也是增添的也是自己鑒別其他人的能力。感恩每一次的相遇，但同時(shí)也需要保護(hù)自己。第一心理主筆團(tuán) | 一群喜歡仰望星空的年輕人參考資料：Kets, W., & Sandroni, A. (2016). Challenging conformity: A case for diversity. Available at SSRN 2871490.
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