楊慎比羅貫中晚生158年，他的臨江仙，為何成了三國(guó)演義開(kāi)篇詞？羅貫中比楊慎早生158年，三國(guó)演義的開(kāi)篇詞，為何是楊的臨江仙？

引語(yǔ)

說(shuō)起中國(guó)的古典文學(xué)，人們最熟悉的莫過(guò)于“四大名著”?！八拇竺币话闶侵浮端疂G傳》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》這四部小說(shuō)。其實(shí)，中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的經(jīng)典不勝枚舉，這四本書入選“四大名著”，只是個(gè)約定俗成的說(shuō)法，系為明清作家們創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)中的代表。這正如“唐宋八大家”的入選者，都為散文作家一樣，所以，“唐宋八大家”又稱為“唐宋散文八大家”。“四大名著”也同樣如此，只是同一文體上的比較，所以，“四大名著”的全稱，應(yīng)為“中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)四大名著”。

《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞

中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)有一個(gè)共同的特征，那就是章回體。我國(guó)的第一部章回體長(zhǎng)篇小說(shuō)，就是元末明初的作家戲曲家羅貫中所創(chuàng)作的《三國(guó)演義》?！度龂?guó)演義》的全名為《三國(guó)志通俗演義》，是綜合民間傳說(shuō)和戲曲、話本，結(jié)合陳壽的《三國(guó)志》、范曄《后漢書》、元代《三國(guó)志平話》、和裴松之注的史料，以及作者個(gè)人對(duì)社會(huì)人生的體悟?qū)懗?。《三?guó)演義》的故事開(kāi)始于黃巾兵起義，結(jié)束于司馬氏滅吳開(kāi)晉。小說(shuō)以描寫戰(zhàn)爭(zhēng)為主，反映了魏、蜀漢、吳三個(gè)政治集團(tuán)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，展現(xiàn)了從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云，并成功塑造了一批叱咤風(fēng)云的英雄人物。

作者羅貫中生活的年代，約為1330年至1400年?！度龂?guó)演義》的開(kāi)篇，就是一首氣勢(shì)磅礴的詩(shī)詞——調(diào)寄《臨江仙》：

滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。

白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。

1994年央視版的84集電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》，這首《臨江仙》又由著名作曲家谷建芬譜曲，著名歌唱家楊洪基演唱，成為劇中的片頭曲，因而更為廣大觀眾所熟悉。

他才是《臨江仙》的作者

一般讀者都會(huì)認(rèn)為，這首《臨江仙》的原創(chuàng)就是《三國(guó)演義》的作者羅貫中，其實(shí)，這首詞的創(chuàng)作者卻另有其人，那個(gè)人就是位居明朝“三大才子（楊慎、解縉及徐渭）”之首的楊慎（楊升庵）。楊慎系四川新都（今成都市新都區(qū)）人，其父為東閣大學(xué)士楊廷和。楊廷和年少成名，12歲時(shí)鄉(xiāng)試中舉，19歲時(shí)中進(jìn)士，是明朝中期著名的改革家，歷仕憲宗、孝宗、武宗、世宗四朝。

作為楊廷和之子的楊慎，其才華學(xué)識(shí)并不亞于乃父，23歲即高中狀元。但是，他的官運(yùn)卻沒(méi)父親好，嘉靖三年（1524年）因卷入“大禮議”事件，觸怒明世宗朱厚熜（嘉靖帝），被杖責(zé)罷官，謫戍云南永昌衛(wèi)。在滇南時(shí)，曾率家奴助平尋甸安銓、武定鳳朝文叛亂，此后雖往返于四川、云南等地，仍終老于永昌衛(wèi)，72歲病逝于戍所。

仕途的坎坷，卻讓他有更多的時(shí)間與精力獻(xiàn)身文學(xué)。楊慎在滇南30余年間，博覽群書，潛心寫作，成績(jī)斐然。后人論及明代記誦之博、著述之富，推楊慎為第一。他又能文、詞及散曲，論古考證之作范圍頗廣。其詩(shī)沉酣六朝，攬采晚唐，創(chuàng)為淵博靡麗之詞，造詣深厚，獨(dú)立于當(dāng)時(shí)風(fēng)氣之外。楊慎的著作達(dá)四百余種，被后人輯為《升庵集》。

楊慎的《廿一史彈詞》  

上文提到的《臨江仙》，就是楊慎在云南期間，“不務(wù)正業(yè)”之作。在正統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作之外，他還創(chuàng)作了一部詞話（又稱“彈詞”）——《歷代史略十段錦詞話》（又名《廿一史彈詞》）。詞話是明代民間的說(shuō)唱文學(xué)（說(shuō)唱藝術(shù)），是集說(shuō)、唱、彈于一體的一種傳統(tǒng)曲藝形式，其后逐漸發(fā)展演變?yōu)閺椩~和鼓詞兩個(gè)系統(tǒng)。

《廿一史彈詞》取材于正史，以《史記》至《元史》的“二十一史”為題材，敘述歷代演變史實(shí)。全書用淺近文言寫成，被譽(yù)為“后世彈詞之祖”。每段以詩(shī)詞開(kāi)頭，結(jié)尾也以詩(shī)詞收底子。《臨江仙》就是楊慎《廿一史彈詞》第三段《說(shuō)秦漢》的開(kāi)場(chǎng)詞。文中還有唱詞，唱詞為攢十字（3+3+4），比如：“盤古生，一出世，初分天地。至三皇，傳五帝，漸剖乾坤。天皇氏，定干支，陰陽(yáng)始判。地皇氏，明氣候，序列三辰。人皇氏，相山川，君臣定位……”

毛宗崗的“拿來(lái)主義”

那么問(wèn)題來(lái)了，楊慎出生于明朝中的1488年，比1330年出生的羅貫中晚生158年，他創(chuàng)作的《臨江仙》為何被羅貫中“拿去”作為《三國(guó)演義》的開(kāi)篇詞呢？因?yàn)?，這首開(kāi)篇詞，并不是羅貫中放進(jìn)去的，將楊慎的《臨江仙》加進(jìn)《三國(guó)演義》的另有其人，那就是明末清初的毛宗崗父子 。

毛宗崗，茂苑（即長(zhǎng)洲，今江蘇蘇州）人，他仿效金圣嘆刪改《水滸傳》的做法，得《三國(guó)演義》古本，對(duì)羅貫中的原著進(jìn)行了刪改，并在章回之間夾寫批語(yǔ)。毛宗崗本《三國(guó)演義》在情節(jié)上變動(dòng)很大，不僅有增刪，還整頓回目，修正文辭，改換詩(shī)文。開(kāi)篇的那首《臨江仙》，就這樣被毛宗崗“拿來(lái)”為己所用了。毛改本就是現(xiàn)在流行的120回本的《三國(guó)演義》。

結(jié)語(yǔ)

其實(shí)，楊慎的那首《臨江仙》是置于“說(shuō)秦漢”一章之首的，而作為“說(shuō)三分兩晉”一章開(kāi)篇的，是首《西江月》：

道德三皇五帝，功名夏后商周。七雄五霸鬧春秋，秦漢興亡過(guò)手。

青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。

楊慎的這首《西江月》也沒(méi)被埋沒(méi)，它早被明末小說(shuō)家馮夢(mèng)龍拿去作為他的長(zhǎng)篇小說(shuō)《東周列國(guó)志》的開(kāi)篇了。近代的許多說(shuō)書人，相聲學(xué)員，也常將楊慎的這首《西江月》當(dāng)作定場(chǎng)詩(shī)來(lái)使用。

（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）