引言：“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝?！薄肚邎@春·雪》毛澤東

在毛澤東的《沁園春·雪》之中，就曾提到了秦始皇，盡管秦始皇“略輸文采”，但依舊不妨礙后人尊稱他一聲“始皇帝”。在統(tǒng)一六國(guó)之后，他以最快速度結(jié)束了諸侯割據(jù)的混亂狀況，更是創(chuàng)立了歷史上第1個(gè)大一統(tǒng)王朝——秦朝。秦始皇認(rèn)為自己的豐功偉績(jī)是前無(wú)古人的，為了彰顯自己的獨(dú)特之處，他開(kāi)始將“皇帝”二字作為自己的稱號(hào)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，給中國(guó)取了個(gè)霸氣的名字，如今仍在使用。

秦始皇驕傲的資本也是有的，從公元前203年到公元前221年，他不停的征戰(zhàn)各地，并先后滅掉了韓國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、楚國(guó)、燕國(guó)、齊國(guó)等國(guó)家。而對(duì)于國(guó)家的管理，他也還是有一套的。在中央，他主張實(shí)行了三公九卿制度。在地方，為了鞏固金字塔般的中央集權(quán)統(tǒng)治，他采用了郡縣制。為了更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化和政治，他更是采用了書(shū)同文、統(tǒng)一貨幣和度量衡等手段。 此外，他頗為重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)。為此，他更是舉一國(guó)之力修靈渠、修長(zhǎng)城。為防止匈奴貴族的侵犯，他不斷開(kāi)疆闊土，將秦的版圖持續(xù)擴(kuò)張。

每一枚硬幣都有兩面，人也不例外。雖然做了很多好的事情，可秦始皇也犯下了很多錯(cuò)誤，比如他崇尚法家，他更是不允許百家爭(zhēng)鳴的情況出現(xiàn)在他的國(guó)家。而焚書(shū)坑儒在歷史上也造成了嚴(yán)重的影響和不可估量的損失：很多人失去了性命，一些寶貴的書(shū)籍也被統(tǒng)統(tǒng)銷毀。對(duì)于文化的發(fā)展來(lái)說(shuō)，這無(wú)疑是一個(gè)致命的打擊。很多人都說(shuō)，在文化發(fā)展的過(guò)程之中，秦始皇是有功，也是有過(guò)的。就是這樣的一個(gè)皇帝，在一統(tǒng)中原之后，也曾做了一件“好事”。他給中國(guó)取了一個(gè)特別霸氣的名字——中華！至今，“中華民族”中的中華二字就是源自于這里。

那秦始皇為什么要用“中國(guó)”這兩個(gè)詞來(lái)作為國(guó)名呢？其實(shí)“中華”這個(gè)詞很早就出現(xiàn)在天文方面的書(shū)籍之中。古時(shí)候的人們認(rèn)為天上有神仙，而神仙都住在天宮之中。天宮據(jù)傳有三個(gè)門，天宮中間的那個(gè)門就叫“中華”。之所以給中國(guó)起名為中華，是因?yàn)榍厥蓟收J(rèn)為自己身處在中原大地，而“中”有集中靠攏的意思。也就是說(shuō)，秦始皇想人民自發(fā)向他這里靠攏。而“中華”之中的“華”指的是華夏。在西周建國(guó)之后，因?yàn)榉址饬?00多個(gè)諸侯國(guó)家。那么，統(tǒng)治者將這些諸侯小國(guó)統(tǒng)稱為諸侯國(guó)。為了和附近的一些少數(shù)民族劃分開(kāi)來(lái)，從周王遷都洛陽(yáng)開(kāi)始，中原統(tǒng)治者稱自己為“華夏”。

在春秋時(shí)期，華夏已經(jīng)指中原一帶或者是以中原地區(qū)生活方式為主的地方。還有一種說(shuō)法是在大約5000多年前，中華民族便自稱為“華”。而“中華”的說(shuō)法，是從漢朝時(shí)才開(kāi)始流傳出來(lái)的。到19世紀(jì)末，當(dāng)“民族”這個(gè)概念詞傳入中國(guó)之后，“中華民族”這個(gè)詞匯才正式出現(xiàn)。從中原到中，從華夏到華，從中華到中華民族，中國(guó)也真的是經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程。

總的來(lái)說(shuō)，無(wú)論是哪種來(lái)源，中華這個(gè)國(guó)名已經(jīng)是深入人心。而古人們認(rèn)為人君所在的國(guó)度就是大地的中心，百姓應(yīng)該像星星那樣向國(guó)君靠攏。因此，在武王伐紂成功之后，他更是千都洛陽(yáng)，也就是今天的河南地區(qū)。這就是最早的中原、中土所覆蓋的范圍。而為了規(guī)范用語(yǔ)，早在唐朝的時(shí)候，統(tǒng)治者就以法律的形式來(lái)確定了“中華”這一固定詞語(yǔ)，詳情見(jiàn)《唐律疏議》。

由此看來(lái)，有著5000多年文明的文明古國(guó)，其發(fā)展歷程也并非是一蹴而就的。在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程之中，中華的語(yǔ)義也在慢慢擴(kuò)大。無(wú)論是中原和華夏，還是中華民族，都抵擋不了越來(lái)越多的中華兒女為中華之崛起而不停的奮斗?？梢哉f(shuō)，中華二字早已高度凝結(jié)了中國(guó)各民族的奮斗力量，短短兩個(gè)字卻也是精妙得詮釋了中國(guó)各民族精神文化的美好之處。

參考文獻(xiàn)：《唐律疏議》