二十四節(jié)氣圖 總結(jié)了一些在學(xué)習(xí)經(jīng)典過(guò)程中,查找的古天文基礎(chǔ)知識(shí)。 一些很簡(jiǎn)單的問(wèn)題,因?yàn)槿狈ο鄳?yīng)的基礎(chǔ)就變得不好理解。 要是能提前了解這些,學(xué)習(xí)之路應(yīng)該可以節(jié)省不少時(shí)間。 干支紀(jì)年 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 干支紀(jì)年就是用十天干和十二地支上下對(duì)應(yīng)、依次相配,六十年一個(gè)循環(huán)紀(jì)年,如下圖: 上面一行:六組十天干;下面一行:五組十二地支。 上下都是六十個(gè),因?yàn)槭淖钚」稊?shù)是六十嘛! 這樣對(duì)應(yīng)相配,會(huì)導(dǎo)致只能是天干和地支的奇數(shù)位與奇數(shù)位相配、偶數(shù)位與偶數(shù)位相配,不會(huì)出現(xiàn)奇數(shù)位與偶數(shù)位相配的情況。例如,不會(huì)有甲丑年。 就是這么簡(jiǎn)單一看就會(huì)的六十甲子紀(jì)年,現(xiàn)在大家連這點(diǎn)兒基礎(chǔ)都沒(méi)有了,也難怪一看古文就感覺(jué)吃力。 六十甲子同樣可以紀(jì)月和紀(jì)日。 七政 古人把日、月及金、木、水、火、土這五顆星合起來(lái)稱(chēng)之為“七政”,又叫“七曜”。七曜是古人觀察天體運(yùn)轉(zhuǎn)的主要對(duì)象。 曜,照耀。 七耀中的金、木、水、火、土又合稱(chēng)五緯,古代都有另外的稱(chēng)謂: 以七曜紀(jì)一周的習(xí)慣,現(xiàn)在仍存在于受中華文明影響的日本、朝鮮半島地區(qū)。 二十四節(jié)氣 “五日為一候,三候?yàn)橐粴?,三氣為一?jié),二節(jié)為一時(shí),四時(shí)為一歲?!?/p> 一年分四時(shí),一時(shí)九十天; 一時(shí)分二節(jié),一節(jié)四十五天; 一節(jié)分三氣,一氣十五天; 一氣分三候,一候五天。 四時(shí),春、夏、秋、冬; 八節(jié),立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至; 二十四節(jié)氣,如下表: 從表中可以看出,一月分為二氣。 其中月初的為節(jié)氣,月中的為中氣。也就是說(shuō),二十四節(jié)氣中奇數(shù)位的為節(jié)氣,偶數(shù)位的為中氣。 兩個(gè)中氣之間平均間隔日數(shù)是365.2422÷12=30.4368日,而朔望月日數(shù)29.5306日,這導(dǎo)致兩個(gè)中氣的間隔會(huì)剛好覆蓋掉一個(gè)月,使得被覆蓋的這個(gè)月份中沒(méi)有中氣。 農(nóng)歷規(guī)定:每一個(gè)月必定要有一個(gè)中氣,沒(méi)有中氣的月份,便成為前一個(gè)月的閏月。 十九個(gè)“回歸年”共有二百二十八個(gè)中氣和二百三十五個(gè)“朔望月”,即有七個(gè)月沒(méi)有中氣,這些沒(méi)有中氣的月便正好成為閏月。 這就是農(nóng)歷的十九年七閏法。 今年庚子年的閏四月就是如此,只有一個(gè)節(jié)氣“芒種”,前后的兩個(gè)中氣“小滿”和“夏至”都不在閏四月。 七十二候,二十四個(gè)節(jié)氣,每個(gè)節(jié)氣都有初候、二候、三候…… 太長(zhǎng)了,分享了一篇文章給大家。 十二辰 “日月之匯是謂辰”。 辰就是日月的交會(huì)點(diǎn)。月亮每個(gè)月在白道上繞地球一周,就會(huì)跟太陽(yáng)在天球的黃道上交會(huì)一次。 把黃道附近的一周天十二等分,由東向西配以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,就有了與十二地支同名的十二辰。 日月所會(huì)也可謂宮,十二辰也可稱(chēng)十二宮。 十二月建 古人所謂“月建”,就是把一年十二個(gè)月和天上的十二辰聯(lián)系起來(lái)。 《史記·歷書(shū)》:“隨斗杓所指建十二月”。 古人將北斗七星斗柄的指向稱(chēng)為“建”。 斗柄指東,天下皆春; 斗柄指南,天下皆夏; 斗柄指西, 天下皆秋; 斗柄指北,天下皆冬。 冬至所在日月交會(huì)日,斗柄指向“子辰”位,為建子月; 大寒所在日月交會(huì)日,斗柄指向“丑辰”位,為建丑月; 雨水所在日月交會(huì)日,斗柄指向“寅辰”位,為建寅月。 依此類(lèi)推,斗柄旋轉(zhuǎn)而依次指向十二辰,稱(chēng)為“十二月建”。 閏月使用上月月建。 夏商周三正 有朋友應(yīng)該已經(jīng)注意到了,上文的二十四節(jié)氣表中,正月并沒(méi)有對(duì)應(yīng)十二地支的首位“子”。 夏商周三代,正月對(duì)應(yīng)的月建都是不同的。 周歷的正月在冬至月,正月建子; 殷歷的正月在大寒月,正月建丑; 夏歷的正月在雨水月,正月建寅。 冬至是太陽(yáng)直射點(diǎn)南移的極值點(diǎn),對(duì)應(yīng)天正; 大寒是地球?qū)嶋H上實(shí)際氣溫的極值點(diǎn),對(duì)應(yīng)地正; 雨水是開(kāi)始進(jìn)行農(nóng)耕的起點(diǎn),對(duì)應(yīng)人正。 參閱白云先生《戰(zhàn)爭(zhēng)的起源,與戰(zhàn)爭(zhēng)歷史形態(tài)的演變》。 正月對(duì)應(yīng)的月為孟春月,因此春天的起點(diǎn)也隨正月一起變動(dòng)了。 漢武帝時(shí)代,重新啟用了夏正,制定了太初歷,夏正就一直用到了現(xiàn)在。 我們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)的先秦經(jīng)典,創(chuàng)作的主要年代就是周朝的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,剛好用的是周正,要是碰到了需要注意一下。 十二星次 古代人為了觀測(cè)日、月、五星的運(yùn)行情況和節(jié)氣的變換情況,把黃赤道帶附近的天區(qū),自西向東劃等分為十二部分,稱(chēng)之“十二星次”。 十二星次與十二辰的方向相反,依次為星紀(jì)、玄枵、娵訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木,對(duì)應(yīng)如下: 五大行星中木星最大,古人發(fā)現(xiàn)木星公轉(zhuǎn)周期大約十二年,為每年行經(jīng)一個(gè)星次,就用木星所在星次來(lái)紀(jì)年。木星又稱(chēng)歲星,因此這種紀(jì)年法被稱(chēng)為歲星紀(jì)年法。 此法的在戰(zhàn)國(guó)、秦漢之交很盛行。因?yàn)楫?dāng)時(shí)諸侯割據(jù),各國(guó)都用本國(guó)年號(hào)紀(jì)年,歲星紀(jì)年可以避免混亂和便于人民交往?!蹲髠鳌?、《國(guó)語(yǔ)》中所載“歲在星紀(jì)”、“歲在析木”等大量記錄,就是用的歲星紀(jì)年法。 后來(lái)發(fā)現(xiàn),木星公轉(zhuǎn)周期不是整十二年,時(shí)間一久,歷法與實(shí)際天象就不相符了。東漢改用《四分歷》時(shí),廢止了歲星紀(jì)年法。 太歲紀(jì)年 這個(gè)太歲紀(jì)年很奇葩,是古人用歲星紀(jì)年的衍生品。 由于木星公轉(zhuǎn)方向與順時(shí)針的十二辰相反,古人就假想了一個(gè)天體:它的運(yùn)行速度跟木星相同,同樣是十二年一周天,但公轉(zhuǎn)方向與木星相反,循行順時(shí)針的十二辰方向。 這個(gè)假想的天體被稱(chēng)為太歲,又稱(chēng)歲陰或太陰。 古人又對(duì)太歲所在的十二辰,給以相應(yīng)的專(zhuān)名,作為十二太歲年,依次是困敦、赤奮若、攝提格、單閼、執(zhí)徐、大荒落、敦牂、協(xié)洽、涒灘、作噩、閹茂、大淵獻(xiàn)。 《漢書(shū)·律歷志》:“歲在大棣(鶉首),名曰敦牂,太歲在午”。 十二太歲年和太歲所在、歲星所在的對(duì)應(yīng)如下: 這個(gè)太歲十二年,是太歲紀(jì)年中專(zhuān)門(mén)的十二地支,又稱(chēng)十二歲陰,與十二地支對(duì)應(yīng)如下: 在太歲紀(jì)年中,還有專(zhuān)門(mén)的天干叫歲陽(yáng),依次為閼逢、旃蒙、柔兆、強(qiáng)圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽(yáng),與十天干對(duì)應(yīng)如下: 這樣,甲寅年可寫(xiě)為閼逢攝提格,其他類(lèi)推。這些歲名在不同的古書(shū)中還有不同的寫(xiě)法。 所幸這個(gè)太歲紀(jì)年早就不用了,大家碰到了知道是怎么回事就好。 十二分野 我國(guó)在歲星紀(jì)年法之前,以冬至夜半所見(jiàn)的星象為準(zhǔn),并對(duì)照地上的方位,把周天從東向西配以十二辰,將天上的星宿與地上的州、國(guó)對(duì)應(yīng),這就是分野: 《詩(shī)經(jīng)》 上有天漢、河漢等名稱(chēng),都是銀河的別稱(chēng),說(shuō)明我們祖先把銀河擬為天上的漢水。這種擬想可能就是分野的最初起源。 二十八宿度 二十八星宿如同撒在天空的坐標(biāo),不均勻劃分周天,為了呼應(yīng)一年365.25日,將整個(gè)周天劃分為365.25度。 各星宿距星在天赤道或黃道上的投影,與下一宿距星的相應(yīng)投影之間的角距離,稱(chēng)為該宿的宿度。整體則稱(chēng)為“二十八宿度”。 因?yàn)闅q差的存在,二十八宿的黃道度、赤道度隨時(shí)代的不同會(huì)發(fā)生變動(dòng)。歷史上,漢、唐、宋、元、明、清,各朝都發(fā)布過(guò)官方的二十八宿度。 現(xiàn)在市面上的羅盤(pán)主要是開(kāi)禧宿度。 開(kāi)禧宿度相傳源自南宋開(kāi)禧年間,共365.25度,正合一年365.25天。各宿分度如下: 二十八宿名后面帶“半、太、少”的字樣,半即是1/2,少即是1/4,太即是3/4。比如角十二太,意思就是12.75度。 這個(gè)開(kāi)禧宿度大家參考下,了解下二十八宿度的概念即可。 我們現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的二十八宿度,還會(huì)有官方發(fā)布嗎? 可能以后需要的人多了,就有了。 大家閱讀經(jīng)典時(shí)可以參考。 END |
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