《道德經(jīng)》被篡改過(guò)，而且不止一次！

我們能看到的《道德經(jīng)》通行本，很多章節(jié)可能并不是老子的本意。

《道德經(jīng)》81章通行本，看似條理，其實(shí)有很多章節(jié)順序并不符合邏輯，有的概念甚至自相矛盾，比如第一章說(shuō)“有”和“無(wú)”，是“同出而異名”，但第40章卻說(shuō)“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”，也就是無(wú)中生有，這不是自相矛盾嘛？

關(guān)于《道德經(jīng)》的版本，可能有數(shù)十種之多，其中，晉王弼《老子道德經(jīng)注》，湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土《老子》帛書甲、乙本（簡(jiǎn)稱“帛書本”）；湖北荊門郭店一號(hào)楚墓出土《老子》甲、乙、丙三組竹簡(jiǎn)本，是三個(gè)重要的版本。

現(xiàn)在我們看到的《道德經(jīng)》其實(shí)是在王弼版本基礎(chǔ)上，被后人修訂過(guò)多次的版本，統(tǒng)攬全局的“道可道，非常道。名可名，非常名”郭店楚墓本壓根就沒(méi)有（當(dāng)然，也有可能是遺失），至于“絕圣棄智”這類與儒家思想對(duì)戰(zhàn)的話語(yǔ)，更是無(wú)稽之談。

多虧楚簡(jiǎn)本的出土，讓我們重新認(rèn)知這部智慧經(jīng)典。

比如，“絕圣棄智”和“絕仁棄義”，在楚簡(jiǎn)本里卻是“絕智棄辯”、“絕偽棄慮”；“民復(fù)孝慈”則是“民復(fù)季子”，不知道是后來(lái)的哪位仇視儒家的道家同學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，給改成現(xiàn)在這樣的。

又比如“天下之物生于有，生于無(wú)”，原來(lái)有、無(wú)在楚簡(jiǎn)本里是并列的，我們現(xiàn)在看到的通行本應(yīng)該刪掉一個(gè)“有”才對(duì)！

這樣也就能解釋第一章中有、無(wú)“同出而異名”了！

而且，從“絕智棄辯”和“絕偽棄慮”這些詞語(yǔ)，我們更能感受道家的境界、風(fēng)度和務(wù)實(shí)精神！

不僅孔子曾經(jīng)問(wèn)道老子，諸子百家中，兵家、法家、縱橫家、陰陽(yáng)家、五行家、醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家……皆源自道家或與道家同源也就變的容易理解了。

所以，盡信書，則不如無(wú)書。

你還被哪些“經(jīng)典”騙過(guò)？

1.易經(jīng)智慧：孔子說(shuō)，學(xué)《易經(jīng)》有四大好處！

2.易經(jīng)智慧：向華為任正非學(xué)解決困難的方法！

3.易經(jīng)智慧：快樂(lè)的秘訣！

4.易經(jīng)智慧：美女與九頭牛的故事

5.易經(jīng)智慧：11歲女孩央視解讀《易經(jīng)》！

6.易經(jīng)智慧：為什么孔子說(shuō)，仁者樂(lè)山？

長(zhǎng)

按

關(guān)

注