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岳云(1119─1142年)，南宋抗金將領(lǐng)，岳云在民間傳說中一直是白馬銀錘、英俊小生的形象?！墩f岳全傳》里關(guān)于岳云出世、牛頭山投軍、結(jié)拜關(guān)鈴、大戰(zhàn)金彈子、結(jié)拜韓彥直、八錘大鬧朱仙鎮(zhèn)都有著詳細(xì)的描寫。 《宋史》記載為岳飛養(yǎng)子，但是還有史料說他不是養(yǎng)子，而是岳飛的親生兒子。 一。岳云是“養(yǎng)子” 1?！督ㄑ滓詠硐的暌洝肪砹耍骸?紹興三年九月庚申)飛養(yǎng)子云尚年少，上亦已戰(zhàn)袍、戎器賜之?！?p> 2。《宋史》卷三六五《岳云傳》：“云，飛養(yǎng)子。”岳云是“養(yǎng)子”的記載。 3。辭海的“岳云”條，載：“岳云，岳飛養(yǎng)子?！?p> 4。民間傳說和戲曲小說，如《說岳全傳》. 二。岳云是親子 1。《建炎以來系年要錄》卷一四三：“飛長子左武大夫、忠州防御使、提舉禮泉觀云坐與憲書，稱可與得心腹兵官商議，為傳報(bào)朝廷機(jī)密事。”此處又稱岳云為長子。 2?！督ㄑ滓詠沓半s記》乙集一二《岳少保誣證斷案》：“岳飛次男岳雷系同岳飛一處送下?！睋?jù)此刑案原件，岳云亦應(yīng)為“長男”。 3?！督鹳⒋饩帯肪硪蝗断刃指Φ葟?fù)官札》：“據(jù)故樞密岳飛男云妻鞏氏狀：伏睹(紹興三十二年)十月十三日同奉圣旨指揮，故岳飛與追復(fù)元官，以禮改葬;訪求其后，特與錄用。氏故夫云見有男二人：甫二十五歲，申二十二歲，女大娘二十四歲。。。。見在潭州同居，并系樞密(岳飛)親孫。。?！痹涝破揿柺弦馑荚涝剖窃里w親子。岳飛的家人被流放，岳雷及妻溫氏早亡，其子是由岳云妻鞏氏撫養(yǎng)。岳飛平反時(shí)，鞏氏帶著岳云和岳雷的子女以及云、雷生母劉氏另嫁后的子女生活，與岳飛妻李氏沒有生活在一起。 鞏氏上書宋廷時(shí)稱岳云的兩個(gè)兒子都是岳飛親孫。 4。1980年，云南安寧縣祿騰公社中村生產(chǎn)隊(duì)農(nóng)民岳萬才、岳萬云向昆明市文物管理委員會(huì)獻(xiàn)出《岳氏宗譜》。這部家譜刊印于清道光十九年，以岳飛的父親岳和為第一代，到岳萬才的孫子，已歷34代，800多年。有意義的是，《岳氏宗譜》載岳云是岳飛的“長子”，與新版《辭?！匪f“養(yǎng)子”不同，這給研究岳飛家族與宋史提供了新的資料。修訂版《辭?！匪煨抻啚椤霸里w養(yǎng)子(一說長子)”。 5?！对缽R志略》：“元至元六年杭州李全初重興復(fù)之?！背龔R門、正殿、后堂外,增修兩廡。正殿祀岳飛,右廡祀岳云,左廡祀張憲,后堂祀岳飛父母與五子、五媳,均有塑像。 6。《忠烈廟志》：“祠東廡為五侯祠，祀岳云、岳雷、岳霖、岳震、岳霆五子及孫岳珂#8221; 到底是怎么回事? 原來，記載岳云為養(yǎng)子的《宋史》和《金佗宗譜》，是出自岳飛之孫岳霖之子岳珂寫的《金佗粹編續(xù)編》。注意這個(gè)時(shí)間差別，《金佗粹編》最早的前二十五卷于宋寧宗嘉泰三年(1203年)“刊修了畢”，而岳云妻鞏氏提及“并系樞密親孫”寫在紹興三十二年(1162年)。 為什么岳珂要撒謊呢?當(dāng)然是為了樹立和維護(hù)岳飛的形象。岳飛有兩個(gè)老婆，其中一個(gè)和別人私奔了。 大約在1118年，岳飛在家鄉(xiāng)湯陰程崗村娶劉氏女為妻，建炎元年(1127年)岳飛留妻在湯陰侍母養(yǎng)子，自己隨高宗趙構(gòu)度河，因?yàn)椴磺宄脑颍里w這個(gè)老婆卻和別人跑了。這個(gè)事是岳家的恥辱，岳飛也非常痛恨他的這個(gè)妻子，岳飛的孫子岳珂為了掩蓋這段“家丑”，當(dāng)然在其寫的《金佗粹編》等書中不提他劉氏了，而只記載在建炎二、三年間岳飛在宜興娶的李氏，并在建炎四年(1130年)十一月生子岳霖。岳飛五子：云、雷、霖、震、霆中，自霖開始，都為李氏生養(yǎng)，而岳云和岳雷則是劉氏所生。 記載劉氏的史料有： 《高宗日歷》：“八年六月十三日丁卯，飛有奏，臣始從陛下至北京，留妻劉氏侍臣老母云云”， 《三朝北盟會(huì)編》卷二○七載：“飛執(zhí)兵權(quán)之日，遺侍臣王忠臣往楚州韓世忠軍中下書，得回書，欲歸。世忠囑之曰：傳語岳宣撫，宣撫有結(jié)發(fā)之妻，見在此中，嫁作一擁押之妻，可差人來取。忠臣回，密報(bào)飛以世忠語，飛不答。世忠上聞，飛奏言：“履冰渡河之日，留臣妻待老母，不期妻兩經(jīng)重嫁，臣切骨恨之。巳差人送錢五百貫，以助其不足?？痔煜虏恢溆梢?。上令報(bào)行”。 岳飛對(duì)自己老婆“妻兩經(jīng)重嫁”，“切骨恨之”。于是，他孫子就編造出岳云是養(yǎng)子，而《建炎以來系年要錄》盡管也曾經(jīng)記載岳云是養(yǎng)子，是不足信的，因?yàn)檫@個(gè)作者沒有任何道德修養(yǎng)，他曾經(jīng)編造出秦檜一家三個(gè)狀元的謊言，實(shí)際上秦檜一家一個(gè)狀元也沒有，作為南宋史家如此的疏忽是不思議的，只能是他故意造謠以攻擊秦檜。在岳云是養(yǎng)子的問題上，他再次符合岳珂的謊言，以給世人一個(gè)完美的岳飛形象，也是情理之中的。 從“岳云是養(yǎng)子”這個(gè)事情看出，中國的古代歷史并不是“科學(xué)”，寫歷史的人只是把其當(dāng)成“工具”或者“武器”，因此，讀歷史書的時(shí)候要小心上當(dāng)，白紙黑子上撒謊的很多。比如，岳珂盡管在岳云是養(yǎng)子問題上撒謊，但在其事跡上也撒謊，但不是貶低，而是夸大，請(qǐng)看： 岳珂《金佗粹編》卷九載：“云，年十二，從張憲戰(zhàn)，憲得其力，大捷。號(hào)曰贏官人，軍中皆呼焉。先臣(指岳飛)征伐，未嘗不與。京西之役，手握兩鐵椎，重八十斤，先諸軍登城，攻下鄧州，又攻破隨州。死之日，年二十三，贈(zèng)安遠(yuǎn)軍承宣使?！?p> 《宋史》：云，飛養(yǎng)子。年十二，從張憲戰(zhàn)，多得其力，軍中呼曰“贏官人”。飛征伐，未嘗不與，數(shù)立奇功，飛輒隱之。 每戰(zhàn)，以手握兩鐵椎，重八十斤，先諸軍登城。 死年二十三。 從上面的兩個(gè)記載，可以很明顯的看出，《宋史》的內(nèi)容出自岳珂的《金佗粹編》，岳云12歲的孩子竟然在戰(zhàn)爭中數(shù)次立“奇功”，奇功不同于一般的功勞，他一個(gè)12歲的孩子是怎么辦到的?是在那次戰(zhàn)斗中有這個(gè)表現(xiàn)?最妙的是，岳珂不說是哪次戰(zhàn)斗大大的幫助了張憲，只是模模糊糊語焉不詳?shù)拇蟠堤卮?。張憲的大捷，真是笑話，張憲的哪次大捷?岳珂更是不提供什么證據(jù)，這種“史料”怎么可以看成信史?但是，近千年來，儒教弟子們就是把岳珂的胡言亂語當(dāng)成了信史。真要比較，就應(yīng)該將岳云的功勞和所得封賞，與同期岳家軍將領(lǐng)作橫向比較，是否岳云真的“第一”。相反，有史料表明，岳飛參見皇帝時(shí)，為岳云辭官，有岳云寸功未立的評(píng)價(jià)，岳云當(dāng)時(shí)16歲。此外，參見我的“岳飛北伐失敗的5。5個(gè)原因”，什么岳飛500破10萬，都是岳珂編造的，有的岳家軍戰(zhàn)績則是在夸大。 岳飛的臭事還有很多，比如，抗金將士付慶不過改換門庭，岳飛就把他殺了，而岳飛自己卻曾經(jīng)私自脫離戰(zhàn)場(chǎng)和另投他人。才殺掉人家金兵500人，就欺騙皇帝說殺的金人橫屍遍野，岳飛鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義楊么。韓世忠，岳飛，楊家將等等，整個(gè)宋朝就是靠欺騙過日子。當(dāng)然，秦檜奸臣也是岳珂這些儒教弟子制造出來的。 再看看宋史專家鄧廣銘怎么說的，他曾經(jīng)是宋史協(xié)會(huì)主席，《鄧廣銘學(xué)術(shù)論著自選集序言》，“岳珂之生上距岳飛之死已及四十余年，而其執(zhí)筆寫此傳記之時(shí)，上距岳飛之死則已近六十年。不論岳飛的部屬或友輩，全不會(huì)猶有存者，調(diào)查訪問自無可能。特別是岳飛渡江南下的一段歷史，更莫可蹤跡。然而岳珂卻充分馳騁其孝子慈孫的用心，全憑想象而把這一大段空白進(jìn)行了詳細(xì)的填補(bǔ)。但他對(duì)其祖父早年之因家境貧寒而曾一度到鄰縣安陽的大戶韓家作莊客，卻諱莫如深;對(duì)于岳飛早年曾娶妻劉氏，并曾先后生了岳云，岳雷二子，在岳飛離鄉(xiāng)南渡以后不久，劉氏卻又改嫁了別人等事，岳珂必都知悉，而他卻也引以為家門之恥，同樣諱莫如深……盡管岳珂所作傳狀有很多不盡不實(shí)之處，千百年來的讀史者卻把它奉為信史而加以尊信。” 鄧廣銘的說法大致正確，但依然有為岳珂開脫的嫌疑，“調(diào)查訪問自無可能”是不符合事實(shí)的，岳珂做了大量的訪問和調(diào)查，參見“岳飛孫子是個(gè)大貪官”。鄧廣銘的意思是相差六十年就不可考查了，有這種說法么? |
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