艾菲的第164篇原創(chuàng)文章

標(biāo)簽：自我認(rèn)知

一周前，我發(fā)了一篇《艾菲：辭職3年，我的感悟與收獲》的文章，收到很多讀者留言，很多新讀者很想知道，當(dāng)時(shí)我是如何做出辭職決定的。

于是，我就把這篇寫于三年前的文章找了出來，當(dāng)年正是因?yàn)槲蚁朊靼琢艘韵挛鍌€(gè)問題，才徹底放下了擔(dān)憂，走向了新的人生階段。

希望這篇文章也能對(duì)你有所幫助，不僅關(guān)于職業(yè)選擇，對(duì)于很多選擇也能有所啟發(fā)。

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風(fēng)險(xiǎn)的厭惡

現(xiàn)在，我把兩個(gè)選項(xiàng)放在你的面前：一個(gè)是可以直接拿走的一百萬，一個(gè)是有50%概率能拿走一千萬。

你會(huì)選哪個(gè)？

很多人都會(huì)選擇前者。

為什么？

因?yàn)樗辽偈谴_定的！

這就是著名的“確定效應(yīng)”。

它是由獲得諾貝爾獎(jiǎng)的行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾·卡尼曼提出的，它說的是：當(dāng)人們面對(duì)確定的小收益與不確定的大收益時(shí)，一般都會(huì)選擇確定的小收益。

換句話說就是，當(dāng)人們處于收益狀態(tài)時(shí)，大多數(shù)人都是風(fēng)險(xiǎn)厭惡者。

現(xiàn)在的工作，畢竟是確定的，即使收益沒那么大。

而辭職后要去換工作，當(dāng)一名自由職業(yè)者，或創(chuàng)業(yè)，即使可能獲得的收益很大，但也是不確定的。

所以，根據(jù)“確定效應(yīng)”，大多數(shù)人都會(huì)選擇前者。

當(dāng)你知道了這種心理傾向，你就會(huì)明白，它只是一種心理作用，并不意味著最佳選擇。

我就是在想明白了這件事后，才放下了對(duì)于“確定性”的執(zhí)著與追求。

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身份的焦慮

什么是“身份的焦慮”？

英倫才子阿蘭德波頓曾寫過一本書，名字就是《身份的焦慮》。

阿蘭德伯頓說：

這就是“身份的焦慮”。

辭職之前，我也有過這種難言的焦慮。

一旦失去了企業(yè)的舞臺(tái)、職位的光環(huán)，我到底是誰？誰又在意我？

以前，我可以說自己是**公司大中華區(qū)市場(chǎng)部負(fù)責(zé)人。而以后呢？

我又該如何介紹自己？

這就是，實(shí)實(shí)在在的身份的焦慮。

那么，它究竟是怎樣造成的？

它由兩個(gè)因素所造成，分別是：“渴求身份”與“勢(shì)利傾向”。

1）什么是“渴求身份“?

“渴求身份”說的是：他人對(duì)我們的關(guān)注之所以如此重要，主要原因在于人類對(duì)自身價(jià)值的判斷有一種與生俱來的不確定性。

換句話說，我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)在很大程度上取決于他人對(duì)我們的看法。

而我們的自我感覺與自我認(rèn)同，則完全受制于周圍的人對(duì)我們的評(píng)價(jià)。

因?yàn)椤翱是笊矸荨?，我們?huì)將對(duì)自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)建立在他人對(duì)我們的看法之上。

所以，如果大部分人認(rèn)為離婚的人既可憐又失敗，那么即便你覺得婚姻無以為繼，為了避免這種看法，你也會(huì)選擇繼續(xù)留在那里。

同樣，如果大多數(shù)人認(rèn)為離開一個(gè)穩(wěn)定工作是一件很蠢的事，那我們是無論如何也不會(huì)辭職的。

2）什么是“勢(shì)利傾向”？

它的意思是：我們嫉妒的只是和我們處在同一層次的人，即我們的“比照群體”。

所以，在這個(gè)世界上，最難忍受的大概就是我們最親近的朋友比我們成功。

所以，“勢(shì)利傾向”會(huì)讓我們終其一生都無法不去與周圍相近的人進(jìn)行比較。

當(dāng)比照群體里有人買了更大的房子，我們就會(huì)覺得自己的房子不夠用了；

當(dāng)比照群體里有人在春節(jié)期間去瑞士自助游了一圈，我們就會(huì)覺得自己的云南之行索然無味了。

當(dāng)我們擁有的比我們“比照群體”的更多更好，我們就會(huì)覺得安全；

相反，我們則會(huì)想盡一切辦法去努力達(dá)到他們的水平。

然而不論哪一種，我們都有明確的參照系，這種參照系會(huì)帶給我們身份的認(rèn)同，隨之而來的就是安全感。

離開公司，去做自己的事，就意味著我得去對(duì)抗和消除這兩種身份的焦慮，這當(dāng)然是非常艱難的。

然而，當(dāng)我明白了其中的道理，阻礙也就迎刃而解。

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體制的安全

什么是“體制”？

《肖申克的救贖》這部電影中對(duì)此有過極為經(jīng)典的闡釋：

所以后來，當(dāng)Brooks出獄時(shí)，我原本以為他從此獲得了自由與幸福，卻沒想到在離開了監(jiān)獄這個(gè)體制后，他無所適從，找不到人生的意義與生活的目的，最終選擇了自縊而亡。

所以，從本質(zhì)來看，每一種能給我們提供一定安全感，同時(shí)又將我們的一部分自由限制的東西，都可稱之為“體制”；

當(dāng)我們長久待在其中，從而跟不上外面世界的節(jié)奏，適應(yīng)力被不斷削弱的地方，都是“體制”。

所以，歐美外企是體制，日本企業(yè)是體制，臺(tái)灣企業(yè)是體制，私營企業(yè)是體制；就連婚姻、家庭在一定意義上來說又何嘗不是體制。

當(dāng)然，每一種體制的體制化程度會(huì)有不同，有的特別重，有的比較輕。

所以，當(dāng)我們?cè)谕馄笾写镁昧?，一旦需要離開，就會(huì)覺得不知所措，希望還是再找一份外企的工作比較好。

因?yàn)槲覀儠?huì)覺得私營企業(yè)的工作不論是上班打卡，還是年終評(píng)估，都難以適應(yīng)。

同樣，當(dāng)我們結(jié)婚久了，就會(huì)習(xí)慣總有一人相伴，習(xí)慣某些事情總有另一個(gè)人來做。

這時(shí)，一旦遭逢離婚，就會(huì)被“外面的世界很可怕”，“無法忍受的孤單”，“以后電燈壞了誰來修”等問題嚇到魂飛魄散，然后便是說什么也不肯離開可能早已名存實(shí)亡的婚姻了。

所以，每當(dāng)我們想要走出高墻，沖破體制的時(shí)候，基本都能“準(zhǔn)確”而”生動(dòng)“的預(yù)測(cè)到體制外的可怕。

于是，大多數(shù)人就會(huì)選擇繼續(xù)在體制內(nèi)待著，因?yàn)轶w制能夠帶給我們確定的安全感，而體制外的世界是充滿不確定和恐懼的。

直到有一天，這個(gè)體制因?yàn)槠渌虿坏貌唤馍ⅲ拖馚rooks刑滿釋放不得不走出監(jiān)獄一樣，我們才被迫的走出。

我也是一樣，當(dāng)我想要辭職、沖破體制的時(shí)候，恐懼感立刻便像潮水般涌來。而直到我領(lǐng)悟了其中的道理，恐懼的潮水才終于慢慢退去。

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金錢的匱乏

以前，只要每次想到Gap year，我都會(huì)感到經(jīng)濟(jì)上的憂慮與金錢的匱乏，后來想要辭職時(shí)也是如此。

這使我深感困惑：在這些年里我已攢了足夠維持與之前相同生活品質(zhì)一段時(shí)間的錢，為什么還會(huì)感覺到金錢的匱乏呢？

后來，我意識(shí)到，金錢的匱乏，未必是真正的匱乏，相反，它是一種永不滿足的感受。

那么，是不是能夠達(dá)到“財(cái)務(wù)自由”，我們就不會(huì)再有這種”金錢的匱乏“感了呢？

這就要來聊聊財(cái)務(wù)自由這件事了。

其實(shí)，我們對(duì)于“財(cái)務(wù)自由”一直都有個(gè)錯(cuò)誤假設(shè)，那就是“只有財(cái)務(wù)自由了，我才能去做自己喜歡的事?！?/span>

然而，真是這樣嗎？

第一，為什么必須要等財(cái)務(wù)自由，才能去做自己喜歡的事？為什么不能是現(xiàn)在就去做自己喜歡的事？

第二，到底什么是財(cái)務(wù)自由？

比如：我的一個(gè)朋友，他手上大概有兩三千萬的資產(chǎn)，他跟我說如果能有一個(gè)億就是財(cái)務(wù)自由；然而，當(dāng)他擁有一個(gè)億的時(shí)候呢，他大概又會(huì)覺得要有兩個(gè)億才能自由吧。

“財(cái)務(wù)自由”的定義永遠(yuǎn)在變，除非我們學(xué)會(huì)了如何去把握自己的欲望。

著名商業(yè)顧問劉潤曾說過一段很棒的話：

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連結(jié)的斷裂

人是有社會(huì)屬性的，所以人需要彼此的連結(jié)，這種連結(jié)能夠給予人力量和生氣。

所以，當(dāng)我們跨越邊界，脫離現(xiàn)在習(xí)慣的場(chǎng)景時(shí)，就會(huì)感受到這種熟悉的連結(jié)斷裂了。

這種感受有時(shí)會(huì)很強(qiáng)烈，尤其是當(dāng)我們接下來要走的路只有自己一個(gè)人，左右沒有陪伴的時(shí)候。

當(dāng)你想要離開現(xiàn)在的公司，去另一家公司就職時(shí)，你擔(dān)心在新的地方會(huì)無法再建立起現(xiàn)在這種溫暖愜意的同事關(guān)系，你感到了安全感的缺失，于是就望而卻步了。

當(dāng)你想要離開現(xiàn)在已經(jīng)不愛的女朋友的時(shí)候，你擔(dān)心自己無法承受隨之失去的親密連結(jié)，感到了安全感的缺失，于是你就選擇不再離開。

所以，對(duì)我來說也是一樣，我也害怕熟悉的連結(jié)的斷裂。

可是，我也明白，人的一生就是這樣不斷建立連結(jié)，然后不斷斷裂連結(jié)、重新適應(yīng)，再不斷建立連結(jié)的過程，既然這是人生必經(jīng)的過程，那又何必以之為苦呢？

   最后的話

因?yàn)樯厦嫖鍌€(gè)原因，我害怕離開原地，也害怕連結(jié)的斷裂。

而在想明白了這五件事后，一切都變得豁然開朗了。

原來，我要面對(duì)的既不是金錢的匱乏，也不是身份的焦慮。

原來，我要面對(duì)的只是人性的弱點(diǎn)。

正如哲學(xué)家海德格爾說的那句話：“人不自由時(shí)感到不滿，自由時(shí)感到惶恐?！?/span>

現(xiàn)在，我已不再惶恐，在穿越了惶恐，面對(duì)了人性的弱點(diǎn)、放下了對(duì)于安全感的執(zhí)念后，我走在了創(chuàng)造蓬勃人生的路上。