生命對(duì)于每一位眾生都是平等的。平等地享受生命賦予的美感，就是幸福的最大無(wú)悔。人作為眾生當(dāng)中最具有靈性的生物，對(duì)生命的完美體驗(yàn)和感悟，是任何其他眾生所無(wú)法媲美的。于是，生命對(duì)于人類就顯得格外的莊嚴(yán)和尊貴。也只有對(duì)生命真實(shí)體悟過(guò)的人，才懂得活著的可貴。佛祖對(duì)生命平等的詮釋，是在人類世界中最完美的解答，那就是對(duì)無(wú)常實(shí)相的通透覺悟。如果不懂得無(wú)常的真諦，就不可能對(duì)生命有著如此般的平等和善用。修行人之所以活著自在和安詳，是因?yàn)閷?duì)生命有了絕對(duì)的感悟。能夠體現(xiàn)出生命最智純的運(yùn)作美感，唯一的就是覺悟自我。也只有自己覺悟了自己的本我，才會(huì)生活的如此自在和安詳。這個(gè)本我，一定是在平常生活中平常地覺醒，然后才可以啟用本我浮現(xiàn)出來(lái)的智慧，平等地覺觀，平靜地?zé)o住，安逸地活著。所以，生命是伴隨著無(wú)常逐漸覺悟的平等體驗(yàn)。這就是乞者鼎然在人生磨難和坎坷中體會(huì)出來(lái)的簡(jiǎn)單道理。

其實(shí)，覺悟的過(guò)程就是在消解無(wú)常的過(guò)程，而無(wú)常的過(guò)程本來(lái)就是對(duì)生命最平等的體驗(yàn)。也只有通達(dá)了無(wú)常的實(shí)相，才可以有尊嚴(yán)有權(quán)利有自由地活著，除此之外，都是沒(méi)有自由的傀儡生活。在這個(gè)塵世中生活的眾生，又有幾個(gè)是有尊嚴(yán)有智慧有自由的活著呢？

做一個(gè)平常的人比較容易，但做一個(gè)簡(jiǎn)單的平常人就是難上加難。所以，簡(jiǎn)單地生活，也只有擁有大智慧的人才可以做到。在佛陀心目中，菩薩是最值得推薦的“人”選。但簡(jiǎn)單又是什么呢？那就是覺悟，清醒地覺悟自己。覺悟自己的真我是原本的清凈，只是妄想煩惱等諸心理塵垢暫時(shí)遮蓋了你本我的心性而已。那么，我們又怎么能夠覺悟自己呢？那就需要從感受煩惱、體驗(yàn)痛苦、回味失落、攀緣愛取、無(wú)限嫉妒和拼命賺錢當(dāng)中覺醒。我們所覺醒的不是煩惱，而是因?yàn)闊烙X醒自我的虛假和偽裝。因?yàn)樘摷俸蛡窝b，明晰自我的痛苦和無(wú)奈。然后再因?yàn)橥纯嗪蜔o(wú)奈，徹底放下你自心偽裝的所有貪愛和嫉恨后的徹底平靜和安詳。因?yàn)檫@些玩意是不會(huì)讓你永遠(yuǎn)地幸福和自在。如果舍不得放下，你也只能被它們所玩弄，直到疲憊而亡。這就是“三界因果，無(wú)非心起，自造自受”。

什么是放下？不是讓你放下煩惱，放下貪愛，放下痛苦和嫉恨。因?yàn)闊廊鐗?mèng)、貪愛如影、痛苦似泡沫，嫉恨似流星。都是剎那變化，剎那生滅，虛妄不實(shí)的而已，有什么值得放下的？在佛陀心目中，所謂出離（放下）就是覺悟。覺悟煩惱，不是在覺悟煩惱，而是浮現(xiàn)本我的寂凈。因?yàn)楸疚业募艃舳鼓闫鸪醯臒涝谟X悟的光明中，剎那化為自在和安詳。這樣的覺悟是完全可以讓煩惱融合于真性當(dāng)中“變顯”成大自在行，讓你念念自在和清凈。必定，煩惱不可覺，而智慧也終是空。因?yàn)榭眨詿o(wú)所不見。這樣的見性，就是我們本性最無(wú)量的自在，它就是大自在出離心。一切功德、究竟、自在、智慧、涅槃、菩薩、教授、聲聞、羅漢、天人、修羅、乾達(dá)、羅侯摩羅、迦羅尼子、人、畜生，地獄等等無(wú)不是從我們的本真之性——佛性（道體）流露而出。

所以，也只有徹底覺悟了本我之性，一切的一切，你自然受用無(wú)量。難道還需要表面裝出一幅拜拜佛的樣子？燒燒香的樣子？算算命的樣子？裝裝自己是個(gè)上師的樣子？裝裝自己是個(gè)活佛樣子？裝裝自己是個(gè)外道的樣子？裝裝自己有幾個(gè)神通的樣子？裝裝幾個(gè)“妖魔”的樣子？裝裝自己是個(gè)道人和大仙的樣子？裝裝自己是個(gè)和尚的樣子？這些自稱是無(wú)所不能的玩意，為什么那些愚癡眾生還要上當(dāng)受騙，愚迷跟隨呢？因?yàn)樗麄冃睦餂](méi)有大智慧，內(nèi)在窮的叮當(dāng)響，一個(gè)十足的乞丐模樣，所以念念總是向外攀緣索取。他們卻不知道他們自以為向外索取的所謂“珍貴密法”以及一群一群已經(jīng)患有精神幻想迷覺癥的所謂“佛菩薩轉(zhuǎn)世”的神人、仙人、魔人、假活佛人、假菩薩人、假神通人、占卜算命人，傳承上師人，其實(shí)內(nèi)在都是貧窮愚昧的。否則，他們也不可能拿著盜竊來(lái)的佛法到處胡作非為，欺騙大眾，貪求一切。所以，他們彼此相互乞討，彼此相互欺騙和玩弄。這樣的世間形態(tài)，不就是畜生道與餓鬼道最顯著的特性嗎！所以，在色界的梵天王以及梵眾站在色界天看我們這個(gè)娑婆欲界，都是烏煙瘴氣的陰氣和臭氣以及鼻煙氣時(shí)常籠罩。在色界天梵眾的眼里，我們這個(gè)世界就是畜生道最顯著的聚集地。因?yàn)楸娚薨V的緣故。而愚癡不就是畜生道最顯著的特征嗎！

如今正法已經(jīng)快速趨向滅亡狀態(tài)，身在這個(gè)塵世當(dāng)中的眾生，尤其是學(xué)佛的眾生，幾乎可以說(shuō)99%的人是無(wú)法聽聞到純正的佛陀心密以及佛陀正法義了。雖然滿寺院都是佛經(jīng)，可惜真正達(dá)理明悟?qū)嵶C者，少的可憐。如今末法時(shí)期的學(xué)佛眾生，也必將因?yàn)槁犅劜坏椒鹜诱▽?shí)義而活活“餓”死在輪回途中。

佛陀曾說(shuō)：末法時(shí)期（諸多偽僧）披我袈裟、住我寺院、受我檀越，喝酒吃肉、潛行淫欲。（與白衣相互勾結(jié)），宣講邪說(shuō)，壞我佛儀，滅我正法。阿難當(dāng)知，勿令正法滅度，當(dāng)住世度眾，宣我正法，勿令外魔方便侵入。（《法句經(jīng)》、《法滅盡經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》、《大涅槃經(jīng)》、《阿含經(jīng)》，《佛說(shuō)六道外師經(jīng)》、《遺教經(jīng)》、《佛說(shuō)四十二章經(jīng)》、《星宿經(jīng)》、《譬喻經(jīng)》、）等等都有記載……

簡(jiǎn)單就是覺悟。覺悟必將簡(jiǎn)單。這就像看似復(fù)雜的人生，一旦覺悟如夢(mèng)而終為虛妄落謝時(shí)，一切的一切就會(huì)變的那么的簡(jiǎn)單，那么的輕松。但前提是：要有智慧的覺悟。而這個(gè)有智慧的覺悟，也必須依據(jù)佛陀所宣心密（十二部經(jīng)）才能浮現(xiàn)。沒(méi)有佛陀心密的引導(dǎo)，一切一切的修行，終將暗淡無(wú)光。而趨向六道最快的道路就是偏離正法，外迷人相，顛倒本性，妄修邪密，終墮落惡道。

有人問(wèn)：佛法是宗教嗎？

鼎然答：佛法是大智慧，是遠(yuǎn)離宗教、迷信的。因?yàn)榇笾腔郏菑氐椎那鍍魺o(wú)相。如果誰(shuí)言佛法是宗教，或占卜、或搞妖通、或治病、或迷信、或搞神秘、或貪求、或貪名、或貪利、或買弄、或欺騙眾生、或妄說(shuō)邪法、或造作揣摩、或修邪密、或宣邪說(shuō)禪修、或修所謂有所求內(nèi)觀禪定、或愚弄眾生、或宣講人間佛法、或參與政治、或拉幫結(jié)派……皆是外道魔孫化顯，誘化迷眾，墮落惡道。