戒色吧很強調(diào)養(yǎng)生的重要性，戒色和養(yǎng)生都是系統(tǒng)工程，都很重要，養(yǎng)生的學(xué)問也非常之多，非常之深，光戒不養(yǎng)，恢復(fù)不會理想，必須在養(yǎng)生方面多下功夫。在一些前輩的文章里也可以學(xué)到養(yǎng)生方面的知識，這樣對于身體的恢復(fù)也是很有幫助的，前輩會把自己的養(yǎng)生恢復(fù)的心得經(jīng)驗直接寫在文章里，分享給大家，這些經(jīng)驗很寶貴。戒是一方面，養(yǎng)生恢復(fù)又是一方面，兩手都要抓，兩手都要硬，這樣身體恢復(fù)就比較理想了。看到一些人就因為恢復(fù)不理想而失去了對戒色的信心，這些人很可惜，如果他們在養(yǎng)生方面能做到位，相信身體會大為改善的。

養(yǎng)生的內(nèi)容是非常多的，自己可以買一些養(yǎng)生的書籍，慢慢研究起來，也可以看一些養(yǎng)生的講座，增加自己對養(yǎng)生的了解。養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思，以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。中醫(yī)養(yǎng)生就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達到延年益壽的一種方法。中醫(yī)養(yǎng)生重在整體性和系統(tǒng)性，目的是預(yù)防疾病，治未病，中醫(yī)理論的著名代表作品是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

養(yǎng)生就是根據(jù)生命發(fā)展的規(guī)律，采取能夠保養(yǎng)身體、減少疾病、增進健康、延年益壽的手段，所進行的保健活動。養(yǎng)生（又稱攝生），最早見于《莊子》內(nèi)篇。所謂生，就是生命、生存、生長之意；所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補養(yǎng)、護養(yǎng)之意。養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫等各種方法去實現(xiàn)的，是一種綜合性的強身益壽活動。在中醫(yī)理論指導(dǎo)下，養(yǎng)生學(xué)吸取各學(xué)派之精華，提出了一系列養(yǎng)生原則，包括形神共養(yǎng)、協(xié)調(diào)陰陽、順應(yīng)自然、飲食調(diào)養(yǎng)、謹慎起居、和調(diào)臟腑、通暢經(jīng)絡(luò)、節(jié)欲保精、益氣調(diào)息、動靜適宜等等，使養(yǎng)生活動有章可循、有法可依。

養(yǎng)生方法很多，大致分以下幾類：

調(diào)神養(yǎng)生

精神樂觀，則氣舒神旺；精神抑郁，則氣結(jié)神頹；喜怒不節(jié)，則氣耗神消。故清心寡欲可使心氣平和、血脈流暢、精神安定，雖有大驚猝恐而不能為害。調(diào)神之法，氣度從容，心思安定，志閑而少欲，心安而不懼，則神調(diào)。

吐納養(yǎng)生

即今之氣功。氣功之要，一是靜心，靜而不思，若能無外無我，可以養(yǎng)神而致長壽，達到養(yǎng)氣養(yǎng)神、經(jīng)脈流暢，保健強身。

導(dǎo)引養(yǎng)生

又稱為練形養(yǎng)生。導(dǎo)引吐納，自古即用于描述氣功及形體強身，這里則專指以形體動作為主導(dǎo)方法的養(yǎng)生，這類養(yǎng)生術(shù)有五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等。

食餌養(yǎng)生

通過調(diào)節(jié)食物的品質(zhì)、數(shù)量、進食規(guī)律，以及回避有害的食物以養(yǎng)生，其內(nèi)容包括食養(yǎng)、食療、食節(jié)、飲食禁忌及藥養(yǎng)等。

保精養(yǎng)生

精氣神為人之三寶，精化氣，氣生神，故精又為人之動力源泉。保精之法，開源節(jié)流。精生有限，而性欲無節(jié)則過耗，將致疾短壽。

環(huán)境養(yǎng)生

人的生活，不可避免地要受到環(huán)境的影響，因而對水土氣候、地形地貌、森林植被等均有所選擇。古人主張在高爽、幽靜、向陽、背風(fēng)、水清、林秀、草芳之處結(jié)廬修養(yǎng)，故多選擇名山大川、幽雅清靜之處?，F(xiàn)實生活中只要達到適宜也就可以。

四季養(yǎng)生

順應(yīng)陰陽氣化是四季養(yǎng)生的奧秘。四季養(yǎng)生的關(guān)鍵在于順應(yīng)陰陽氣化，人為什么要順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生呢？因為天、地、人是一個整體，人與天、地是相應(yīng)的。什么相應(yīng)？陰陽氣化相應(yīng)。所以，要順應(yīng)陰陽氣化養(yǎng)生，就必須知道陰陽氣化的規(guī)律。

【貴在養(yǎng)德】

《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“德全不危也！”

名醫(yī)孫思邈云：“德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽?！?/p>

德行是健康和長壽很重要的條件，一個邪淫縱欲之人，他的德行必然是有虧的。傳統(tǒng)文化強調(diào)心地善良，提倡忠恕、克己復(fù)禮、友好、仁慈、同情心以及愿意幫助他人的美德，擁有這些美德的人會活得更有幸福感?？鬃釉唬骸肮蚀蟮卤氐闷湮?，必得其祿，必得其名，必得其壽?！笨鬃拥摹暗聺櫳?，仁者壽”、“大德必得其壽”獨具特色的養(yǎng)生觀，仍激勵今人效法。所言仁者即品德高尚、德高望重之人。良好的人際關(guān)系是“仁”的核心，仁者愛人是也！“養(yǎng)生重養(yǎng)德，德高壽自長”的理論已被醫(yī)學(xué)實踐所證實。養(yǎng)德就是注重人體精神的健康狀態(tài)——精神衛(wèi)生。中醫(yī)養(yǎng)生歷來重視精神衛(wèi)生，早在兩千多年前的醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所言“恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來”，就明確提出養(yǎng)生應(yīng)注重精神方面的保養(yǎng)。

德高者具有以下三大特征：第一，具有良好的人際關(guān)系，這是身心健康的重要標志之一。第二，具有善良的個性人格，為人正直，胸懷坦蕩，情緒樂觀，意志堅定，感情豐富。第三，具有良好的處世能力，能正確認識自我和適應(yīng)復(fù)雜的社會環(huán)境。

誠如古訓(xùn)所言：“善醫(yī)者，必先醫(yī)其心，然后醫(yī)其身?！彪S著醫(yī)學(xué)模式和醫(yī)療服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代健康的概念可分為身體健康、心理健康（即精神健康）和完好的社會適應(yīng)能力三個方面的綜合，即全面的健康概念。全面正確理解精神衛(wèi)生，不僅包括健康個性特征的培養(yǎng)，而且應(yīng)保持良好的精神狀態(tài)，從而提高精神生活的質(zhì)量。中醫(yī)養(yǎng)生不僅包括行為養(yǎng)生、環(huán)境養(yǎng)生、運動養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生等諸多養(yǎng)生文化，更重要的是養(yǎng)生必須循道，養(yǎng)生貴在養(yǎng)德。

養(yǎng)生恢復(fù)很重要的一點就是：培植自己的善根，通過行善積德，不斷提升自己的正能量！提升自己的陽氣！所謂：善則升陽，陽強則壽，陽衰則夭！

耗傷陽氣的惡習(xí)我們應(yīng)當(dāng)盡量避免。

一、非時作息，陽不歸根

中醫(yī)認為，陽氣有升降出入的規(guī)律，春天陽氣開始生發(fā)，夏天生發(fā)至極限，秋天開始收斂，到了冬天則潛藏起來。若以一天來算，白天相當(dāng)春夏，夜晚相當(dāng)秋冬。也就是說，每天早上當(dāng)我們醒來睜開眼睛時，體內(nèi)陽氣開始生發(fā)。到了中午，陽氣生發(fā)到極限，然后漸漸衰退。傍晚時陽氣入陰，到了夜晚則潛藏起來。陽氣入陰，人就準備睡覺了。人的生物鐘實際上就是根據(jù)陽氣規(guī)律來運轉(zhuǎn)的。

《道德經(jīng)》有言：“歸根曰靜，靜曰復(fù)命”。對常人來說歸根最主要的方式就是睡眠。古人道法天地，遵循“日出而作，日落而息”，與天地的作息保持一致，故能神清氣足精滿?，F(xiàn)如今，很多人已經(jīng)將睡覺時間推遲到晚上11點之后，上網(wǎng)、看視頻、打游戲、刷微博等，都成了現(xiàn)代人晚睡的理由。長此以往，陽氣不足，整個人也就精神萎靡。

二、嗜食寒涼，兼好甜辣

話說，病從口入。陽氣遭受損傷比較大的另一個根源來自于我們的飲食。別看我們現(xiàn)在想吃什么就買什么，尤其是酷暑時節(jié)，人們貪圖冷氣，愛喝冷飲，愛吃涼菜。一杯冰鎮(zhèn)啤酒下肚，從里到外、從頭到腳都透著涼快勁兒。殊不知，為貪圖這一時之快，同時也將濕邪深深地埋在了體內(nèi)，成為困擾我們健康的一個大大的隱患。

中醫(yī)認為，喜食甜膩厚味，人體無法運化致痰濕內(nèi)生，濕為陰邪，且重著粘滯，阻礙陽氣的運行，導(dǎo)致陽郁陽虛證；嗜食辛辣使人精神亢奮，陽氣過分耗散，也會導(dǎo)致陽氣虧虛。

三、人造賊風(fēng)，夏月傷寒

冬季外界寒風(fēng)凜凜、天寒地凍，人體毛孔收緊加上厚衣覆體，風(fēng)寒之邪并不易侵犯人體，而夏季陽氣外散毛孔開泄，無異于門戶大開，一旦我們進人空調(diào)房間，大量開放的毛孔，來不及關(guān)閉或是關(guān)閉同時，就會連同寒氣冷風(fēng)一同進到人體之內(nèi)。

從中醫(yī)理論講，夏季是陽氣最旺的時節(jié)，人體陽氣旺盛外浮，陰氣內(nèi)伏。古代中醫(yī)養(yǎng)生家陶弘景、孫思邈等人都認為夏季養(yǎng)生最難，因為人體陽氣趨于體表肌膚，體內(nèi)陽氣偏虛，而外界氣候炎熱，如稍不注意，在空調(diào)屋里待久了，則很容易使體內(nèi)的陽氣更加虛損，而導(dǎo)致疾病。正如許多養(yǎng)生歌訣所說的那樣，“四時惟夏難將息，伏陰在內(nèi)腹冷滑”，“惟有夏月難調(diào)理，內(nèi)有伏陰忌涼水”。此時養(yǎng)生一定要順應(yīng)夏季陽盛于外的特點，注意保護陽氣。

四、運動不當(dāng)，得不償失

盧崇漢先生在《扶陽講記》中提到“動能生陽，也能耗陽”。適度運動是提升身體陽氣的好辦法，但如果錯誤的運動，不僅起不到生發(fā)陽氣的作用，反而起到了相反的作用。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到：“故陽氣者一日而主外，平旦陽氣升，日中而陽氣隆，日夕而陽氣已虛，氣門乃閉，是故暮而收聚，勿擾筋骨，勿見霧露，反此三時，形乃困薄?！币馑季褪钦f，晚上主張不運動，不擾動筋骨，不汗出傷陽。

日出而作，日落而息。隨著太陽的升降，身體的陽氣也在升降。 晚上百鳥歸巢，精氣神內(nèi)斂，陽氣收藏，毛孔內(nèi)閉，這時再鍛煉，就會筋肉充血，臟腑虧虛，人就會越來越?jīng)]勁，就是背道而馳。

五、房事不節(jié)，腎陽虧損

《素問·上古天真論》認為“以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神”是導(dǎo)致“半百而衰”的重要原因。正如常言所云：“縱欲催人老，房事促短命?！?/p>

中國歷代帝王有很多壽命不長，這與他們荒淫無度、沉溺酒色的腐朽糜爛的生活方式有很大關(guān)系。而善于節(jié)欲保精的人大多可享天年，如唐代著名醫(yī)家孫思邈倡導(dǎo)慎欲惜精并身體力行，壽逾期頤，活了100多歲。至今陜西耀縣紀念孫思邈的藥王廟大殿前，刻有孫思邈節(jié)欲養(yǎng)生思想的訓(xùn)言：“大寒與大熱，且莫貪色欲；醉飽莫行房，五臟皆翻覆?！?/p>

六、工作煩勞，陽氣外張

勞累與壓力，也是損害陽氣的“殺手”之一?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗吩唬骸瓣枤庹?，煩勞則張”，又說“勞則耗氣”?？梢姡瑒诶郯w勞和腦勞，會直接導(dǎo)致人體陽氣的耗損。其中的道理其實很好理解，人體的任何活動都需要消耗能量，這個能量其實就是“陽氣”的物質(zhì)基礎(chǔ)。過度的勞累，就會導(dǎo)致體內(nèi)能量的過度消耗，從而造成“陽虛”現(xiàn)象，就好比一盞油燈，油少了，燈也就暗了。

【清靜養(yǎng)心，存養(yǎng)陽氣】

《素問·四氣調(diào)神大論》曰：“使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，養(yǎng)長之道也”。就是說，要神清氣和，快樂歡暢，心胸寬闊，精神飽滿，如萬物生長需要陽光那樣，對外界事物要有濃厚的興趣，培養(yǎng)樂觀開朗的性格，以利于氣機的通泄。

總結(jié)起來，就是保持良好的情緒，而好情緒來源于清靜養(yǎng)心。孫思邈提出“自治，自克，自悟，自解”，是指善于排解，自我心理調(diào)節(jié)，以達到氣靜神定。另外，也可以從培養(yǎng)各種興趣愛好，如書法、繪畫、集郵、養(yǎng)花、下棋、聽音樂、散步等，控制情緒。廣泛的興趣愛好有利于陶冶性情，驅(qū)除煩惱與憂慮，使思想專一而達到靜心之目的，使內(nèi)心的陰霾一掃而光，陽氣就會恢復(fù)。

【養(yǎng)生注意事項】

1.戒懶

勤活動，現(xiàn)在很多人都有富態(tài)的肚子，活動量太少。動則不衰，要有良好的運動習(xí)慣，保持適量的運動。

2.戒過勞

勞力過度、思慮過度和房事過度等，均為養(yǎng)生大忌。較長時期的過度會使人體氣少力衰，神疲倦怠，過度思慮勞神會使心血耗傷，脾氣損傷，可見心悸、健忘、失眠和訥呆、腹脹及便溏等癥。

3.戒吸煙飲酒

香煙里面的尼古丁會對血管的內(nèi)壁造成損害，對腦血管、心血管系統(tǒng)都不好。飲酒過量傷肝、胃和神經(jīng)系統(tǒng)，酒后亂性。

4.戒怒

憤怒可使肝氣橫逆上沖，血隨氣逆導(dǎo)致肝經(jīng)氣郁的兩肋脹痛和善太息等癥。氣逆犯胃則可見胃脘脹痛、噯氣吞酸、嘔吐惡心等癥。氣逆乘脾可引發(fā)腹部脹滿、腸鳴失氣、大便溏薄等癥。氣血并走于上則見于面紅目赤、頭暈頭脹、或嘔血，甚至昏厥卒倒，傷人太甚。

5.戒久坐久視熬夜

現(xiàn)代人久坐久視熬夜很多見，有的戒友沉迷網(wǎng)游，身體很難恢復(fù)，也會影響戒色狀態(tài)。半夜不睡覺，免疫功能會很低下，中醫(yī)講這是衛(wèi)氣營血紊亂，陰陽不和，難免會生病。

6.戒貪多

養(yǎng)生功法應(yīng)精專，剛開始可以多了解一下，但選定之后，就要精專地練，養(yǎng)生功法不宜練太多，關(guān)鍵是精專和持之以恒。

7.戒暴飲暴食

暴飲暴食會完全打亂胃腸對食物消化吸收的正常節(jié)律，暴飲暴食會在短時間內(nèi)需求大量的消化液，明顯加重我們?nèi)梭w的各個消化器官的負擔(dān)。

8.戒飲食偏嗜

人體的陰陽是平調(diào)的，飲食過寒過熱都會使陰陽失調(diào)，而致臟腑受傷。如多食生冷寒涼會損傷脾胃之陽氣，導(dǎo)致寒溫內(nèi)生，發(fā)生腹病泄瀉等癥。過食辛溫燥熱之品，可使腸胃積熱，出現(xiàn)口渴、腹?jié)M脹痛、便秘或釀成癰皰?？傊?，飲食偏嗜會導(dǎo)致某些臟腑失養(yǎng)而發(fā)生疾病，故當(dāng)戒。

9.戒汗后貪涼

出汗以后，人體肌腠、毛竅開而未閉，此時若貪冷喜涼很容易引寒邪傷人。寒邪束于肌表，則衛(wèi)陽不宜，見發(fā)熱、惡寒、無汗、上懍、頭痛、身痛等癥。寒邪凝滯經(jīng)脈，則氣血流通不暢，見肢體關(guān)節(jié)疼痛；寒邪直中于里，傷及脾胃之陽，則可見腹痛、腸鳴、腹瀉、嘔吐等癥。

10.戒寐不避風(fēng)

風(fēng)性善行，為百病之長，寐不避風(fēng)，風(fēng)邪就會侵襲人體而發(fā)病。風(fēng)邪襲于肌表，則毛竅肝腠疏松，出現(xiàn)發(fā)熱惡風(fēng)、汗出頭痛等癥。風(fēng)邪犯及肺衛(wèi)，則肺衛(wèi)失宣，清竅不利，而見流涕鼻塞、咽癢微咳等癥。風(fēng)邪客于經(jīng)絡(luò)，則經(jīng)氣阻滯，筋脈不利，而見肢體或面部麻木。風(fēng)邪客于關(guān)節(jié)肌肉，則可見到關(guān)節(jié)肌肉疼痛等癥。

11.戒臥勢看書、看手機

臥勢看書、看手機因光線不好，距離不當(dāng)，常致眼睛疲勞，久之，會引起近視或花眼，同時久臥還會傷氣。

12.戒當(dāng)便強忍

大小便為人體排出的糟粕，有便不排必致中氣滯而見腹脹不適。肺與大腸相表里，腸氣不通會導(dǎo)致肺失宣降，衛(wèi)外失固而見咳嗽。小便當(dāng)排卻忍而不排必致膀胱氣滯而出現(xiàn)小便不利、小腹脹痛等。

13.戒饑飽失常

有些人飲食過少，造成攝食不足而使氣血生化之源缺乏，氣血衰少而正氣虛弱，抵抗力下降，外邪乘虛侵襲；過飽，超過了脾胃的消化和吸收能力，常導(dǎo)致食積停滯、脾胃損傷而出現(xiàn)脘腹脹滿、噯腐吞酸、厭食、吐瀉等食傷脾胃病癥。

14.形神兼養(yǎng)

在養(yǎng)生的過程中既要注重形體的養(yǎng)護，也要重視精神心理方面的調(diào)攝，《黃帝內(nèi)經(jīng)》云：“靜則神藏，躁則消亡?！睉?yīng)該使自己的心理保持在心平氣和的狀態(tài)，排除雜念，靜心守神不胡思亂想，胡思亂想就是一種能量的消耗，而且思傷脾，思慮過度，久則傷正，會導(dǎo)致運化失常。

15.動靜結(jié)合

人若長期貪圖安逸，既不參加勞動，也不從事體育鍛煉，就會導(dǎo)致體內(nèi)氣血流通不暢，脾胃功能減弱而出現(xiàn)食少乏力、精神不振、肢體軟弱、心慌汗出或繼發(fā)其它病癥。養(yǎng)生要在動和靜之間找到一個平衡點，不能不動，也不能過量，《壽世保元》說“養(yǎng)生之道，不欲食后便臥及終日穩(wěn)坐，皆能凝結(jié)氣血，久則損壽?！比A佗指出：“動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。”運動可促進精氣流通，氣血暢達，增強抗御病邪能力，提高生命力，故張子和強調(diào)“唯以血氣流通為貴”。運動雖好，但也不能過量，否則會過猶不及，中醫(yī)亦講到大汗傷陽，經(jīng)常出大汗也傷身體，過量運動也可能導(dǎo)致身體損傷。

總結(jié)：

戒色后養(yǎng)生方面的知識我們要認真學(xué)習(xí)和研究，一定要重視養(yǎng)生恢復(fù)，多學(xué)習(xí)這方面的知識和經(jīng)驗，對于身體的恢復(fù)和以后的保養(yǎng)，至關(guān)重要。很多年輕人都缺少養(yǎng)生的意識，等到疾病纏身了，接觸了相關(guān)的文章，才慢慢知道養(yǎng)生的重要性?，F(xiàn)代人更需要注重養(yǎng)生之道，因為現(xiàn)代社會壓力大，又是網(wǎng)絡(luò)時代，各種耗損精氣神的活動有很多，不少人都處于亞健康的狀態(tài)，身體會有各種不適的癥狀表現(xiàn)。前段時間看新聞，關(guān)于過勞死的，好幾個都是業(yè)務(wù)骨干，優(yōu)秀的人才，就是不注重養(yǎng)生，長時間過勞，最后身體崩潰，突然猝死，非?？上В€那么年輕。我們作為傷精患者，更要懂得三分治療、七分養(yǎng)生的道理，多在養(yǎng)生方面下功夫，身體恢復(fù)的進度才能加快。