第一篇 創(chuàng)始團隊：最初的神明（175）

李淵和長孫皇后的離世，對李世民來說，感情上固然有喪親之痛。但從權力的角度，其實去掉了兩個潛在的制約。

自李淵去世那年（625年）起，一系列重要的法規(guī)制度紛紛出臺，包括'折沖府’制、'貞觀律’、'新禮’等等。府兵制和貞觀律前面介紹過，這里對另外一件涉及百姓切身利益的大事——稅收，作一點簡單介紹。

李淵時期，定下了'租庸調(diào)制’這樣一個交糧納差的規(guī)矩。它本質(zhì)上是種人頭稅：男女老少，每年分別交多少糧食、布匹，出多少天的公差，都有固定的標準。干完這些是不是就沒事了呢？其它還有一些負擔。

第一種叫'戶稅’。顧名思義，戶稅按戶征收，收稅的依據(jù)是家庭財產(chǎn)，說白了還是土地。家里有多少畝好田、多少畝差田、多少畝棗園，按產(chǎn)值折算個總數(shù)，根據(jù)這個總數(shù)來定納稅的等級。李淵那時候比較簡單，就分了三級。到李世民這時候，老百姓開墾田地、恢復生產(chǎn)，戶數(shù)也慢慢增多。貞觀九年（635年），'敕天下戶立三等，未盡升降，置為九等’，嫌三等太粗，改為按九等征稅。具體稅值，從四千文到五百文（一千文錢為一兩銀子），差不多現(xiàn)在一千多到一萬多塊錢，算是筆不大不小的開支。

第二種叫'義倉稅’。義倉不是什么新東西，李淵時期叫'社倉’，一般的稱呼為'常平倉’，就是國家物資儲備庫的意思。糧食豐收，糧價下跌，國家按保底價收購進來存著；歉收的時候，糧價上漲，國家再按保底價賣給大家，起到一個調(diào)節(jié)糧價、救濟饑荒的作用。歷朝歷代都有這個東西。

義倉的運轉(zhuǎn)模式有兩種。一種是國庫出錢買，一種是老百姓每年交。兩種本質(zhì)差不多，因為國庫的錢也是老百姓手里收來的。漢朝以國家買的多，隋唐則實行征收制。

李淵時期的情況不太清楚，李世民上臺后，義倉的建設就比較規(guī)范了。起先提出這個事的是戴胄，他上了個報告，說現(xiàn)在國庫空虛。存的那點家當，只能夠勉強維持日常運轉(zhuǎn)。要有個突發(fā)事件，政府就很被動。建議把義倉給它普遍地建起來。李世民看完報告批示說：這個事是好事，但不要把它搞成老百姓的負擔，請有關部門好好議一議。報告轉(zhuǎn)到財政部，部長（戶部尚書）組織人員研究一番，擬了個方案：'畝納二升。貯之州縣，以備兇年。’一是隨田地征收，相當于地稅；二是稅率為每畝地征兩升，差不多兩斤半糧食；三是全國鋪開，各縣市都要建立儲備庫。

和'租庸調(diào)’相比，戶稅和義倉稅不算'正供’，應該屬于一個'小稅種’吧。但若干年后，它們發(fā)展成了舉足輕重的稅種，并且一舉吞并掉'租庸調(diào)’，成為國家的'正供’。

自貞觀十年長孫皇后去世，李世民沒有再立新的皇后。貞觀十一年（637年），一個十四歲的女孩進入后宮，被封為'才人’（皇后以下，是妃、嬪、婕妤、美人、才人）。這個小女孩的名字，叫武則天。武才人在宮中并未引起多大的注意，她的戲份，要到二十年后才正式上演。

李世民大刀闊斧修訂了一批規(guī)章制度，對外又老打勝仗，大概對自己比較滿意，再次張羅著要搞封禪。但在這件事上，老天爺不知怎么就是不給面子。一說封禪，不是這個災就是那個災。年初剛研究完封禪儀式，四月份來次地震，把乾元殿前一顆槐樹給震倒了。七月份更不得了，洛陽發(fā)大水，把皇宮都給淹了，'溺死者六千余人。’祥瑞沒有就算了，還這么些災異。這時候魏征同志又來湊熱鬧，頻頻上報告，說皇上要善始善終、居安思危呀！上次封禪，李世民就沒爭過他，這次想想還是算了。

馬周這時候還在國家監(jiān)委（御史臺）當局長（侍御史），也上了個報告，那話說得就更不客氣了，一是說現(xiàn)在老百姓負擔太重，怨氣很大；二是說國家剛剛復蘇，根本經(jīng)不起折騰。這時候要鋪張浪費，后果很嚴重。他還打了個比方，說漢武帝好大喜功，幸虧是在'文景之治’、國家積累元氣之后。假設高祖劉邦之后就是武帝，那國家非給搞垮不可。李世民剛給老爹上的廟號'高祖’，你說這話什么意思呢？

貞觀十二年，李世民升格做了爺爺，一高興大擺宴席。酒宴上問魏征：“你看我最近干得怎么樣？”

魏征給了他一個意想不到的回答：“要論威名功德，那比當初強多了。要說讓人心悅誠服，那恐怕就不如當年?！?/p>

“威德更盛，大家應該更服氣呀，怎么反而不如當年？”

“可能有點驕傲自滿吧，驕傲使人落后。”

“我怎么沒感覺呢，舉個例子聽聽?！?/p>

魏征就給他舉例子：陛下最初是怕沒人提意見，孫伏伽第一個提意見，重獎他一座莊園；后來是能正常聽取意見，象判案子的事戴胄提出疑義，能夠欣然采納；最近變成勉強接受意見了，前些時候皇甫德參上書反對修洛陽宮，陛下差點要收拾他，還是聽了我的勸才勉強接受。這不是驕傲了是什么？

皇甫德參的事這里多講兩句。這家伙可不僅僅反對修洛陽宮那么簡單。他一個小小的副縣長（中牟縣丞），給皇上打個報告，一口氣批評了三件事：一是修洛陽宮，屬于勞民傷財；二是收取地租（應該不是指正稅'租庸調(diào)’里的租，可能指義倉租），屬于搜括百姓；三是社會上流行一些奇形怪狀的發(fā)型，都是皇上家?guī)У膲念^。（'修洛陽宮，勞人；收地租，厚斂；俗好高髻，蓋宮中所化。’）李世民看到這報告，氣不打一處來。對房玄齡說：“我看這皇甫德參，最好政府不差使一個人、不收取一斗米，我宮里這些女人都剃上光頭，他才稱心如意！”已經(jīng)準備按誹謗朝政的罪名來收拾他（'欲治其謗訕之罪。’）

這時候魏征出來勸，說皇甫德參是不懂事，但底下人提意見，不把話說得激烈一點，恐怕上面人根本不當回事。他的話雖然狂妄，但陛下揀可聽的部分聽聽，不就完了。（'自古上書不激切，不能動人主之心。所謂狂夫之言，圣人擇焉，唯陛下裁察！’）李世民想想，還是做圣人要緊，不但沒治皇甫德參的罪，還給他又發(fā)獎金又升官。所謂勉強聽取意見，指的就是這事。

國家搞得好是好事，但如果因此而驕傲自滿，那就必然變成壞事。李世民成為一流帝王，取得多少成績還在其次——歷史上比他成績大的還有，比如不久之后的唐玄宗。但能夠一直堅持到底，就極其罕見。上有老天爺?shù)那么颍掠懈艺f話的直臣，更關鍵自己能聽進去，才有最后那樣的地位。