韓國民族歷史悠久，然而擁有自己民族文字的歷史卻并不久。

在那之前，韓國使用的是從中國傳入的漢字，在長達(dá)一千多年的時(shí)間里，漢字是韓國唯一的官方文字，他們用漢字來標(biāo)記韓語。

由于漢語和韓語分屬不同語系，發(fā)音差別巨大，習(xí)慣了黏著音的韓國人讀起漢字來比較費(fèi)勁，也正是因?yàn)檫@個(gè)原因，世宗大王發(fā)明了易于掌握的韓文，也稱諺文。

韓文雖然看起來是和漢字一樣的方塊字，其實(shí)它是表音文字，由四十個(gè)字母構(gòu)成，有點(diǎn)類似英語?？墒牵峙c英語不同。

韓文出現(xiàn)之時(shí)，韓語已經(jīng)被漢字影響太久，大量的漢語詞匯已經(jīng)成了韓語的一部分，如此倉促間制定的表音文字又顯然有著諸多缺陷，重音的問題就無法在短時(shí)間內(nèi)解決。因此，在韓文出現(xiàn)后，漢字仍被韓國所沿用，“韓漢并用，以漢為主”成了韓國五百多年間的常態(tài)。

隨著韓國的光復(fù)和美國影響力的滲入，韓國知識(shí)界開始鼓吹“表音文字優(yōu)越論”，整個(gè)韓國輿論叫囂著要脫離東亞漢字文化圈，加入美國主導(dǎo)的西方文化圈，這是韓國版的“脫亞入歐”。

當(dāng)時(shí)的韓國文教部編修局長崔銥培打著愛國的旗號(hào)，提出了廢除漢字，凈化民族語言的主張，在韓國國內(nèi)得到了大量支持，一個(gè)名為“漢字廢止會(huì)”的組織隨后成立。

應(yīng)當(dāng)說，韓國人的民族感情是可以理解的。

在長達(dá)近兩千年的時(shí)間里，韓國文明始終處于中華文明的卵翼之下。1910年之后，隨著日韓合并，韓國學(xué)校的韓語教育被強(qiáng)行廢除，韓國人被剝奪了國語教育的權(quán)利。

在這樣的歷史背景下，韓國人渴望確立本國文字主導(dǎo)地位的愿望可以說比任何民族都要強(qiáng)烈。待到正式光復(fù)獨(dú)立，韓國民族再次屹立于世界民族之林之時(shí)，這種愿望便與國粹主義與民族主義結(jié)合在一起，不顧實(shí)際情況地排除他國文字的影響成了韓國獨(dú)立自主的象征。

1948年10月，在“漢字廢止會(huì)”的推動(dòng)下，剛剛建國還不到兩個(gè)月的韓國就出臺(tái)了《韓文專用法》，它規(guī)定，大韓民國的公用文書要用韓文作成。

這一法律的出臺(tái)相當(dāng)草率，在當(dāng)時(shí)，將近一半韓國人不認(rèn)識(shí)用韓文標(biāo)記的漢字詞匯，他們突然之間成了文盲。

韓國社會(huì)在文字的使用上很快陷入了混亂，由于該法律不切實(shí)際又無法操作，一切很快照舊，政府公文和報(bào)紙雜志依舊是韓漢并用。

出現(xiàn)同樣情況的還有韓國的中小學(xué)校，為了讓下一代韓國人只用韓文，韓國的中小學(xué)起初只教授韓文，可韓國社會(huì)上卻在韓漢并用，學(xué)校教育與社會(huì)出現(xiàn)了脫節(jié)，無奈的韓國文教部又只得讓漢字回到了韓國的國語教育中。

然而到了60年代末和70年代，處在危機(jī)之中的韓國總統(tǒng)樸正熙為了轉(zhuǎn)移注意力，再次打著愛國的旗號(hào)重提《韓文專用法》。在這位強(qiáng)人的強(qiáng)力推動(dòng)下，《韓文專用法》終于開花結(jié)果，漢字在韓國社會(huì)幾乎被連根拔除。

經(jīng)過幾十年的推行，現(xiàn)在的韓國人的漢字水平退化到了讓人難以相信的地步，6.6%的人無法寫出自己的漢字名字，54.3%的人無法用漢字寫出父親的名字。韓國人的姓名是以漢字為準(zhǔn)的，他們現(xiàn)在連自己和父母的名字都不會(huì)寫了。

后果是否僅限于此呢？當(dāng)然不是。

前文已經(jīng)提過，韓語中有非常多的漢字詞匯，大約有數(shù)萬之多，幾乎占到了韓文詞匯總量的70%。無論是漢字這種表意文字還是英語這種表音文字，經(jīng)過了上千年的積淀，它的詞匯都給人以一種鮮明的視覺感，人們看到詞匯的同時(shí)就能體察到這個(gè)詞匯之后的種種細(xì)微含義。而短時(shí)間內(nèi)形成的韓文很難像上述文字一樣視覺地將詞匯的意思精確地表現(xiàn)出來，這極大影響了韓國人對(duì)這些詞匯的精準(zhǔn)掌握。

關(guān)于這點(diǎn)，讀者老爺們可以做一個(gè)試驗(yàn)，把一段文字轉(zhuǎn)化拼音，看看理解起來是否還像原來那么順暢。

一位韓國國立大學(xué)的教授是如此說的：

“只有語言是準(zhǔn)確的，思維才可能是準(zhǔn)確的和清晰的。但由于我們拋棄了漢字 ，因而使得那些精雕細(xì)刻、內(nèi)涵豐富的概念性詞匯接二連三地退出了舞臺(tái)，而同時(shí)，一些似是而非、模棱兩可、主要靠自我感覺來理解的詞語也隨之而不斷出現(xiàn) ，這使得我們整個(gè)社會(huì)變得非常淺薄?！?/p>

漢字的廢除在韓國社會(huì)造成了相當(dāng)大的混亂，有鑒于此，韓國近年來逐漸放寬漢字的使用限制，然而經(jīng)過幾十年“韓文專用”教育的熏陶，這一政策能起到多大作用就很難說了。

在對(duì)韓國歷史與現(xiàn)實(shí)的考察中，我們總能感受到他們那種強(qiáng)烈地對(duì)于民族文化的自信，一意孤行地廢除漢字大抵也是這種自信的自然結(jié)果，問題是，脫離于實(shí)際的自信，還是自信嗎？由于漢字的廢除，絕大多數(shù)韓國人已經(jīng)看不懂他們引以為傲地代表他們文化的古籍了。

僅僅是外來的就加以廢除，到底是自信還是自卑，龍馬君認(rèn)為，這非常值得商榷。

相對(duì)于韓國，日本對(duì)于漢字的態(tài)度就要平和得多，雖也限制過漢字使用，但很快就調(diào)整了，如今的日本人絲毫不以使用漢字這一外國文字為恥，對(duì)日本人而言，舶來的漢字就是他們的固有文字。

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