李白

一、李白生平與思想

祖籍隴西成紀(jì)，生于碎葉。后遷居蜀地。

李白青少年時(shí)代受到良好教育，“五歲誦六甲，十歲觀百家”“十五觀奇書，作賦凌相如”。同時(shí)又廣于交游，結(jié)交豪俠隱逸之士。十八歲前后隱居大匡山讀書，師從具有縱橫家思想的趙蕤。二十歲時(shí)，游覽蜀中，在益州受到文章巨師蘇颋的贊賞。后離開蜀中，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”在江陵結(jié)交著名道士司馬承禎。既而南下瀟湘，東游金陵、揚(yáng)州。大約27歲，在湖北安陸與武周故宰相許圉師孫女結(jié)婚，“酒隱安陸，蹉跎十年”。這段時(shí)間，漫游江夏、襄陽、洛陽等地，也曾尚書朝臣喜歡得到汲引，卻沒有結(jié)果。37歲前后，與韓準(zhǔn)、孔巢父等隱居山東徂徠山，好“竹溪六逸”。天寶元年受人薦舉，召為翰林供奉學(xué)士。李白認(rèn)為是自己施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，高唱“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，但自己放浪形骸，很快遭到讒毀，于天寶三載賜金放還。李白沿黃河?xùn)|下，在洛陽結(jié)交杜甫、高適，在梁園與武周朝故宰相宗楚客孫女結(jié)婚，于齊州受道箓，真正成為道士。此時(shí)李白已經(jīng)聲名遠(yuǎn)播，但李白始終希望能夠建功立業(yè)。安史之亂爆發(fā)，李白避亂于廬山，永王李璘分鎮(zhèn)江南，邀請(qǐng)李白入幕，李白認(rèn)為自己實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的機(jī)會(huì)到來。但肅宗已經(jīng)在靈武即位，李璘被定為叛軍，李白受到牽連，長(zhǎng)流夜郎。乾元二年，行至巫山，李白遇赦而還。上元二年，年過花甲的李白聽說李光弼率軍鎮(zhèn)守臨淮，又想請(qǐng)纓殺敵，卻因病而返投奔叔父當(dāng)涂令李陽冰。次年，病逝于此。

二、李白樂府詩(shī)

唐代詩(shī)人中，李白創(chuàng)作樂府詩(shī)最多，宋代郭茂倩《樂府詩(shī)集》收初盛唐樂府詩(shī)詩(shī)450首，其中李白就有149首，占三分之一。李白的樂府詩(shī)，絕大多數(shù)都是漢魏六朝的樂府古題，并有意識(shí)地把六朝人背離了的舊題意扭轉(zhuǎn)回來，并把初唐人用律詩(shī)創(chuàng)作的方式恢復(fù)為古體。如《戰(zhàn)城南》，古題本來是寫戰(zhàn)爭(zhēng)之殘酷，但梁陳時(shí)，已經(jīng)被用來抒寫建功立業(yè)的豪情。李白則恢復(fù)古題原意：

去年戰(zhàn)，桑乾源，今年戰(zhàn)，蔥河道。洗兵條支海上波，放馬天山雪中草。萬里長(zhǎng)征戰(zhàn)，三軍盡衰老。匈奴以殺戮為耕作，古來唯見白骨黃沙田。秦家筑城避胡處，漢家還有烽火然。烽火然不息，征戰(zhàn)無已時(shí)。野戰(zhàn)格斗死，敗馬號(hào)鳴向天悲。烏鳶啄人腸，銜飛上掛枯樹枝。士卒涂草莽，將軍空爾為。乃知兵者是兇器，圣人不得已而用之。

（河名。今永定河之上游。相傳每年桑椹成熟時(shí)河水干涸，故名。）

李白樂府詩(shī)的獨(dú)創(chuàng)性是，樂府舊題所蘊(yùn)含的本事、本意觸發(fā)了他創(chuàng)作靈感和充沛情感，由此出發(fā)，展開聯(lián)想，馳騁想象，把強(qiáng)烈情感抒發(fā)得淋漓盡致。如《蜀道難》本是描寫蜀道險(xiǎn)阻，在前人樂府詩(shī)中已有描寫，而李白則把蜀道之險(xiǎn)峻，寫到了極致。

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆。

問君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟！

又如《行路難》亦是如此?！缎新冯y》原為古樂府雜曲歌辭，大都寫世路艱難或離別悲傷一類的主題：

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海！

李白有些樂府詩(shī)用第一人稱書寫，就更加直接、痛快。如《將進(jìn)酒》，舊題多謝飲酒放歌之意，李白沿用此意，寫得極為豪放：

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。（岑夫子：岑勛。丹丘生：元丹丘。二人均為李白的好友。）

三、李白歌行體

歌行體與樂府詩(shī)的區(qū)別界限并不是很清晰。一般蔣李白古詩(shī)中以歌、行、吟、謠等為題縱情長(zhǎng)歌的詩(shī)篇作為歌行體的代表作。

李白的歌行體，完全打破了詩(shī)歌創(chuàng)作的一切固定格式，不僅感情不加節(jié)制，而且句式長(zhǎng)短變化，音節(jié)錯(cuò)落，更顯示出回旋跌宕的氣勢(shì)。

李白獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性，及其非凡氣魄在歌行體中能得到最充分的展示，體現(xiàn)了盛唐詩(shī)歌氣象。《夢(mèng)游天姥吟留別》：

?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！

四、李白絕句

李白絕句在盛唐詩(shī)壇最為杰出。李白存五絕79首，七絕80首，“字字神境，篇篇神物”。

李白絕句最大特點(diǎn)是自然天成，“信口而成，所謂無意于工而無不工者”，語言質(zhì)樸自然，最能代表盛唐詩(shī)歌語言的自然美，以及絕句深入淺出的特點(diǎn)。

山中問答

問余何意棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水窅然去，別有天地非人間

山中與幽人對(duì)酌

兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

橫江詞

橫江館前津吏迎，向余東指海云生。郎今欲渡緣何事，如此風(fēng)波不可行。

結(jié)襪子

燕南壯士吳門豪，筑中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命，太山一擲輕鴻毛。

少年行

五陵年少金市東，銀鞍白馬度春風(fēng)。落花踏盡游何處，笑入胡姬酒肆中。

游洞庭湖五首·其二

南湖秋水夜無煙，耐可乘流直上天。且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊。

李白絕句中，有一些受民歌影響明顯：

玉階怨

玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。

子夜吳歌·秋歌

長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

勞勞亭

天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青。

五、李白詩(shī)歌特色

李白詩(shī)歌具有很強(qiáng)的主觀性，這是因?yàn)槔畎自?shī)歌中表現(xiàn)的不是任何外在的東西而是李白自己。李白對(duì)外在事物的不作客觀的描寫，他的山水詩(shī)也不是客觀描寫景色，而是借山水展示自己的激情。李白詩(shī)歌的主觀性還體現(xiàn)在李白詩(shī)歌中想象的奇特以及意象之間的跳躍性。李白詩(shī)歌的抒情方式是迸發(fā)式的，一旦爆發(fā)，便任其宣泄，不加節(jié)制。